Автореферат (Техно-возвышенное как эстетический феномен современной культуры (на материале медиаискусства))

На правах рукописиФЕДОРОВА Ксения ЕвгеньевнаТЕХНО-ВОЗВЫШЕННОЕКАК ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЫ(НА МАТЕРИАЛЕ МЕДИАИСКУССТВА)Специальность - 09.00.04 – эстетикаАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата философских наукСанкт-Петербург, 2014Работа выполнена в Федеральном государственном автономном образовательномучреждении высшего профессионального образования «Уральский федеральныйуниверситет имени первого Президента России Б.Н. Ельцина»Научный руководитель:Орлов Борис Викторович – кандидат философских наук, доцент(ФГАОУ ВПО "Уральский федеральный университет имени первогоПрезидента России Б.Н.

Ельцина»)Официальные оппоненты:Смирнов Алексей Викторович – доктор философских наук, старшийпреподаватель(ИнститутфилософииФГБОУВПО«Санкт-Петербургский государственный университет»);Озерков Дмитрий Юрьевич – кандидат философских наук, заведующийОтделом современного искусства (Государственный Эрмитаж).Ведущая организация:НОУ ВПО «Санкт-Петербургский Гуманитарный университет профсоюзов»Защита состоится «» ______________ 2014 года в ___ часов ___ минут назаседании диссертационного совета Д 212.232.11 на базе Санкт-Петербургскогогосударственногоуниверситетапоадресу:199034,Санкт-Петербург,Менделеевская линия, д. 5, Институт философии, ауд. _____С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке им.

М. ГорькогоСанкт-Петербургскогогосударственногоуниверситета(199034,Санкт-Петербург, Университетская наб., д. 7/9) и на сайте http://spbu.ru/science/disser.Автореферат разослан «» ___________ 2014 года.Ученый секретарь Диссертационного Советакандидат философских наукА.Е.РадеевОбщая характеристика работыАктуальность работы определяется необходимостью осмысленияфеномена возвышенного в контексте современной – технологическиобусловленной – культуры.

Феномен технологической медиации имеет врамках эстетики свою особую историю. Это и критические аспектывоспроизводимостирефлексийпоизображения,поводуифилософско-эстетическаявозможностейискусственногосторонаинтеллекта,проявляющаяся в вопросах о «воображаемом автоматического», проблемахизменения границ телесности, а, соответственно, и чувственного восприятия,происходящеговследствиераспространениятехнологийсозданиявиртуальной реальности, развития телекоммуникации, био- и другихтехнологий. Применение к анализу трансформаций чувственного опыта ивозникающих в связи с этим феноменов категории возвышенного позволяетобнаружить как их собственные специфические характеристики, так и новыенюансы самого понятия возвышенного: негативность сменяется чрезмернойпозитивностью, осуществленностью и достижимостью всего, вплоть доконтролирования генетического кода человека.

Но даже при всех этихрадикальных в рамках истории человеческой культуры достиженияхосновной вопрос – о предельном и беспредельном в опыте людей – остаетсяне менее насущным, и это лишь подтверждают новые, необходимые дляосмыслениягоризонты-характеристикиопытасовременногочеловека:интенсификация времени, тотальность, необъятность и неподконтрольностьмира информации, границы чувственности, расширяемые с помощьюэлектронных «протезов» и устройств дополненной реальности и др.В связи с объемом и уникальными характеристиками возвышенного врамках современного типа культуры, важнейшим фактором которогоявляется развитие техники, видится правомерным и актуальным введение3категории «технологического возвышенного» («техно-возвышенного»).

С еепомощьюстановитсявозможнымакцентироватьиспециализироватьизучение современных модификаций возвышенного, а также расширитьизучение пространства эстетического опыта включением принципиальноновых аспектов, предлагаемых в рамках медийных искусств, т.е. искусств сиспользованием электронных технологий.Медиаискусство – одно из наиболее авангардных направленийсовременногоискусства,погружения,обладающеевыстраивающеедиалогресурсамисмультисенсорногоцифровойикибер-средой,исследующее и испытывающее границы человека как биовида.

Срединаправлений медиаискусства в данном случае выделяются те, в которыхвозвышенное проявляется с наиболее выразительной и провокативнойстороны: искусство, использующее в качестве средства такие субстанции, какзвук, свет; генерирующее (или алгоритмическое) искусство, способноепорождать непредсказуемые визуальные образования на основе заложенногокода;телематическоехронотопов,вводящееискусство,вобиходисследующеевопросовозможностиместеновыхвосприятияипроблематизирующее географический контекст восприятия; био-арт итрансгенноеискусство,помещающеевцентрвниманиязагадкувозникновения самой жизни.Эстетическийгоризонтдополняетсяздесьтакженравственно-этическим, что позволяет говорить не только о свойствах субъектавосприятия, но о более глубоком значении опыта интерсубъективности,порождающегоновыйтипидентичности–эластичный,открытый,ответственный. Радикальное расширение перспективы восприятия и всегосознания, экстаз, энтузиазм, восторг, недоумение, оцепенение и т.п.

–типичные характеристики возвышенного, которые можно обнаружить вработах медиаискусства, но специфичные и проблемные в своих основанияхи потому нуждающиеся в адекватном философско-эстетическом осмыслении.Представляемый в диссертации материал опыта медиаискусства,рассматриваемый сквозь призму категории техно-возвышенного, позволяетнайти возможные ответы на вопрошания, например, о границах познаваемогои возможностях его репрезентации, о роли эстетического опыта всамоидентификации и ее трансформации через техне, о потенциале инеоднозначной оценке ресурса новых средств (технических медиа) вхудожественном творчестве и др.Степень научной разработанности обозначенной проблематикиобусловленамногослойностьюмеждисциплинарностью.затрагиваемыхНеобходимыеаспектов,дисциплинарныеихконтекстывключают как философскую и собственно эстетическую традицию, так исовременные теории науки и техники, теорию и историю современногоискусства, в особенности, медиаискусства.Так, в рамках классической эстетики опорными являются концепцииЛонгина, Э.

Берка, И. Канта, Г.В.Ф. Гегеля, Ф.В. Шеллинга. В XX-м векепроблематика возвышенного в соотнесении с жутким и бессознательнымрассматривалась в рамках психоаналитических теорий З. Фрейда, Ж. Лакана,Ю. Кристевой; фундаментальной онтологии М. Хайдеггера; эстетикиТ. Адорно и концепций Л. Альтюссера, С. Жижека, Ф.

Джеймисона. Врамках постструктурализма необходимо выделить концепцию возвышенногокакпредставлениянепредставимогоЖ.-Ф.Лиотара.Средидругихсовременных философов, обращавшихся к этой категории – Ф. Лаку-Лабарт,Ж. Диди-Юберман, Ж.-Л. Нанси, Ж. Рансьер и другие.В отечественной эстетике к проблеме возвышенного как эстетическойценности обращались, например, Ю.Б. Борев, В.В. Бычков, А.А. Грякалов,Л.А.

Закс, М.С. Каган, В.П. Крутоус, В.А. Малыгин, Л.Н. Столович,Г.Л. Тульчинский, Е.Н. Устюгова и другие, исследовавшие его специфику всистеме основных эстетических ценностей и категорий и в контекстеэстетическогосовременнойотношениякультурыииэстетическойискусствакультуры.(включая,Проблематикакосвеннымобразом,проблематичность приложения к ним классических категорий эстетики) былаописана О.В.

Аронсоном, В.В. Бычковым, Б. Гройсом, С.Л. Кропотовым,Н.Б. Маньковской, Е.В. Петровской, М. Эпштейном, Э.П. Юровской идругими. Аспектам нематериальности, философии исчезновения, а такжевиртуальной реальности посвящены работы Н. Смолянской, Д.А. Цимошка,Е. Таратуты и других. Проблематика медийности с точки зрения философииразрабатывается В.В. Савчуком, Н.Н. Сосна, М.А. Степановым и другими.

Врамках философии техники и машинного сознания необходимо отметитьтруды П.К. Эйнгельмайера, В. Г. Горохова, В. М. Розина, В. Вельминского, атакже отдельные статьи В. Подороги. Немаловажный вклад в теоретическоеосмыслениеисозданиеисториимедиаискусствавРоссиивнеслиК.Э. Разлогов, Д.Булатов, О.Шишко, Д.В. Галкин, С.В. Ерохин, А.С. Мигунови другие.Различные аспекты философии техники и технологий разрабатывалисьв трудах Х.

Ортеги-и-Гассета, Л. Мэмфорда, К. Митчема, Ж. Симондона,В. Флюссера, Ф. Киттлера и других. В работах В. Беньямина, Ж. Бодрийяра,П. Вирилио получил развитие критический анализ и оценка возможностей ипотенциальных угроз техники в социальном измерении. Исследованиемэстетической стороны и построением теории искусства с использованиемновых технологий занимались У. Митчел, Дж. Сталлабрасс, О. Грау,Л. Манович, М. Трайб (общие вопросы теории и истории искусства новыхмедиа), Д. Харауэй, К. Хэйлс (теории киборгизации и искусственных систем),Д.

Крэри, Б. Массуми, М. Хансен, К. Джоунс (вопросы восприятия ителесности в техно-модифицированных условиях) и другие.Понятие«техно-возвышенного»однимизпервыхвнаиболеепроработанной форме было введено в оборот (по крайней мере в англосаксонской традиции) П. Миллером, Л. Марксом в 1960-е гг. и развито в1990-2000-е гг. Д. Наем (в связи с исследованием американского ландшафта)иД.Гильберт-Рольфомвегоисследованиивозвышенногоэпохипостмодерна, а также Б.

Болт, В. Моско, М. Коста и в той или иной мередругими авторами.Проблемным полем данного диссертационного исследования являютсяновые особенностиОбъектфеномена возвышенного в современном контексте.исследования–феноменытехнологическиобусловленнойсовременной культуры и художественные практики, связанные с медийнымитехнологиями; предмет – техно-возвышенное в современной культуре имедиаискусстве.Цели и задачи исследования. Цель исследования – выявитьспецифику феномена возвышенного в контексте новых реалий культуры иискусства, связанных с развитием технологий. Для достижения намеченнойцели сформулирован следующий ряд задач:– выявить эстетико-философские основания категории возвышенного наматериале классических и постклассических философских концепций;– обосновать актуальность введения категории техно-возвышенного;–показатьспецификупроявлениявозвышенноговформетехно-возвышенного в современной культуре на основе рассмотрения феноменатехнологической медиации;– выявить и проанализировать специфические аспекты техно-возвышенногов практиках современных искусств с использованием технологий (искусствосвета, саунд арт, виртуальные среды, генерирующее, телематическое,трансгенное и био- искусство).Научная новизна исследования:– впервые в отечественной эстетике вводится и анализируется понятие«техно-возвышенное»;– техно-возвышенное как феномен исследуется в контексте культуры иискусства рубежа ХХ-ХХI веков;– выявляется специфика техно-возвышенного в связи с трансформациейструктуры чувственности под воздействием новых технологий;– техно-возвышенное рассматривается на материале медиаискусства, чтопозволяетнайтиновыеаспектыкактехно-возвышенного,такимедиаискусства.Теоретическая ценность и практическая значимость исследованиязаключается в обосновании эстетических особенностей феномена техновозвышенного на материале современной культуры и медиаискусства.Апробированные пути разрешения поставленных в исследовании проблемпризваны способствовать расширению предметного поля современнойэстетики и могут оказаться полезными в теоретических исследованиях пофилософии техники, теориях медиа, культурологии, искусствоведении,антропологии, а также прикладных исследованиях медиа и коммуникации.Материалы диссертации могут быть востребованы в работах, посвященныхкритическомуанализукультурымедиаискусства,исовременнойатехнологическитакжепроблемамопосредованнойпереосмысленияэстетических категорий в отношении современности.Результаты исследования могут быть использованы в преподаваниикурсов по современной эстетике, теории медиа, теории и историисовременного искусства (в разделе «Медиаискусство»), философии техники(в разделе «Техническая эстетика»).

Материалы диссертации также могутбыть включены в содержание специальных курсов, таких как: «Эстетикатехнологического возвышенного», «Теория и история медиаискусства»,«Медиафилософия».Кроме того, данный материал может оказатьсяполезным в кураторской и музейной работе, связанной с рассмотреннымнаправлением искусства.Методология исследования обусловлена его междисциплинарнымхарактером и включает в себя методологию классической эстетики, а такжеметоды,предложенныеособенности,вметодологиирамкахпостклассическойфеноменологического,философии,впсихоаналитического,философско-технического, медиатеоритического, культурологического иискусствоведческого типов исследования. Текстуальный анализ источниковдополняется методом герменевтического истолкования ключевых концептов,а также методом компаративизма.