Диссертация (Формирование образа русского мира в современных условиях потенциал гуманитарного сотрудничества), страница 11

52См.: Щедровицкий П.Г. Русский мир: восстановление контекста / Русский архипелаг,2001 Электронный ресурс: http://www.archipelag.ru/ru_mir/history/history01/shedrovickyrussmir / Дата обращения: 20.08.2016 г.3См.: Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка // Электронный ресурс:http://www.ozhegov.com/index.shtml Дата обращения: 12.02.10164Даль В.И. Толковый словарь русского языка, М., «Эксмо», 20095Словосочетание PaxRussica образовано по аналогии с существовавшим во временасуществования Римской империи PaxRomana.

В переводе с латинского языка слово «pax»обозначало «отстутствие войны, мирный договор», соответственно, PaxRomanaобозначает совокупность земель, перешедших под власть Римской империи путёмзаключения мирного договора. (см.: Асланова Л.А. Новый латинско-русский и руссколатинский словарь, М., «Дом славянской книги», 2012)149первую очередь, обозначает наличие человеческой общности, чтоподчёркивается в названии «Русский мiръ»1.Представляется, что современная многозначность слова «мир» являетсябольшой удачей для исследователей и авторов, позволяя объединить обетрактовки в одну, говоря об общности людей, проживающих в разныхуголках Земли, основанной на согласии, доброжелательности и отсутствиивражды.Резюмируя вышесказанное, отметим, что исследования современногоРусского мира можно разделить на два основных этапа с позицииегоактуализации в общественном, политическом и научном дискурсах, a такжеперечня его ключевых исследователей:1.Первый этап.

Создание первых концепций (с середины 1990-хг.г. по 2006 г.г., при этом с 2004 по 2006 г.г. наблюдается спад в егоиспользовании).С точки зрения исследователей, «образование Русского мiра имеетконечной целью создание условий, при которых Россия и Русский мiръзаняли бы подобающее место в мировой табели о рангах, a гражданеРусского мiра получили бы возможность жить достойной жизнью (вматериальном и духовном смысле), независимо от места своегогеографического обитания»2.

Миссия же данного сообщества заключается взаполнении мировоззренческого вакуума людей, которые рассматриваютсебя в контексте русской духовности, расширении географии и сферраспространения русского языка, сохранении русского народа и егоидентичности и содействии различным направлениям сотрудничества Россиии стран проживания русскоязычных диаспор 3.См.: Ивашинцов Д.А. Итоговая резолюция международной конференции / Русскийархипелаг,2002Электронныйресурс:http://www.archipelag.ru/ru_mir/history/histori02/ivashinsev-rezolution/ Дата обращения:20.08.2016 г.; Круминг-Сухарев Б. А. Миссия Русского мiра / Русский архипелаг, 2002Электронный ресурс: http://www.archipelag.ru/ru_mir/history/histori02/krouming-missiya/Дата обращения: 20.08.2016 г.2Ивашинцов Д.А.

Итоговая резолюция международной конференции / Русский архипелаг,2002 Электронный ресурс: http://www.archipelag.ru/ru_mir/history/histori02/ivashinsevrezolution/ Дата обращения: 20.08.2016 г.3См.: Круминг-Сухарев Б. А. Миссия Русского мiра / Русский архипелаг, 2002Электронный ресурс: http://www.archipelag.ru/ru_mir/history/histori02/krouming-missiya/Дата обращения: 20.08.2016 г.150В качестве результата данного этапа исследований Русского мираможет рассматриваться повышение интереса властей России квзаимодействию с зарубежными соотечественниками (в частности,посредством принятия соответствующего закона)1.

Таким образом, ссередины 2000-х г.г. Русский мир стал социологически наблюдаемымявлением, пространством русского присутствия (как физического, так икультурного и цивилизационного)2.2.Второй этап. Адаптация созданных концепций к реалиямдинамичной социокультурной среды, стремление к созданию единойконцепции (с 2007 г. – по настоящее время).В качестве начала данного этапа исследований может рассматриватьсявведение понятия «Русский мир» в общественный и политический дискурсПрезидентом РФ В. В. Путиным в конце 2006 – начале 2007 г.г.

Онопределил, что под Русским миром понимается мир науки, знаний, богатойрусской истории и традиций 3 и подчеркнул, что задача Русского миразаключается в том, чтобы объединить людей, которым дорог русский язык икультура, вне зависимости от места их проживания 4.Второй этап исследований данного понятия связан с активнойгосударственной поддержкой названной деятельности, в частности, всозданном в 2007 году Фонде «Русский мир» 5. Главой нового этапаисследований Русского мира, a также названного Фонда стал историк иполитолог В. А. Никонов.С его точки зрения, Русский мир – это и вселенная, и примирение, иобщина6. В.А. Никонов отмечает, что в своей работе Фонд опирается наСм.: Федеральный закон «О государственной политике Российской Федерации вотношении соотечественников за рубежом» №99-ФЗ от 24.05.19902См.: Крылов К.А.

Русский мир как российская проблема / Русский архипелаг, 2003Электронный ресурс: http://www.archipelag.ru/ru_mir/history/histori00-03/krilov-russmir/Дата обращения: 20.08.2016 г.3См.: Путин В.В. Письменное интервью газете «Русская мысль» // Президент России —23.11.2006 http://kremlin.ru/events/president/transcripts/23919 (дата обращения: 10.02.2016).4См.: Сычёва Л. Русский язык, русская культура, русский мир // РФ сегодня. - 2007.

- №14.5См.: Указ президента РФ «О создании фонда «Русский мир»» №796 от 21.06.2007 г.6См.: В. Никонов Не воспоминание о прошлом, а мечта о будущем // Смыслы и ценностиРусского Мира, 2010, Электронный ресурс: http://russkiymir.ru/events/docs/СмыслыиценностиРусскогомира202010.pdf Дата обращения: 08.04.2016 г.151ранее проведённые исследования, однако руководствуется собственнойконцепцией. По сути, данная концепция представляет собой развитиенаиболее перспективных идей предыдущих исследований. Так: «Русский мир– это Россия плюс русское зарубежье, все те, кто ментально осознаёт своювовлеченность в Русский мир. И в этом смысле принадлежность к нему – этосамоощущение»1. Также к Русскому миру исследователь относитспециалистов в сфере русского языка безотносительно их национальности истраны проживания 2.Теоретик Русского мира, этнолог и историк В.

А. Тишков признает, чтосамо понятие «Русский мир» является метафорой. Им выделяются двеключевые составляющие данного мира: старая (первые волны эмиграции) иновая (диаспоры постсоветских времён, когда границы страны «ушли» отлюдей)3.Концепции Фонда «Русский мир» придерживаются также историк иполитолог А.А.

Громыко, философ и политолог А.А. Кара-Мурза, лингвистА.Д. Шмелёв и др.В рамках обсуждения данной концепции философ А.П. Козыревпредложил считать представителями Русского мира не только этническихрусских или потомков выходцев из России, но всех, кого привлекает русскаякультура, всех, кто заинтересован в изучении русского языка 4.Следует отметить сложившуюся тенденцию исследований Русскогомира второй волны – их межпредметность, полиаспектность и гибкость.Доказательством этого служит, к примеру, участие в мероприятиях поформированию образа Русского мира Патриарха Кирилла и иныхпредставителей Русской Православной церкви (РПЦ). Подводя итог,отметим, что, созданная первоначально исключительно в политическихНиконов В.А. Русский мир: смыслы и ценности / Смыслы и ценности Русского Мира,2010,Электронныйресурс:http://russkiymir.ru/events/docs/СмыслыиценностиРусскогомира202010.pdf Дата обращения: 08.04.2016 г.

С. 722См.: Там же.3См.: Тишков В.А.. Русский мир: смыслы и ценности / Смыслы и ценности РусскогоМира,2010,Электронныйресурс:http://russkiymir.ru/events/docs/СмыслыиценностиРусскогомира202010.pdf Дата обращения: 08.04.2016 г. С. 75-764Козырев А.П. Русский мир: смыслы и ценности Смыслы и ценности Русского Мира,2010,Электронныйресурс:http://russkiymir.ru/events/docs/СмыслыиценностиРусскогомира202010.pdf Дата обращения: 08.04.2016 г. С. 85152целях, концепция распространяет своё влияние на иные сферыжизнедеятельности людей.Заметим, что РПЦ обладает и собственной трактовкой Русского мира.С точки зрения РПЦ, это общее цивилизационное пространство натерритории исторической Руси, основанное на трёх столпах: православии,русской культуре и русском языке 1.К Русскому миру, в трактовке РПЦ, помимо России, Украины иБелоруссии, причисляют также Молдавию и Казахстан.

По мнениюпатриарха Кирилла, во всех этих странах живёт один перед Богом народ,духовное единство которого формируется общностью ценностей и духовнойориентации, не затрагивая политических границ2.Помимо основной концепции исследований, проведённых под эгидойФонда «Русский мир», появляются и иные разработки. Большинствосамостоятельных исследователей также склонны понимать Русский мир вконтексте взаимоотношений России с русской диаспорой: «Русский мирсегодня — это Россия плюс русские (русскоязычные) в ближнем зарубежье(страны СНГ и Балтии), плюс русские (русскоязычные) в дальнем зарубежье,сохраняющиеисторическуюпамятьинепрерывающиесвязейсисторической Родиной.

Это соотечественники по сути» 3.Политолог О.Н. Батанова понимает Русский мир как цивилизационное,наднациональное, социокультурное пространство, объединяющее людей,обладающихментальнымиидуховнымипризнакамирусскостиинеравнодушных к судьбе и месту России в мире 4.См.: Друзенко Г. Геополитика от Патриарха: Царство Небесное vs «Русский мир» //Зеркало недели. 20.12.2009.

№ 44(772) С. 14.2См.: Святейший Патриарх Кирилл: Молдова — неотъемлемая часть Святой Руси /Официальный сайт Московского Патриархата от 21.08.2010 г. Электронный ресурс:http://www.patriarchia.ru/db/text/1254808.html Дата обращения: 12.02.2016 г.3Иванов В. И. Русский мир (экспертные суждения и оценки) [Текст] / В. И. Иванов //Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Социология. 2010. №1.

С. 5 15.4См.: Батанова О.Н. Русский мир и проблемы его формирования. Авторефератдиссертации на соискание ученой степени кандидата политических наук, Москва, 2009.153По мнению историка и политолога Н.А. Нарочницкой, «Русский мир —это не только Россия и русские в мировой истории. Русский мир — это связьво времени и пространстве, в жизни и сознании тех, кто объединен чувствомсопричастности всей многовековой истории России с ее взлетами ипадениями, грехами, заблуждениями и метаниями. Русский мир — это и мысами в мире, и мир в нашем русском взгляде на него»1.Философ В.Ю. Даренский, характеризует Русский мир в качествеобщности этносов и территорий их проживания, которые на протяжениизначительного времени испытывают влияние государственности и культурыРоссии 2.Сходную позицию разделяет философ В.В.