Эготекст в творчестве Гюнтера Грасса, страница 13

А во-вторых, в форме референциальностисамого субъекта повествования, то есть его близости к автобиографическомуавтору (достоверность на субъективно-личностном уровне, находящаявыражение, в частности, в отборе фактического материала, субъективностиоценок, авторской позиции). На этом уровне актуальной становитсяпроблемаособенностейидопустимыхпределовконструированиясобственного «я»;– ретроспективность (то есть обращенность к прошлому), реализующаяся всозданииособого,присущеготолькомемуарно-автобиографическимпроизведениям пространственно-временного континуума;–133прозаическаяформа, обусловленнаяхудожественно-документальнойЛитературная энциклопедия терминов и понятий.

Стб. 524.Литературный энциклопедический словарь / Под общ. ред. В.М. Кожевникова, П.А. Николаева. М.:Советская энциклопедия, 1987. С. 12.135Там же.136Савкина И. Пишу себя: автодокументальные женские тексты в русской литературе первой половины XIXвека. Tampere, 2001. С. 10, 49.13456природой автобиографии и мемуаров. Последняя делает возможным ихсуществование как в рамках художественно-публицистических жанров(«Очерк моей жизни» Томаса Манна (1930); «Автобиографические заметки»Лиона Фейхтвангера (1927 – 1953), так и в форме художественнодокументальных повести и романа («Поэзия и правда» И.В. Гѐте, 1811 –1833). Роман, как утверждает М. Вагнер-Эгельхафт, является обычнойформоймемуарно-автобиографическойпрозы,таккакпозволяетретроспективно и с притязанием на аутентичность реконструировать,оценивать и объяснять отдельную жизнь или «фазы ее формирования»137.Именно тексты, соответствующие названным выше критериям, исходяиз того, что цель автобиографии и мемуаров заключается в раскрытии необщезначимого (типического), а индивидуального, единичного путемсамообъективации (моделей «я о себе» в автобиографии и «я и мир», «я вмире» в мемуарах), в настоящем исследовании предлагается включить впонятие эготекст.

Этот термин удобен еще и тем, что позволяет устранитьнекоторую терминологическую путаницу, возникающую вследствие того,что в современном русском языке понятие «автобиография» многозначно.Так, Н.А. Николина, например, кроме названных ранее разновидностейавтобиографии, которые в настоящем исследовании отнесены к эготексту,выделяетеще,«документальныево-первых,тексты,собственноавтобиографию,представляющиесобойтократкиеестьиформализованные жизнеописания, относящиеся к официально-деловомустилю»138.

А во-вторых, «художественные произведения, использующиежанровую форму автобиографии и опирающиеся на реальные факты жизниавтора»139.Заметим, что термин «эготекст» был бы избыточен в случае, если бы онявлялся полным синонимом понимаемой в традиционном смысле мемуарноавтобиографической прозы. Однако его содержание шире, поскольку137Wagner-Egelhaft M. Autobiographie. S.

85.Николина Н.А. Поэтика русской автобиографической прозы. С. 12.139Там же.13857варьируется в диапазоне от «кто я» (форма осознания) до «как я изображаюсебя» (форма видения и высказывания о собственной жизни)140. В последнемслучае создатель автобиографии конструирует себя в тексте по-новому иможет восприниматься только как изображение самого себя. На это явление влитературе обратил внимание писатель и теоретик литературы СержДубровский (Serge Doubrovsky).В 70-е гг.

ХХ в. им была разработана концепция, согласно котороймемуарно-автобиографическая проза в результате своего развития сталапредставлять собой синтез автобиографии и романа. Для обозначения этогоявления в 1977 г. в аннотации к своему роману «Сын» (Fils) он использовалтермин «автофикция» (autofiction), что в дословном переводе означает«авторский вымысел». Как следует из самого названия, С. Дубровский ставилпод сомнение возможность создания абсолютно достоверного текста. Онутверждал, что в полной мере достоверно в текстуальной форме можнопередать только внешние по отношению к бессознательному события своейжизни, в то время как бессознательное не входит в самовосприятие ивследствие этого подлинные мотивации героя остаются скрытыми, делаяописание жизни неполным и искаженным.

Поэтому для раскрытиябессознательного С. Дубровский предлагал прибегать к психоанализу, припомощи которого, по его мнению, удастся достичь достоверностиповествования. Следовательно, в трактовке французским писателем понятия«автофикция» психоанализ становится ключевым приемом: автофикция –«это олитературивание самого себя посредством самого себя, которое я, какписатель, решил себе преподнести, вводя, в прямом смысле слова, опытпсихоанализа не только в тематику, но и в создание текста»141.Таким образом, во введенном С.

Дубровским новом понятии«автофикция» не только утверждалась документально-художественнаяприрода автобиографической прозы (синтез автобиографии и романа), но и140Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. С. 132, 133.Doubrovsky Serge. Autobiographie / Vérité / Psychanalyse.

Цитируется по: Левина-Паркер М. Введение всамосочинение: аutofiction // Независимый филологический журнал. 2010. № 103. URL:http://magazines.russ.ru/nlo/2010/103/le2-pr.html (дата обращения: 21.04.2013).14158легитимизировалось наличие в нем вымысла не как случайного явления, акак неотъемлемой части автобиографического повествования.Совсеминоесодержательноенаполнениетермина,введенногоС. Дубровским, предлагает Венсан Колонна (Vincent Colonna). Для негоавтофикция – это литературное произведение, в котором «писатель изменяетсвое существование и свою личность в придуманной им истории, оставаясьбезразличным к тому, правдоподобна ли она»142.

С этой точки зренияавтофикция как литературное явление берет свое начало в глубокойдревности, а ее особенность состоит в том, что автор, взяв на себя роль героя,придумываетсебя(fabulationdesoi),осмысливаяпо-иномусвоюсобственную жизнь и ее реалии.Отождествляяэгоконструкциюсприсутствующимвкаждомхудожественном произведении автобиографическим началом, В. Колоннавключает в понятие «автофикция» и произведения, в которых не толькоизменяется характер автора-повествователя и история его жизни, но и врамках художественного замысла изобретаются новые, выходящие за рамкисуществующих в действительности реалии (Данте Алигьери, Франц Кафка,Герман Гессе и др.); произведения, в которых реальные, действительнопережитые автором события, используются для переосмысления своегособственного «я» (Жан-Жак Руссо, Джордж Гордон Байрон и др. романтики,Эрнест Хемингуэй); произведения, в которых автор уподобляется герою(М.

Пруст «В поисках утраченного времени»), и, наконец, произведения, вкоторых«я»выраженовавторскихкомментариях,отступлениях,обращениях к читателю (Вальтер Скотт, Оноре де Бальзак, Проспер Меримеи т.д.).Таким образом, положенное в основу концепции В. Колонна «правоавтора на литературные перевоплощения его Я»143 позволяет ему включитьпонятие «автофикция» и те произведения, в которых сохранена реально142143Левина-Паркер М. Введение в самосочинение: аutofiction // Там же. URL.Там же.59существующая личность, и те, художественная целостность которыхпорождается авторской субъективностью, приобретающей различные формына разных этапах развития литературы, и те, в которых автор выступает какноситель того или иного представления о жизни и мире в целом, и т.д.

Врезультате автофикция становится у него во многом синонимом собственнолитературы, литературного творчества144. Разработанная В. Колонной врамках биографического метода концепция, в которой понятие «автофикция»получилонеоправданнорасширительнуютрактовку,думается,малопродуктивна для теории эготекста как особого класса литературныхтекстов.

Более перспективен, на наш взгляд, в этом плане подходС. Дубровского,незатрагивающийосновополагающийдляавтобиографической прозы принцип референциальности. Рассматривающийавтофикциюпреждевсегокакпродуктпостмодернистскойэпохи,С. Дубровский относит к ней только те произведения, в которыхвоспроизводится автобиография в целом или ее фрагмент (определенныйпериод жизни человека) и в которой, несмотря на литературную переработку,сохраняетсяреальнаяличностьповествователяидостоверныйавтобиографический материал.Существование этой новой формы автобиографии в своих болеепоздних работах был вынужден признать и Ф.

Лежѐн, занявший в отношениинее компромиссную позицию. В своем эссе «В защиту автобиографии»,датируемой 2000 г., он отнес такие произведения к «пограничной зоне»автобиографической прозы, мотивируя это тем, что в них обнаруживаютсякак общие, так и несовместимые черты двух взаимодействующих жанров:автобиографического и романного. Возникновение такого явления, какавтофикция, Ф.

Лежѐн связывает «со способностью человека воображатьсебя другим, мысленно смотреть на себя глазами другого»145. По мнениюЖ. Лекарма, эта «пограничная зона» находится, между автобиографией, под144Lecarme Jacques. L’autofiction: un mauvais genre? // Autofictions & Cie. P. 228–229. Цит.

по: Левина-ПаркерМ. Введение в самосочинение: аutofiction // Там же. URL.145Лежѐн Ф. В защиту автобиографии: эссе разных лет // Там же. URL.60которойонпонимает«правдивыйрассказ»,ихудожественнойлитературой146.Признание автофикции в современном литературном процессе каксамостоятельносуществующеговидалитературывсвоюочередьпотребовало дальнейшей теоретической разработки этого явления.Филипп Гаспарини, суммировав высказывания С. Дубровского обавтофикции, разработал трехуровневую систему критериев, которым должнысоответствовать такого типа тексты.