Диссертация (Благотворительная и учебная деятельность немецких евангелическо-лютеранских церквей в Санкт-Петербурге XVIII – начало XX вв), страница 4

Полноценных исследований,посвященныхистории евангелическо-лютеранской церкви, в это время непоявилось.После Великой отечественной войны тема «немцы в России» была«табуизирована»23, и научное занятие ею в СССР было практически невозможно.Архивные документы, часто с грифом «секретно» или «совершенно секретно»,были не доступны. Постепенно в научной среде стали появляться работы, вкоторых отдельные исследователи затрагивали немецкую тематику. Это работы Е.И. Дружининой, В. Н. Зеленчука, В. М. Кабузана, М. Шин24. Публиковались21Stumpp K. Verzeichnis der ev.

Pastoren in den einzelnendeutschen und gemischten Kirchenspielenin Russland bzw. der Sowjetunion, ohne Baltikum und Polen // Die Kirchen und das religiцseLeben der Russlanddeutschen. Evangelischer Teil. Stuttgart, 1978. S. 116-234; Amburger E. DiePastoren der evangelischen Kirchen Russlands vom Ende des 16. bis 1937: ein biographischesLexikon. Lueneburg, Erlangen, 1998.22Брандт Л. Лютеранство и его политическая роль. Л., 1931; Реймарус А., Фризен Г.Под гнетом религии: немцы-колонисты СССР и их религиозные организации. М.; Л., 1931.23Чернова Т.Н. Российские немцы: отечественная библиография.

1991-2000. М., 2001. С. 21.24Дружинина Е.И. Немцы Северного Причерноморья. М., 1959; Зеленчук В.Н. Немецкоенаселение Молдавии: демографические процессы и этнический состав. Кишенев 1973; КабузанВ.М. Заселение Северного Причерноморья. М., 1969; Шин М. Свадебная лексика в немецкихговорах. М., 1982.20статьи о московских, петербургских, одесских немцах – ученых, врачах,архитекторах.После Второй мировой войны отмечается пробел в отечественныхисследованиях, связанный снегативнымипоследствиямивойныдляроссийских немцев, а сам факт существования немецких церквей, школ,благотворительных заведений игнорировался в официальных исследованиях.Пополитическимиидеологическимпричинамнемецкаяпроблематикаоказалась закрытой на десятилетия.В годы «перестройки», с середины 1980-гг., в связи с изменениями вположении национальных меньшинств, в СССР наблюдается рост научногоинтереса к исследованию проблем российских немцев, в том числе и к историилютеранской церкви в Санкт-Петербурге.

В состав ряда справочных изданий поистории храмов С.-Петербурга были включены сведения и о лютеранскихприходах25.Изменение политической обстановки в стране, открытие доступа кзасекреченным фондам архивов, принятие законодательных и нормативных актовпо реабилитации репрессированных народов и жертв политических репрессий,подъем общественно-политического движения немцев, создание ими общества«Возрождение» (1989 г.)26 и другие факторы способствовали усилению интересаученых к кругу вопросов истории религиозной жизни немцев в России и СанктПетербурге27.25Шульц С.С. Протестантские храмы // Шульц С.С.

Храмы Санкт- Петербурга: история исовременность. СПб., 1994. С. 247-264; Антонов, В.В., Кобак, А.В. Святыни Санкт- Петербурга:историко-церковная энциклопедия: в 3 т. СПб., 1996. Т. III. С. 241-274.26Общество «Возрождение» создано для сохранение национальной культуры российскихнемцев; изучения и популяризации исторического наследия немцев; содействиявосстановлению и возвращению верующим храмов.27Чернова Т.Н.

Российские немцы: отечественная библиография. С. 22.21СраспадомисториографииПетербурге.СССРнемецкойначалосьстановлениеновейшейевангелическо-лютеранскойроссийскойцерквивСанкт-Это стало возможным и из-за глубокого изменения в самойисторической науке, отхода от устаревших стереотипов и оценок, благодарясозданию и изучению новых источников.Растущий интерес к различным аспектам истории религиозной жизнинемцев проявился, прежде всего, в городах и регионах, сохранивших следы ихдеятельности, и в первую очередь, в Санкт-Петербурге. Исследователи получилидоступ к богатейшим собраниям Российского государственного историческогоархива (РГИА), архива Академии наук и городским архивам, таким какЦентральный государственный исторический архив Санкт-Петербурга (ЦГИАСПб), Центральный государственный архив Санкт-Петербурга (ЦГА СПб),ЦентральныйгосударственныйархивкинофотофонодокументовСанкт-Петербурга (ЦГАКФФД СПб).С апреля 1990 г. ежегодно проводился организованный по инициативе Л.

В.Славгородской научный семинар на тему «Немцы в России: русско-немецкиенаучные и культурные связи». По материалам этих семинаров были изданышесть сборников статей «Немцы в России» и один сборник по вопросамобразования, при поддержке Генерального консульства Германии в СанктПетербурге 28. За годы существования семинара «Немцы в России» значительнорасшириласьгеографияегоучастников.ОсновнымиучредителямиМеждународного семинара стали кафедра иностранных языков Российскойакадемии наук, Библиотека РАН, Музей антропологии и этнографии им.

ПетраВеликого (Кунсткамера), Институт лингвистических исследований РАН.28Немцы в России: люди и судьбы. СПб., 1998; Немцы в России: петербургские немцы. СПб.,1999; Немцы в России: проблемы культурного взаимодействия. СПб., 1998; Немцы в России:российско-немецкий диалог. СПб., 2001; Немцы в России: русско-немецкие научные икультурные связи. СПб., 2000; Немцы в России: три века научного сотрудничества.

СПб., 2003;Немцы и развитие образования в России. СПб, 1998.22В 1999 г. была издана трехтомная энциклопедия «Немцы в России»29. Онапосвящена одному из представителей народов России, которые игралинемаловажную роль в дореволюционной истории страны.Важное направление в исследованиях по истории и культуре немцев вРоссии - историография и источниковедение. Особенно интересны в этом планематериалы Международной научной конференции в Анапе (1996), котораяцеликом была посвящена обсуждению историографии и источниковедения темы«Немцы в России».

В статьях О. А. Гербер30, С. Г. Нелиповича31, П. Ю. Ремпеля32и других отражены разные аспекты истории немцев, дана классификацияважнейших первоисточников, затронуты вопросы методологии работы с ними,отмечена роль персональных архивов33.Первое в отечественной историографии новейшего времени исследование,посвященное истории евангелическо-лютеранской церкви, принадлежит О. В.Курило34.жизниВ ее диссертационной работе раскрываются вопросы религиознойразличныхэтническихгрупп,исповедовавшихлютеранство,иопубликован устав Евангелическо-лютеранской церкви России.В своей рецензии на работу О. В.

Курило исследователь историилютеранства в России О. А. Лиценбергер считает, что «необходимо отметитьслабую29историографическуюбазуисследования,упрощённуютрактовкуНемцы России: энциклопедия: в 3-х т. / Редкол.: В. Карев, А. Айсфельд, С. Бобылева и др.,М., 1999.30Гербер О.А. Источники изучения проблемы использования принудительного трудамобилизованных немцев в угольной промышленности Кузбасса в 1940-е гг. // Российскиенемцы: проблемы истории, языка и современного положения. М., 1996.

С. 97-115.31Нелипович С.Г. Проблема лояльности российских немцев в конфликтах ХХ века:историография вопроса и круг источников // Немцы России и СССР. 1901-1941 гг. М., 2000. С.376-385.32Ремпель П.Б. Депортация немцев из Европейской части СССР и трудармия по «совершенносекретным» документам НКВД СССП 1941-1944 гг. // Российские немцы: проблемы истории,языка и современного положения. С.

69-96.33Чернова Т.Н. Российские немцы: отечественная библиография. С. 32.34Курило О.В. 1) Лютеране в России (ХVI–ХХ вв.): автореф. дис. … канд. ист. наук / Институтэтнологии и антропологии РАН. М., 1995; 2) Лютеране в России (ХVI–ХХ вв.). Минск, 2002.23положенияцерквивсоветскийпериод,многочисленныефактическиепротиворечия, несоответствие действительности и приводимой статистики,нарушение основных правил публикации исторических документов»35.Фундаментальным исследованием по истории лютеранской церкви в Россииявляется монография О.

А. Лиценбергер "Евангелическо-лютеранская церковь вроссийской истории. XVI-XX вв."36, в которой автор доказывает, что лютеранскаяцерковь не является инородным российской культуре элементом. Работасодержит много иллюстраций и копий архивных материалов.

Этому же авторупринадлежит еще одна работа по истории лютеранской церкви уже в советскоевремя37 в период с 1917 по 1938 гг., когда был официально закрыт последнийдействующий лютеранский храм в стране. В обеих книгах автор наибольшеевнимание уделяет истории немецких лютеранских общин Поволжья.Впервыеисточниковедческиманализомдокументовпоисториилютеранской церкви занялась в 1998 г. Е. Е.

Князева38. Она работала сматериалами фондов Евангелическо-лютеранской консистории (Ф. 821, Ф. 828)крупнейшего исторического архива России – РГИА, в которых содержатсясведения о лютеранских приходах. Тема развита в ее диссертационной работе«Метрические книги Санкт-Петербургского консисториального округа как35Лиценбергер О.А. [Рецензия:] О. Курило Лютеране в России ХVI–ХХ вв. Минск, 2012 //Российские немцы: научно-информационный бюллетень.

2003. № 3 (35). С. 25–28.36Лиценбергер О.А. Евангелическо-лютеранская церковь в российской истории (XVI-XX вв.)М., 2003.37Лиценбергер О.А. Евангелическо-лютеранская церковь и советское государство (1917-1938).М., 1999.38Князева Е.Е. Материалы РГИА по истории лютеранских сельских приходов на территорииПетербургской губернии в связи с переселением немцев // Миграционные процессы средироссийских немцев: исторический аспект: материалы международной научной конференции.М., 1998.

С. 63-73.24источник по истории лютеранского населения Российской империи XVIIIнач. XX вв.»39.В 2001 году был опубликован справочник Е. Е. Князевой и Г. Ф.Соловьевой «Лютеранские церкви и приходы России XVIII-XX веков»40,составленный на основе изучения документов РГИА. В справочнике можноознакомиться с информацией об именах служивших при общинах пасторов,времени возведения кирок, хозяйственных построек и школ.В начале 2000-х гг. была опубликована серия статей (А.

Д.Сыщиков,архим. Августин (Никитин), А. В. Вернер, Т. Н. Таценко)41, посвященныхистории лютеранских церквей в Санкт-Петербурге и частично затрагивающих ихучебную и благотворительную деятельность. Отличительная особенность этихработ – использование главным образом дореволюционной историографии,оставляя без внимания обширный комплекс архивных материалов по историинемецких общин.Немецкие национальные учебные заведения в России также становилисьпредметом исследований в конце XX-начале XXI вв. Большой вклад в изучениеистории взаимоотношений немецкой школы и государства принадлежит И. В.Черказьяновой42. Особое внимание в своих работах автор уделяет южным39Князева Е.Е. Метрические книги Санкт-Петербургского консисториального округа какисточник по истории лютеранского населения Российской империи XVIII- нач. XX вв.:автореф.

дис. … канд. истор. наук/ СПб ГУ. СПб., 2005.40Князева Е.Е., Соловьёва Г.Ф. Лютеранские церкви и приходы России XVIII-XX вв.:Исторический справочник. СПб., 2001. Ч. 1.41Сыщиков А.Д. Из истории лютеранских общин Ингерманландии // Немцы в России: люди исудьбы. С.48-55; Августин (Никитин), архим. 1) Немецкая евангелическо-лютеранская церковьСв.