Автореферат диссертации (Английский исповедально-философский роман 1980-2000 гг), страница 3

Бахтина), подчас нацеленные на «самооговор» или«самооправдание» (П. Аксельм), «переписывание» (Ж. Деррида), театрализацию и«срывание масок» без обнаружения подлинного лица (П. Брукс); самосознаниегероя «живет своей незавершенностью, своей незакрытостью и нерешенностью»(М. Бахтин), бесконечно балансируя на гранях подлинной исповеди и откровеннойфабрикации.4. Центральным звеном проблематики и художественной формысовременного английского романа становится сюжет об открытии условностинарратива, бессильного перед опытом и ранимостью «Я». Эмоциональную иэтическую неизбывность опыта утрат (как в романах Эмиса и Барнса), стыда ивины (как в романах Исигуро и Макьюэна) всегда сопровождает признаниеэкзистенциальной хрупкости человеческого бытия, необратимой в словеисповедального воспоминания.5. В романах исследуемых нами авторов избегание / обнажение болезненнойправды личной истории исповедального героя осмысляется им в тесной связи ссокрытием / вынесением на публику травматических сюжетов истории (Холокост,утрата Британией имперского статуса) и современности (отчужденность обществатэтчеристской и посттэтчеристской эпохи; деградация городов; угроза ядернойкатастрофы и пр.).

Любая историческая модель, поданная как нарратив (частоненадежного) исповедального повествователя, превращает постмодернистскийтекст в эмоционально и этически заряженную рефлексию о личном и историческомопыте как травме, сопротивляющейся вербальному (как правило, идеологическому)конструированию.6. Связная интерпретация современного исповедально-философского романав той или иной степени соотносится с наблюдениями над его жанровой поэтикой,сочетающей приемы саморефлексии как эскапистского ресурса и лейтмотивнойсвязности как способа исповедального самообнажения.

Двойничество персонажей,избранная композиция монтажа воспоминаний, маркеры ненадежностиповествования,приемыmise-en-abyme,повествовательныйметалепсис,парадоксальность как риторическая стратегия и другие приемы, ассоциируемые спостмодернистским саморефлексивным инструментарием, функционируют какзнаки бегства повествователя от завершенной концепции «Я» и признания опыта.

Сдругой стороны, выявление лейтмотивных парадигм в повествовании позволяетобнаружить специфическую манифестацию подлинности и неизбывности10 травматического опыта, опровергающую его сознательное упразднение илипереписывание в эстетизированной исповеди повествователя.7. Рассмотрение английского романа 1980-2000 гг. с точки зрения анализахудожественныхформисповедально-философскоговопрошания,провозглашающего поворот к «воскрешению субъекта» в английскомпостмодернизме, позволяет выявить единство философско-эстетических иструктурно-тематических элементов его жанровой поэтики на современном этапе,что предполагает возможность его связной интерпретации.Апробация работы.

Основные положения диссертации излагались вдокладахнамеждународных,всероссийских,межвузовскихнаучныхконференциях в период с 1998-го по 2013 годы, в том числе: ежегодноймеждународной научной конференции «Литература в диалоге культур» (РГУ(ЮФУ), Ростов-на-Дону, 2001 – 2013 гг.); международной научной конференции«Pro=за 3. Предмет» (СПГУ, Смоленск, 2005); международной научнойконференции «Homo versus machine» (СПбГУ, Санкт-Петербург, 2005);международнойнаучнойконференции«Синтездокументальногоихудожественного в литературе и искусстве» (КГУ, Казань, 2006); всероссийскойнаучной конференции «Память литературы и память культуры: Механизмы,функции, репрезентации» (ВГУ, Воронеж, 2009); международной научнойконференции «Введение в литературоведение во время эпистемологическогокризиса наук о литературе» (Институт неофилологии, Седльце, 2011);международной научной конференции «New Critical Perspectives on the Trace»(Университет Малаги, Малага, 2011); XLI филологической конференции СПбГУ(СПбГУ, Санкт-Петербуг, 2012); всероссийской научной конференции памятиЛ.Г.

Андреева «Лики XX века. Литература и война» (МГУ им. М.В. Ломоносова,2012); международной научной конференции «Ethics of Alterity in 19th to 21stCentury British Arts» (Университет Поля Валери, Монпелье, 2013); международнойнаучной конференции «Formy czasu I szalenstwa w literaturze I sztuce» (Институтнеофилологии, г. Седльце, 2013) и др. Положения и концепция исследованияобсуждались на кафедре теории и истории мировой литературы Южногофедерального университета. Основное содержание диссертации представлено вмонографии «Английский исповедально-философский роман 1980-2000 гг.» и рядестатей.Структура работы.

Диссертация состоит из введения, трех глав,заключения и библиографического списка, включающего 413 наименований.Общий объем диссертации – 395 с.ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫВведение дает обзор основных направлений современной дискуссии обанглийском романе указанного времени, позволяет определить актуальность,новизну, цели и задачи исследования исповедально-философского романа какявления постмодернистской художественной культуры на новом этапе (раздел 1«Постановка проблемы»).11 Отсутствие крупных монографических работ, посвященных теоретической иисторической поэтике исповедально-философского романа, потребовало датьанализ различных концептуальных подходов к проблеме исповедальности, которыебыли предложены западными и отечественными исследователями, сформулироватьосновные философско-эстетические интенции, структурно-тематические признаки,этапы развития жанра, а также определить рабочий понятийный аппаратисследования.В разделе 2 введения «Западноевропейский исповедально-философскийроман с позиций теоретической и исторической поэтики» отмечаются четыретенденции в исследовании исповедальных текстов, распространяющиеся и насферу художественной литературы.

В качестве базового избирается представлениеисповеди (в том числе романной исповедальности) как особого способа«производства правды»8. В последнем случае речь идет не о свободном выражении«Я», а о следствии определенного порядка, с помощью которого герой начинаетосознавать и демонстрировать себя в амбивалентной и незавершенной нарративнойконструкции. В связи с этим исповедальность мыслится как проблемное поле сточки зрения надежности повествования.Исповедальный роман9 описывает и воплощает в сюжете и становление «Я»,и становление (конструирование) исповеди о «Я», несовместим с требованиемполной искренности и лишен непринужденности.

Обозначим комбинациюосновных жанровых критериев исповедального романа, выделяющих его какструктурно-тематическую систему из близких жанровых образований (исповедь,автобиография, феноменологический роман и др.):1) фокус повествования сосредоточен не на самих событиях, а на логикепостроениярассказаособытиях,сопряженныхспереживаниямиэкзистенциального регистра. Личный сюжет конструируется исповедальным «Я»,определяющим выбор для рассказа субъективно значимых событийтравматического характера (стыд, вина, утрата, боль), последовательность ихсцепки в повествовании и оценку в двойной перспективе прошлого и настоящего;2) интрига повествования явлена в амбивалентной повествовательнойстратегии героя, спровоцированной его потребностью в полном и завершенномсамообнажении и невозможностью (сокрытием) правды о себе (диалогическиерефлексии, «лазейки» и «оглядки» М.

Бахтина; «переписывание» Ж. Деррида;«самооговор» П. Аксельма; театрализация и срывание «масок» без обнаруженияподлинного лица П. Брукса); порядок конфигурации «Я» (П. Рикер) висповедальном романе (в отличие от собственно исповеди) продиктованстремлением агонизирующего «Я» героя-повествователя к обретению полноты                                                            8См., к примеру: Foster A.D. Confession and complicity in narrative. Cambridge: Cambridge University Press,1987. 160 p.; Modern Confessional Writing. New critical essays / Ed. by J. Gill. London; New York: Routledge,2006.

196 p.; Brooks P. Troubling Confessions: Speaking Guilt in Law and Literature. Chicago; London: Universityof Chicago Press, 2001. 224 p.; Бахтин М. Слово у Достоевского (Опыт стилистики) // Проблемы творчестваДостоевского. Киев: «NEXT», 1994. 509 с.9 На настоящий момент термин закрепился в литературоведении. См., к примеру: Madden D. A Primer of theNovel: For Readers and Writers. New Jersey; London: Scarecrow Press, 1980. P. 22; Cuddon J.A. Dictionary ofLiterary Terms and Literary Theory. Oxford: Wiley-Blackwell, 2013.

P. 151. 12 самоидентификации и его неспособностью к откровенной исповеди и завершению;повествование изобилует приемами эстетизации исповедальности;3) композициясюжетавключаетфрагментыпрошлоговихнепосредственной связи с настоящим героя – ситуации лейтмотивноговозвращения, указывающие на интенции говорящего и зоны его болезненногоопыта;4) исповедальный роман предполагает адресацию, которая может быть такжевыражена рядом косвенных (сюжетных или тематических) мотивов: рассказ в такназываемой «пограничной ситуации», упоминание повествователя о своейпричастности к литературному творчеству и пр.;5) философско-психологический итог романа сосредоточен на вопрошании осмысле опыта страдания, о непоправимости самого существования и о самойвозможности исповеди в слове; исповедальный роман проблематизируетспособность слова героя-повествователя передать, переписать, эстетизировать илиупразднитьнеизбывныйэкзистенциальныйопыт.Эпистемологическаянеуверенность связывает психологический и философский регистры вопрошания,позволяя говорить об исповедальном (личном) романе как исповедальнофилософском (экзистенциальном)10.Личный роман (часто в своем генезисе автобиографический роман в формеисповеди) как востребованная форма заявил о себе в эпоху романтизма,культивирующего коллизии души 11 .