Автореферат (Формирование индивидуальной и коллективной идентичности в контексте неофициального праздника (на примере празднования Дня рождения в России советского и постсоветского периодов))

На правах рукописиКАЛАЧЕВА Ольга ВалерьевнаФОРМИРОВАНИЕ ИНДИВИДУАЛЬНОЙ И КОЛЛЕКТИВНОЙИДЕНТИЧНОСТИ В КОНТЕКСТЕ НЕОФИЦИАЛЬНОГО ПРАЗДНИКА( на пр им ере пра з дно ва ни я Д ня ро ждения в Ро с сиисоветс кого и по с тсо ветс к ого п ер и о до в)Специальность 22.00.04 –Социальная структура, социальные институты и процессыАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата социологических наукМосква 2003Работа выполнена в Государственном Университете – Высшей школе экономики и Европейском университете в Санкт-ПетербургеНаучный руководитель:доктор философских наук, профессорЯдов Владимир АлександровичОфициальные оппоненты:доктор социологических наукИльин Владимир Ивановичкандидат философских наукГлебкин Владимир ВладиславовичВедущая организация:Институт этнологии и антропологии РАНЗащита состоится 19 декабря 2003 г.

в 15 час. на заседании диссертационногосовета Д 212.048.01 Государственного университета – Высшей школы экономики по адресу: 101990 Москва, ул. Мясницкая, д. 20, ауд. 309.шифр совета, названи организации, в которойсовет, адресС диссертацией можно ознакомиться в библиотекеГосударственного Университета – Высшей школы экономикиАвтореферат разослан «_____» ноября 2003 г.Ученый секретарьдиссертационного совета,кандидат экономических наукРощина Я.М.2ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ1А к ту альность и ссл е до ва н и я.

Исследование социальных измененийявляется одним из ведущих направлений социологии. Политические, экономические и социальные преобразования в российском обществе последнего десятилетия сопровождаются изменением системы ценностей. Этот процесс находит своеотражение и в изменении календаря праздников и праздничной иерархии. Дляустановления и существования праздника необходимо, чтобы вовлеченная в него группа имела общие разделяемые ценности, в то время как утрата интереса кданному празднику служит признаком того, что эти ценности теряют свое значение. Поскольку празднование всегда носит коллективный характер, измененияв праздничном календаре оказывают влияние на механизмы формирования социальной идентичности.

Поэтому социологический анализ празднования позволяет выявить особенности формирования идентичности в данном обществе ивыступает как значимый способ исследования социальных и культурных перемен трансформирующегося общества.Несмотря на перспективность данного исследовательского направления, феномен праздника и празднования в современном обществе остается недостаточно изученным. Немногочисленные исследования рассматривают официальныепраздники как инструмент идеологического воздействия и политической социализации (например, К. Лейн, Р. Стайтс, В.В. Глебкин). Праздники, не входящиев список государственных торжеств, до сих пор не были предметом социологического рассмотрения. Между тем в постсоветский период такой неофициальный личный праздник, как День рождения, приобретает в российском обществевсе большее значение и конкурирует по уровню популярности с новогоднимипраздниками, вытесняя бывшие советские.

По данным ВЦИОМ, в 1992 г. ноябрьские и первомайские государственные торжества «по-настоящему праздничными днями» считали в среднем 10 % респондентов. В то же время собственный День рождения и День рождения близких людей воспринимали такимобразом соответственно 44 и 38 % опрошенных2.

Данные Фонда «Общественноемнение» 2001 г. демонстрируют, что эта тенденция сохраняется. Отвечая на вопрос: «Какие праздники вы обычно празднуете в течение года?», 74 % респондентов назвали свой День рождения, оказавшийся в этом своеобразном рейтингена втором месте после Нового года3. Представляемое диссертационное исследование, в котором анализируется генезис и динамика развития празднования Днярождения, призвано привлечь внимание к этому празднованию как к одному иззначимых социокультурных контекстов формирования идентичности.1Автор выражает искреннюю благодарность и признательность преподавателю ЕУСПбО.В.

Хархордину (Ph.D., Калифорнийский университет, Беркли) за научное консультирование ипомощь в исследовательской работе.2Советский простой человек: Опыт социального портрета на рубеже 90-х. / Отв. ред. Ю.А. Левада.М., 1993. С. 37.3Новогодние праздники и рождество. 18.01.2001. www.fom.ru3Таким образом, актуальность предлагаемой работы определяется, с однойстороны, важностью изучения и социологического осмысления роли неофициальных праздничных ритуалов как способов конструирования устойчивого образа «Я», а с другой – попыткой описать процесс индивидуализации российскогочеловека в советский и постсоветский периоды, когда центральным личностнымпраздником постепенно становился День рождения. Проб лема ис сл е до ва н и я заключается в следующем: широкое распространение празднования Днярождения приходится на период доминирования государственной идеологии,основанной на коллективных ценностях и нивелировании индивидуальных различий.

Здесь наблюдается определенный парадокс: как в рамках советской цивилизации с ее коллективистскими лозунгами мог появиться и сформироватьсяпраздник, в основе которого, как кажется, лежит акцентированное внимание кличности отдельного человека? До сих пор оставалось неисследованным, какиесоставляющие празднования обусловили включение Дня рождения в советскуюкультуру и позволили ему сохранить статус значительного события в постсоветский период.С те п ень ра зрабо танно с ти проблемы.

Исследование находится настыке тем, связанных с изучением праздников и ритуалов, формированием личности и коллектива, исследованием повседневной жизни. В связи с этим разработанность исследовательской проблемы во многом определяется научнымидостижениями в рамках указанных направлений в социологии, социальной антропологии и социальной истории.Работы по социальной истории Дж. Гиллиса (J.Gillis), Э. Плек (E.Pleck) иХ. Чудакоффа (H. Chudakoff), в которых затронуты вопросы конструированиявозрастных представлений, отражающихся в возникновении празднования Днярождения, позволили осмыслить значение этого феномена в широком контекстеэпохи модернизации.Для понимания социально-исторического контекста становления празднования Дня рождения в российской культуре представляют интерес исследования,посвященные как изучению повседневной жизни в Советском Союзе, так и анализу системы советских ритуалов. Важное место среди работ о советской повседневности, раскрывающих особенности взаимодействия советских людей и государственной идеологии, занимают исследования В.В.

Волкова, В. Данэм,Е.Ю. Зубковой, Н.Н. Козловой, С. Коткина, Н.Б. Лебиной, Ш. Фитцпатрик,О.В. Хархордина. Исследования советских праздников связаны с изучением государственных официальных ритуалов и их роли в политической системе и политической культуре советского общества. Среди них можно выделить исследования Р. Стайтса о становлении советской ритуальной системы в 1920-30-е годы,К. Биннса о развитии ритуальной системы советского общества в хрущевский ибрежневский периоды и работу К.

Лейн, в которой советские праздники и ри-4туалы предлагается рассматривать как инструмент политического управления4.Историко-культурологический анализ ритуальных процессов в советской культуре дается в монографии В.В. Глебкина5. В статье Е.А. Здравомысловой иА.А. Тёмкиной рассматривается изменение ритуальных форм Октябрьских демонстраций и фиксируется момент окончания санкционированного празднования советских праздников, обозначивший новый этап в развитии российскойпраздничной культуры6. Этот этап остается до сих пор малоисследованным.Из социологических публикаций, где бы поднимался вопрос о значении неофициальных праздников постсоветского периода, можно назвать лишь статьюфинской исследовательницы А.-М.

Салми7. В этой работе на основе вторичногоанализа структурированных дневников петербургских учителей отмечается заметная роль празднования Дня рождения в построении и поддержании социальных сетей, а также в формировании отношений неформального обмена товарамии услугами. Салми делает вывод о более значимой роли этого празднования впостроении социальных взаимодействий для российской культуры по сравнениюс финской. Однако в связи с ограничениями метода сбора данных и узко заданными возрастными и профессиональными характеристиками информантов полученные результаты не раскрывают особенностей и значимых характеристикпразднования Дня рождения в целом.