Автореферат (Образ власти в каролингской литературе VIII-IX веков), страница 5

А. Холодовича. М.,!977„.Якобсон Р.О. Работы по поэтике. М.. 1987. зэ А»гоп НН. Рагзгепзр1еке! с!аз гг01зеп ппб ЬоЬеп Миге!а!гегз. 1>аггпззаб!, 2006. " Инго» Н.Н. Рагзпепзр1ейе! г1ез НоЬеп апг! Ргайеп М1пе!а1!егз. Рогзс!зпп8зЬег1сйг. Пп1еегз1181 Тпег, !)И.: Ьггр:Лэтизг.аййппепсЬеп.с$е !дата обращения: 24,03.2015).

4' 1ьвт '-' 7беиег1гая1'о. 1гх, Бресп1ап, Согпрепс1!шп шпз, йесЬззаптае1сЬпгпз8 ппб йесЬгзЬеипвгзе!п 1п 1чопЫепгзсЬ!апд тот 8. Ь1з гшп 16. >аЬгйапдеп Ч РогзсЬппбеп жи депмсЬеп Кес!згзйезсЬ!сЬге. 1968. №6. КО1п: и. а., 1968. 16 В 198$)-е годы в изучении темы начинается новый этап: популярность антропологического подхода и постмодернистской историософской концепции породило огромное количество работ по каролингской истории. Наибольший вклад в изучение проблемы внесли историки Й. Фрид и Г. Альтхоффом.

Первый считал исторические тексты не отражающими никакой реальности, а лишь конструирующими ееаз, второй, напротив, считал, что толкование источников может привести к пониманию менталитета и идей того времени~. Ученик Г. Телленбаха и К. Шьгггтта, Г. Альтхофф сформировал собственное видение проблем взаимоотношений короля н знати: по его мнению, каролингская и оттоновская знать бьши частью большой королевской семьи.

будучи связанными с персоной монарха своеобразным «пактом дружбы»". Связано это бьшо с тем, что, по мнению историка, родоплеменные племенные связи между монархом и знатью продолжали сохраняться в У111-Х веках", В стороне от спора между Й. Фридом и Г. Альтхоффом остался О.Г. Эксле, который ввел в историографию понятие «схемы интерпретации действительности» («интерпретационной схемы») — системы нравственных категорий и литературных приемов, которую использовали средневековые авторы, чтобы описать $'точнее — «отобразить») окружавшую их действительность47. По мнению О.Г Эксле, поняв схему интерпретации действительности, предложенную тем или иным средневековым писателем, мы сможем приблизиться к пониманию самой этой де1$ствительностн~".

Продолжилось начатое В. Бергесом и Х.Х. Антоном исследование влияния более древних традиций власти на образ монарха и его сакральность в каролннгское время. Оригинальный взгляд на сакральность франкских королей предложил Ф.-Р. Эркенс: по его мнению, островные - ирландские политико-теологические идеи„базировавшиеся на концепции Псевдо-Киприана„и го Гг!ес! Л Каг1 г$ег бюьзе: безча1$ цпй б!ацЬе. Е!пе Вюйгар1з!е.

МнпсЬеп, 2014; см. также: Гг$ег$.$. ТЬе ГгапййзЬ $г1пйс$огпз, 817-911: Т!зе Еазг апс$ гп1ИИ1е й!пййогпз Л $4еи' СагпЬг1г$8е Мегйека! Н1могу. Ч. 2; с. 700 — с. 900 ! Ес1. К. МсК!цепс!с. СапзЬг!г$8е, 1995. Р. 142-168; Гыег1д $3аз М1це1айег, безсЬ1с$зге цпй Кн1$цг. Мйпсйеп: Вес!с. 2008, " А!$7гоф Ы Абе1з- цпй Кбп!8згагпй$еп нп Бр!ейе1 !Ьгег Мезиог1а10Ьегйегегцпй. Ешейеп гцт Тогепйег$еп1геп бег ВИ!цпйег глн1 Оггопеп. Мапсйеп, 1984.

4'.41гйо2Г Ы Ерге1гейе1п г$ег Ро!ИИг 'пп М1це!а!гег. Ковпюп!$гагюп 1п Гпег1еп цпб ГеЬИе. Раппзгаг$1, 1997. и А!!!гол' Ы !пзкеп1егге НепвсЬай. безо!нсйгвасйге!Ьнпй цпИ рой!!ее!зев Напйе1п Ьзз М!пе1а!гег. $3агюзгабг. 2003; А11!зо$Т б., Кедег Н, Ейе 2е11 бег зр!Пеп Кагойпйег цпб бег Опопеп; Козел шзй Копзо1нйегцпйеп 888-1024. Вгцггйап, 2008! А111югТ б. Ейе Мас!ц бег Р.йца1е. ВугпЬой$г цпб Непзс!за!1 Ьи М Ьге1а1гег. Раппа!абг, 2013. и Эксле ОГ. Схемы истолкования социальной лсйствгпельносги в раннее и высокое Средневековье в аспекте истории знания Л Действительность и знание; очерки социальной истории Средневековья. М., 2007.

С. 24. '" Оех$е О. О. $31е Кагойпйег нпг$ И!е Згабг г$ез Ьей18еп Агпц!Г л ГМ81 1. 1967. Б. 250-364; Э«еле О.П «Образ человека» у историков д Действительность и знание; очерки социальной истории Средневековья ! Пер, с нем. Ю. Арнаутовой. С. 304-334; Эксю О, . Схемы истолкования социъгьной действительности в раннее и высокое Средневековье в аспекте истории знания Л Действительность и знание: очерки социальной истории Средневековья ' Пер. с нем. Ю. Арнаутовой. С. 23-95; Эксле ОХ Формы социально~о поведения в средние века.

Согласие - договор — индивид,~ Пер. с нем. Н.Ф. Ускова д Человек и его близкие на Западе и Востоке Европы $до начала нового времени). М., 2000. С. 5-27. англосаксонская трактовка миссии монархов как новых Давидов — активно проникали на континент, становясь основой идей власти эпохи Меровингов и Каролингов4'. Французская историография второй половины ХХ - начала ХХ! века не дала специальных исследований по политической теологии каролингского времени, однако отдельные аспекты, связанные с властью, затрагивались исследователями. Так, П.

Рише в своих работах затронул проблемы отношений короны и знати, а также эволюции культуры «каролингского ренессанса», что крайне важно в контексте исследования образа власти в литературе'о. Акценты на изучении семьи, династии, знати их взаимодействий в эпоху Каролингов, являются одними из самых популярных тем в англо-американской медиевистике. Еще в 1960- е годы вылили и практически сразу признание получили главные работы англо-американского исследователя В. Ульаганна, согласно его выводам Каролинги, хотя и пытались опираться на христианскую традицию власти„действовали исходя из решения текущих политических задач".

Основную же проблематику работ англоязычных историков этого периода также составляли взаимодействие династии и знати и всех связанных с этим социальные практики. В частности, Д. Нельсон пришла к выводам о решающей роли согласия между королем и аристократией для поддержания стабильности в раннесредневековых королевствах ~, а также начала применять антропологический подход в отношении каролингской литературы: исследовательница сосредоточила свое внимание на личности анналиста, его предпочтениях в источниках и стиле, на том, как этн факторы влияли на структуру и текст памятниковаз.

В целом, англо-американская историография подходит к изучению каролингской литературы, акцентируя внимание как на индивидуальных чертах отдельных авторов, так и на свойственных эпохе Каролингов общих традициях создания текстов'4. Особенно ярко это проявилось в книге Р. МакКиттерик с<История и память в Каролингском мире», где были и 1эаа ТгвЬш1не1а11егйсЬе Коп18гшп: ЫееПе пи<1 гей810ае Стоп<1!аяеп ! Нгай.

Г.-К. Ег1<епа. Вегйи, 2005; Ег1<ет Г.-К Неггасьегаакгайгач нп М1пе1а1<ег: кои <1еп Ап18п8еп Ь1а ко<и 1птеайнгмгей 8<нггкагг, 2006. " Гпсле Р. Ееа Сагойп81епа: 13ие Тапнйе <рп бг ГЕпгоре. Раг!а, 2012; см. также по теме «каролннгского ренессансаж Исйе Р., Гггкег/. Оеа на<им киг <1е» ерин!ек <1е денике зта<ггек ег е1саек аи 1г!оуеп Аяе. Раба, 2006. " 1Лlнгапн !!'. ТЬе С<гонтЬ ог Рара1 Сотегишепг ш йе М«Ы1е Аяеа: А Я!и<!у 1и йе Ыео1о81са1 Ке!айоп ог С1ебса1 го Еау Ронег.!.оп<!оп, 1962; 1Л1<папп 06 Ниаогу о< Ро!Жса1 Т1шпЬЫ; ТЬе МЫЛе Аяеа.!.оп<!оп, 1970.

<2 Аге1<о»У Ее81а!а<!оп ап<1 Соиаеиана 1и йе Ке!8п о1СЬаг1еа йе Ва!д Д 16еа1 а<Ы геайу 1и ГгапЫав аи<! Аи81о8ахоп аос1еСУ l 8ЫЛеа Ргеаепге<! го 1.М. %апаса-ца<1гП1, Р. Жаг<га1Л Р. ВиПои8Ь, К, СоПнии е<Ь. 1,оп<!оп: В1асхгкей, 1983. Р. 202-227; <<с!кон ./. ТЬе ГгаиыаЬ !<ш8<1оша Д 14е«СашЬ<Ыйе Ме<11ега! Нйгогу, У.

2; с. 700 — с. 900 / Ей К, Мскйгег1с1<. СашЬп<18е, 1995. Р. 110-141; и 7гейои.Г. РнЫ<с Нйгобеа ап<1 Р<1гаге Н!а<игу ш йе %о<1< о!'ЬЧ10<аг<! Ч Бреси!шп, № 60'2. 1985. Р. 25 1-293, А«!гон ,Х ТЬе Аипа!а ог 81. Вегпп, Маисйеагег, 1991. Р. 7-19: " 1ипег <!<.„МсК!ггег!сl< Я. ТЬе Ж<1<ш8 о1 1»могу Ч Сагойп81ап Си!гиге: Епш1агюп ап<1 !ппокапоп <' Ей К.

МсК1непсю 1<!е<г 'г"огк, 1993. Р. 193-220; дгаек М. Мешогу„Огай!у ап<! ! Пегасу 1п ап Еаг1у Мейека1 Бос!с<у д Ранг апд Ргеаепг. № 158, 1998. Р. 3-36. 18 подняты такие темы, как истори геская память эпохи Каролингов, взгляд франкских авторов на прошлое и настоящее '. Не прекращается в англосаксонской историографии и изучение правовых аспектов каролингской монархии: данное направление активно разрабатывается в рамках новой дисциплины - юридической антропологии.

К ее сторонникам в С!ПА следует отнести Д. Козиоля„в монографии «Политика памяти и идентичности в королевских дипломах эпохи Каролингов» делающего акцент на изучении правовых реалий, юридической практики, а не формальных правовых норхг'~. К этому исследовательскому направлению примыкает и польский медиевист К. Модзелевский, затронувший в работе «Варварская Европа» кодификацию германский правд в каролингское время~'. Касаясь темы польской историографии, необходимо упомянуть одного из новейших исследователей образа власти периода Каролингов — В.Фальковского.

В статье «Каролингские княжеские зерцала» историк отметил, что политические, культурные и социальные сдвиги влияли на содержание каролингских зерца ц в том числе, свою роль в этом сьпрали идеи Псевдо-Киприана, обосновывающие могущество церкви в тот периода~. Поднимаются вопросы, максимально близкие к теме представленной диссертации, В монографии «Символический язык власти в Каролингском мире» в центре внимания русско- американского исследователя И.Х.

Гарипжанова оказывается репрезентация власти в материальной культуре и семиотической системе эпохи; на монетах, печатях, в литургии и официальной титулатуре. Информацию, передаваемую всеми этими источниками, историк называет «системой кодов», с поьгошью которой каролингские монархи осуществляли коммуникацию со своими подданными, прежде всего, элитой"'. Однако по отношению к разным слоям элиты, знати, Каролинги использовали разную систему кодов; франкскую, римскую, христианскую.