Лекции по социологии (Лекции в вордовском файле), страница 3

Выводы: В понимании общества Конт был идеалистом, но он заложил основы систематизации знания, разработал дальнейшие методы. Общество возможно понять с помощью научных факторов, законов. С помощью многочисленных социальных фактов можно увидеть эволюцию общества, тенденции его развития.

Лекция 7.

Герберт Спенсер (1820-1903)

2 основоположник социологии, отец-основатель.

Англичанин, инженер и техник на железной дороге.

Социальный философ.

Агностик – человек, отрицающий возможность познавать мир.

Смотри философию Юма, Канта.

На него повлиял агностик Юм.

Основная работа – «Система синтетической философии» (1862-1893), которая содержит основы философии, психологии, этики, социологии, биологии.

Философия даёт абстрактное знание. Философия концентрирует человеческие мысли. Знание философии даёт человеку возможность понять, что есть нечто познаваемое и непознаваемое (« вещь-в-себе»).

Он обратил внимание на то, что люди, живущие в обществе, видны как на ладони, и их можно описать научно, а общество возможно представить как « вещь-в-себе». Регулярно появляются воры, маньяки, но основная масса – средняя. Существует распределение людей по группам. Это его заинтересовало. Учёные должны проанализировать движущие силы.

Ввёл «идею эволюции» - это интеграция материи, сопровождаемая рассеянием материи, переводящая материю из неопределённой бессвязанной неоднородности в определённую связанную разнородность.

Эволюция преобразования движения материи, общество непостоянно в течение времени, оно изменяется по определённым законам: неустойчивого однородного состояния, увеличения числа следствий, группировки социологий, уравновешивания социальных отношений.

Закон установившегося неоднородного возрастания: в примитивном обществе мало социальных ролей (мать, отец, вождь, …). С развитием общество становится всё более неоднородным (возрастает число социальных ролей).

Идея прогресса: увеличить разнородность общества (количество социальных ролей), значит, общество прогрессивное.

Вектор эволюции стремится к гармонии (равновесию).

Критерий свободы человека вытекает из прогресса.

Если есть прогресс, значит, должен быть и регресс – упрощение социальных связей.

Большинство человеческих сообществ регрессируют, с уменьшением числа связей отношения становятся примитивными.

Критерии прогресса (не по Спенсеру): средний возраст жизни, количество смертности на 1000 человек родившихся.

Спенсер уподобил общество человеческому организму, различия в обществе исходят из того, что в нём существуют «управляющие» (голова), «ремесленники» (руки), итд.

2 типа общества: военное и его прогресс в промышленное (военные отношения перестают доминировать). Племена, находящиеся в состоянии войны, рано или поздно погибают.

«Человек в поисках смысла».

Виктор Франка разделил заключённых на героев (быстро погибают), слабых (психологически ломаются и страдают от других заключённых, тоже быстро погибают) и приспособленных (средние, лебильные, средний срок жизни).

Закон эволюции – выживает не сильнейший, а более приспособленный.

Революция – болезнь общества, которую нужно пережить.

Экономист Бентан сформулировал принцип свободы предпринимательства, оказал влияние на Спенсера.

Закон равн. свободы Спенсера: человек может делать то, что хочет, не нарушая свободы других.

Необходимые условия для развития общества (принципы развития общества): конкуренция, государство не должно вмешиваться в частную жизнь (свобода индивидуальных действий), выживание наиболее приспособленных.

Коллективизм помогает выжить неспособным, но психологически абсурден (лучшие качества нивелируют, ухудшается качество труда), то есть он гибелен для общества.

Вводится понятие социального типа – группы людей, объединённых некоторыми признаками. Социология – наука о типах, опирающаяся на категории: общество, социальный рост, социальная структура, социальная функция.

ДЗ – посмотреть в словаре эти понятия.

Социальные институты: суд, государство, право, адвокатура.

Признаки государства:

1)общая территория и явные границы

2)публичная власть

3)налоги

Социология универсальна, с этнографией составляет костяк научного знания.

Общество как организм - постоянно растёт, по мере увеличения структура усложняется, происходит дифференциация функций, развивается взаимодействие между различными частями организма, при нарушении функции одной части общество продолжает существовать, всегда найдётся заместитель.

Различия между обществом и человеческим организмом:

1)организм – конкретная вещь, общество – дискретное целое

2)в обществе способность мыслить, чувствовать, различать распространена по всему целому.

3)в живом все элементы существуют ради целого, а общество существует ради его частей.

3 группы элементов, составляющих структуру общества: поддерживающие (производят необходимые продукты), распределительные (обеспечивают связь элементов за счёт разделения труда), регулятивные (обеспечение частей целому).

Значение Спенсера: Спекулятивный, умозрительный, без отнесения к практике (слабость подхода Спенсера); много сделано для критики религии, пытался соединить эволюционный подход со структурным анализом. Он натуралистически описал процесс. Считается классиком социологии.

Лекция 8.

Эмиль Дюркгейм (1858-1917)

«Метод социологии»

Основная работа – «О разделении общественного труда».

«Самоубийство. Социологический этюд» - 1897 год

«Элементарные формы религиозной жизни» - 1912 год

Влияние – Конт, Спенсер, Маркс, Кант.

Создал целостную школу социологизма.

Множество последователей

Печатные издания. Влияние его идей до сих существенно. Идея жива до тех пор, пока за ней идут люди.

Социологизм.

Нельзя сводить социологическое явление к психологическим или биологическим явлениям. К примеру, жестокость – следствие социальных причин. Между разными социальными группами не может быть социального мира.

Социальные процессы нужно изучать с помощью социальных причин.

Объектом социологии является общество, понимаемое как особая духовная реальность, основанная на коллективном представлении (право, мораль, религия). То, что в одном обществе является нормальным, в другом – аморально.

С точки зрения Дюркгейма социология изучает социальные факты, которые обуславливают поведение человека, которые существуют вне и независимо от человеческого сознания.

Жестко критиковал биологический и психологический редукционизм.

Применение в социологии точных, объективных методов естественных наук. Критерий объективности: получаем результат, который должен подтвердиться независимо от вас как минимум в 3 исследованиях. До сих пор была проблема – разные исследования давали разные данные.

Следовательно, возникает система принципов, на которых строится социология:

1)Понимание общества как новой сущности, которая формирует человеческую мораль

2)Моральные нормы изменяются вместе с обществом. С этим резко не соглашалась католическая церковь.

3)Общество – объект всех религиозных культов (социальные отношения возносятся в культ)

Проблема социального неравенства рассматривалась как религиозно-этническая.

Характеристики социального факта:

1)Объективно независимое существование от субъекта

2)Способность оказывать давление на индивида

3)Принудительная сила

2 типа социального факта:

1)морфологический (Например, плотность населения/км^2). Признаки - наличие путей сообщения, моральные – частота контактов, характер поселений (город/село). Вырабатывается стереотип мышления.

2)коллективное представление (духовное нематериальное состояние). Главное связующее звено между людьми - солидарность, универсальная ценность, объединяющая людей.

В примитивном обществе механическая солидарность, неразвитость социальных функций, короткие социальные связи. Один человек выполняет разные социальные функции на достаточном уровне профессионализма. Неразвитость социальных функций порождает жестокую зависимость, каждый должен уметь многое, любое общество как единый организм, человек не выделяет себя из общества. Почти нет разделения труда.

Органическая солидарность появляется с середины 19 века в силу разделения труда, появления промышленности, информационных технологий.

Аномия – выступает как продукт перехода от механической к органической солидарности, разлад социальных связей, когда социальные связи находятся в состоянии противоборства.

Люди, жившие в одной среде, вдруг оказывается в другой – растерянность. Общество ещё не способно усвоить нормы органической солидарности, не воспитываются моральные правила, в обществе существует желание выделиться, навредить. То есть аномия состоит в невыполнении общественных норм. Когда большинством – происходит революция.

Страшнее, когда возникает девиация – некоторые отклонения, преступное поведение.

Деликвентное (преступное) поведение.

2 типа девиации:

Существуют девиации, поощряемые обществом и осуждаемые (самоубийство, алкоголизм). К примеру, в 1976 году в основном совершали самоубийство молодые квалифицированные люди. У них была работа, семья, дети, но не было перспектив жить.

Делинквентное поведение – отклонение, которое ведёт за собой порицание и наказание.

Аномия порождает девиантное поведение.

В обществе существует как девиация, так и преступное поведение. Впервые установил, что самоубийство не является делом одного человека. Его причина – социальные условия для индивида. К примеру, даже сейчас в Индии, если в бедной семье родится девочка, её могут убить, так как ей потом потребуется наследство. Или геронтоцид – убийство стариков, когда общество не может их прокормить.

При переходе от механической к органической солидарности возникает проблема личности человека, свободы человека. Начинается бегство от свободы. По инерции пытаются жить по механической солидарности. На первое место выдвигаются общественные идеалы и верования.

Концепция религии без бога: поклонение обществу выполняет функции религии. Предлагает в качестве объекта поклонения выбрать само общество. Это может укрепить органическую солидарность.

Значение Дюркгейма для современной философии:

1)предположил, что развитие общества идёт нелинейно, одни и те же ценности нельзя навязывать всем людям.

2)призвал объяснять социологические факты из самого общества.

Социальные факты нужно рассматривать как вещи (объективны, материальны, оказывают давление).

3)Социология – комплекс наук, объясняющий все основные социальные процессы (социологический империализм).

4)критика психологизма, попытка объяснить вещи, не опираясь на социальную реальность. За всеми, даже примитивными реакциями необходимо видеть социальные механизмы.

5)главное, что определяет движение общества от механической к органической солидарности – общественное разделение труда. Оно играет роль нравственного регулятора. Чем общество дифференцированней (чем больше профессий), тем больше общественных связей.

Лекция 9.

Марксистская социалистическая традиция.

Марксизм:

1)политический режим в социалистических странах

2)совокупность философских экономических политических взглядов разработанных Марксом, Энгельсом, Лениным,…

3)социальное учение Маркса

Мы будем рассматривать марксизм во втором значении.

Социология и философия для марксизма – одно и то же.

Хронология марксизма. Этапы развития.

Маркс (5.05.1818 – 1873)

Энгельс (1820-1895)

- 1 начало 1840-1844 – Маркс и Энгельс

1842 – Рейнская газета

1843 – выпускают немецко-французский ежегодник «Гембельская философия и право»

- 2 1845-1848

1845 – «немецкая идеология»

1848 – «манифест коммунистической парии»

Маркс начал писать «Капитал».

- 3 1848-1870 – становление собственно коммунистических взглядов

- 4 1870-1895 – превращение марксизма в идеологию пролетарского движения

- 5 1895-1917 – марксизм становится международным движением

- 6 1917-1991 – марксизм – государственная идеология

- 7 1991 – сейчас – кризис марксизма

Маркс и Энгельс в понимании общества встали на позицию материализма.

Материальные – независимые от воли человека явления, они являются объективными, не зависят от воли и сознания отдельного человека.

В обществе действуют естественно-исторические законы.

Общество развивается по определённым законам диалектики. Развитие общества необходимо приводит к возникновению классов.

Появление частной собственности (с появлением скотоводства). Появление людей, получающих от этого доход.

Признак частной собственности – она позволяет получать некоторую прибавочную стоимость. Остальное – личная собственность.

Нужна защита для частной собственности. Возникает государство, в котором есть деление на группы тех, кто имеет и не имеет частную собственность.

Разделение общества на классы приводит к классовой борьбе.

Избежать частной собственности можно, только уничтожив её.

В капиталистическом обществе человек - придаток машины, его человеческие качества никому не нужны.

Объединившись и захватив власть, пролетариат уничтожит отчуждение (пролетариат – это класс, лишённый всего, кроме рабочих рук).

Энгельс: «Положение рабочего класса в Англии». 1844-1846. Первая социологическая работа.

Откуда берётся пролетариат? Это бывшие крестьяне, в 16-17 веке их согнали с земли, им пришлось идти на заработки. Фабрики – начали использовать силу пара, начали строить общежития/казармы. На семью давали 2-4 кв.м. Рабочий день – около 14-16 часов. Работали с 5 лет, за малейшую провинность – штраф. Не было отпусков, социальных бюллетеней, если человек заболевал – его просто увольняли. Выходной день – в церкви. Пролетариат находился в безвыходном положении.

Энгельс не только рассматривал положение. Энгельс использовал научные методы: наблюдения и фиксации производственных отношений, изучения документов, опроса. Вывод: Англия – первая страна буржуазного типа. Эксплуатация рабочей силы. Значит, надо уничтожить частную собственность и разрушить основу эксплуатации человека.

Маркс и Энгельс: объективная основа существования человека – труд. Труд – необходимый элемент, превративший обезьяну в человека. Труд позволяет человеку накопить богатство. Поляризует общество из-за разделения труда. Является предметом купли-продажи.