Небо и Земля в русской языковой картине мира

На правах рукописиЧжао СюцинНЕБО и ЗЕМЛЯ в русской языковой картине мираСпециальность10.02.01 – русский языкАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата филологических наукМосква 2010Работа выполнена на кафедре русского языка филологического факультетаФГОУ ВПО «Московский государственный университетимени М.В. Ломоносова»кандидат филологических наук доцентНаучныйГригорьева Ольга Николаевнаруководитель:ОфициальныеКлушина Наталья Ивановна,оппоненты:доктор филологических наук, доценткафедры стилистики русского языка факультетажурналистики ФГОУ ВПО «Московскийгосударственный университетимени М.В.Ломоносова»Халикова Наталья Владимировна,доктор филологических наук доценткафедры современного русского языка факультетарусской филологии ГОУ ВПО «Московскийгосударственный областной университет»Ведущаяорганизация:Учреждение Российской академии наук«Институт русского языка имени В.В.Виноградова РАН»Защита диссертации состоится 02 июня 2010 г.

в 14 час. 30 мин. на заседаниидиссертационного совета Д 501.001.19 при ФГОУ ВПО «Московскийгосударственный университет имени М.В. Ломоносова» по адресу: 119991,Москва, Ленинские горы, МГУ имени М.В. Ломоносова, 1-й учебный корпус,филологический факультет.С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале библиотеки 1-гоучебного корпуса МГУ имени М.В. ЛомоносоваАвтореферат разослан «___» ____________ 2010 г.Ученый секретарьдиссертационного советапрофессорЕ.В. КлобуковОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫЯзык – неотъемлемая и важнейшая часть любой национальнойкультуры, полноценное знакомство с которой обязательно предполагает нетолько изучение материальной составляющей этой культуры, знаниеисторической, географической, экономической и прочих детерминант, но ипроникновение в образ мышления нации, стремление взглянуть на мир с«точки зрения» носителей этой культуры.

Каждый язык имеет своеуникальное семантическое пространство, и только в контексте этогопространства можно осмыслить специфику отдельного фрагмента языка.«Внутренняя форма языка, его система образности, вне всякого сомнения,являются самыми яркими маркерами неповторимой «индивидуальности»любого языка».1 Исследователи отмечают, что «не только мысли могут быть«продуманы» на одном языке, но и чувства могут быть испытаны в рамкаходного языкового сознания, но не другого.

Иными словами, есть понятия,фундаментальные для модели одного мира и отсутствующие в другом».2Чтобы взглянуть на мир глазами другой культуры, необходимо решитьвопрос о том, насколько взаимопроницаемы понятийные миры, образуемыеразными языками. Этот вопростак называемомтесно связан с научными представлениями о«психологическом единстве человечества». «Языковые икультурные системы в огромной степени отличаются друг от друга, носуществуют семантические и лексические универсалии, указывающие наобщий понятийный базис, на котором основываются человеческий язык,мышление и культура...

Пришло время для согласованных усилий повыявлению общего набора понятий, лежащих в основе психологическогоединства человечества».31Корнилов О.А. Языковые картины мира как производные национальных менталитетов.2-е изд. – М.: ЧеРо, 2003. С.144.2Падучева, Е.В. Семантические исследования: Семантика времени и вида в русскомязыке.

Семантика нарратива. – М.: Языки русской культуры, 1996. С.21.3Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. – М.: Русские словари, 1996. С.321-322.1Тенденция к взаимопроникновению различных отраслей научногознания – однаиз определяющих характеристик науки ХХ – начала XXIвека. В сфере гуманитарных дисциплин выражением этого стремления ксинтезу стала активизация культурологических исследований, предметкоторых – феномен культуры – включает в себя все многообразиедеятельности человека. В настоящее время стремительно развиваетсялингвокультурология–наука,посвященная«изучениюиописаниюкорреспонденции языка и культуры в синхронном их взаимодействии».4Считается, что лингвокультурология возникла в последней четвертиХХ в.

как продукт антропологической парадигмы в лингвистике, началокоторойположилещевXIXв.В.фонГумбольдт,впервыесформулировавший положение о взаимосвязи характера языка и характеранарода. 5 . Задача лингвокультурологии состоит в том, чтобы выявитькультурную значимость языковой единицы на основе ее соотнесения сизвестными кодами культуры.6 В середине XX столетия в науке появилосьнаправление, тесно связанное с лингвокультурологией, – когнитивистика,занимающаяся человеческим разумом и мышлением, а также темиментальными, психическими, мыслительными процессами и состояниями,которые с ними связаны. Было выявлено, что информация, которую передаетязык, определенным образом структурирована и представлена в языковойкартине мира, обобщающей человеческий опыт.Национальную картину мира можно понять через ключевые словаязыка. Это значит, что в определенных словах могут отражаться некоторыеособенности самобытной культуры народа. Анна Вежбицкая пишет о том,что «значения слов разных языков не совпадают (даже если они, занеимением лучшего, искусственно ставятся в соответствие друг другу всловарях), что они отражают и передают образ жизни и образ мышления,4ТелияВ.Н.Русскаяфразеология.Семантический,прагматическийилингвокультурологический аспекты.

– М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. С.217.5Гумбольдт В. фон. Язык и философия культуры. М., 1985.6Маслова В.А. Введение в лингвокультурологию. – М.: Наследие, 1997. С.10-11.2характерный для некоторого данного общества (или языковой общности), ичто они представляют собою бесценные ключи к пониманию культуры».7Для того чтобы определить, является линекоторойкультуры,необходимослово одним изустановить,чтоключевых словданноесловообщеупотребительно, часто используется в какой-то одной семантическойсфере, часто встречается в пословицах, в изречениях, в названиях книг и т. д.К числу таких ключевых слов в русском языке, несомненно, можноотнести слова небо и земля.

Семантические поля НЕБО и ЗЕМЛЯпересекаются и являются отражением некоего концептуального единства.Настоящая работа посвящена комплексному изучению концептовНЕБО и ЗЕМЛЯ в русской языковой картине мира. Диссертационноеисследование включает определение роли рассматриваемых концептов впроцессах познания мира, культуре и повседневной жизни, анализ связанныхс ними особенностей менталитета и выявление причин возникновениятипичных национальных представлений.Концепты НЕБО и ЗЕМЛЯ относятся к числу важнейших в сознании икультуре человека, на что обращали внимание многие исследователи(А.Вежбицкая,В.В.Колесов,М.М.Маковский,Ю.С.Степановидр.).Изучению метафорических полей НЕБО и ЗЕМЛЯ и их концептуализации вразных языках посвящены диссертации С.А.

Борисовой «Метафоры «неба» и«земли» в германских языках (на индоевропейском фоне)», М., 2006;Гуляевой Г.Е. «Концептуализация неба и небесных тел в рок-поэзии (наматериалетекстовО.В.Кривалевой,К.КинчеваС.М.иВ.ПодвигинойЦоя)»,Екатеринбург,«Национальная2009;спецификалексико-фразеологической вербализации концептов "небо" и "небесныетела": на материале русского и немецкого языков», Воронеж, 2007.Наличием широкого круга исследований, в которых получилаосвещениелексикаданныхсемантических7полей,подтверждаетсяВежбицкая А. Понимание культур через посредство ключевых слов.

– М.: Языкиславянской культуры, 2001. С.283.3привлекательность избранного фрагмента языковой картины мира длялингвистического изучения.Актуальностьперспективностьюнастоящегоисследованиядальнейшегоразвитияопределяетсякаклингвокультурологии,необходимостью исследовать многообразные отношения между языком,мышлением и коммуникацией, так и недостаточной разработанностью рядапроблем. В частности, это касается сопоставительного исследованияантонимических концептов, таких как ДОБРО – ЗЛО, ВЕРХ – НИЗ, СВЕТ –ТЬМА и т.д.исследования в данной диссертации является фрагментПредметомрусской национальной картины мира, представленный посредством единицсемантических полей НЕБО и ЗЕМЛЯ.

Понятие «семантическое поле»трактуется как связующий элемент между семантическим пространством,отражающим информацию об определенной сфере жизни человека, иденотативными классами, представляющими конкретный уровень языковыхзнаний об отдельных объектах мира.Объектомпаремиологияисследованияявляетсялексика,фразеологияирусского языка с семантическими компонентами «небо» и«земля». В случае необходимости проводится сопоставление с аналогичнымматериалом китайского языка.Цель исследования состоит в выявлении роли универсальногоконцептуального единства НЕБО и ЗЕМЛЯ в формировании русскойязыковой картины мира, отражающей национальный менталитет.Реализация поставленной цели потребовала решения ряда частныхзадач:1.Обосноватьтеоретическуюбазуиметодыкомплексногоисследования концепта.

Показать связь языка с мифологической и научнойкартинами мира,определяющую его своеобразие.2. Обобщить информацию о роли Неба и Земли в естественнонаучныхисследованиях, в древнейших и современных философских системах, а также4в культурной символике. Определить роль архетипов «небо» и «земля» вмифологической картине мира.3. Рассмотреть слова небо и земля, представляющие в русском языкеодноименныеконцептылексикографическаявследующиххарактеристикааспектах:поэтимологияданнымразныхслова;словарей;словообразовательные связи; синонимические и антонимические отношения;паремиология и фразеология.4. Описать семантические поля НЕБО и ЗЕМЛЯ:а)определитьпринципыотборавсоставизучаемогополялексико-семантических вариантов слов и фразеологизмов;б) осуществить структурирование полей на основе учета однороднойденотативной направленности входящих в него единиц;в) определить специфику единиц описываемых полей с точки зрения ихструктурных и частеречных характеристик.5.

Выявить и описать особенности концептуализации, которыезафиксированы в значениях единиц поля, соотносящихся сразными типамиденотата.6. Исследовать систему метафорических значений слов исследуемойсемантики, связанных с определенными тематическими пластами, такими как«Жизнь-смерть», «Время», «Человек», «Мир чувств», «Нравственный опыт»и т.д.7.В качестве прикладной задачи представляется целесообразнымвыявитьпараллели между русской и китайской национальными языковымикартинами мира, описать некоторые их сходства и различия, ценностныеустановки, связанные с когнитивными структурами НЕБО и ЗЕМЛЯкакключевыми концептами русской и китайской культур.При решении поставленных задач теоретической базой послужилиидеи, изложенные в работах по когнитивной лингвистике (А.Вежбицкая,В.З.Демьянков, Е.С.

Кубрякова, Ю.С. Степанов и др.), лингвокультурологии(Н.Д. Арутюнова, А.П. Бабушкин, В.В.5Воробьев, С.Г. Воркачев, В.И.Карасик, Е.О. Опарина, О.А. Корнилов, Д.С.Лихачев, В.П. Нерознак и др.),мифологии (А.Н. Афанасьев, В.В. Иванов, М.М. Маковский, Н.И. Толстой,С.М. Толстая, В.Н. Топоров и др.), лексикологии (Ю.Д. Апресян, Н.Д.Aрутюнова, И.И. Чернышева, и др.), фразеологии (В.В. Виноградов,И.А.Мельчук,В.Н.Телия и др.).Методологическойдиалектическойсвязибазойязыка,исследованияпознанияиявилоськультуры,положениеиховзаимнойобусловленности. Работа основана на достижениях отечественной изарубежной лингвокультурологиии когнитивистики.Цель и задачи исследования определили необходимость привлечениякомплексной методики, использующей приемы системно-структурного,историко-этимологического и культурологического анализа материала.Отбор и систематизация единиц семантических полей НЕБО и ЗЕМЛЯосуществлялся на основе использования комплекса методов и приемовисследования: сплошной выборки, анализа дефиниций, распределенияединиц по денотативным классам.