60522 (Основные тенденции и механизмы развития начального и среднего женского образования в Западных губерниях Российской империи (втор. пол. ХIХ в. – 1917 г.)), страница 6

Началось осуществление задуманного проекта. Училище было преобразовано из трехклассного в шестиклассное; на строительство училищных зданий было ассигновано 9565 рублей из духовно-училищного капитала. Однако русско-турецкая война 1877 -1878 годов приостановила работы по учреждению женской учительской семинарии, а вскоре сам проект семинарий был совершенно оставлен [25, с. 147]. Но с этого времени женские училища начали рассматриваться правительством как заведения по подготовке учительниц начальных школ, и впоследствии при них постепенно стали создаваться школы, чтоб воспитанницы могли практически познакомиться с приемами и методами проведения уроков.

С конца 80-х годов XIX в. в гимназиях стали активно использовать проведение литературных и литературно-музыкальных мероприятий, как форму воспитательной работы. Они устраивались для учениц всех возрастов: для старшеклассниц - вечера, для учениц младших классов - утренники. Тематика их сначала ограничивалась только датами, связанными с жизнью и деятельностью царей. Позже стали широко проводить вечера и утренники в честь русских полководцев, писателей, просто литературные вечера с чтением стихов, прозы, пением народных песен, исполнением музыкальных номеров. На некоторых менее официальных вечерах устраивались танцы и сладкий стол. По настоянию церковного начальства проведение таких мероприятий было запрещено накануне праздничных дней. Иногда устраивались платные благотворительные литературно-вокальные вечера, сбор с которых шел в помощь беднейшим ученицам.

Для учениц средних и старших классов проводились литературно- исторические беседы под наблюдением преподавателей соответствующего предмета в присутствии начальницы и других преподающих.

В женских заведениях духовного ведомства также обращалось особое внимание на религиозное, нравственное, практическое воспитание девочек. Религиозное воспитание являлось предметом особенных забот начальниц и всех сотрудниц училищ. Воспитанницы всех училищ каждое дело освящали молитвой, всегда посещали богослужения в училищных церквях в воскресные и праздничные дни. Они непосредственно сами участвовали в богослужениях: читали в церкви, пели. Воспитанницы также строго соблюдали посты. Во время Рождественского и Великого постов они исповедовались и причащались. В училищах проводились общеобразовательные чтения литературы религиозно-нравственного и исторического характера. Воспитательницы приучали девочек к скромности, вежливости, отзывчивости к чужому горю, опрятности, бережливости как личным примером, так и через проводимые беседы. Воспитанию высоконравственных качеств у воспитанниц способствовала и семейная атмосфера в духовных училищах. Ученицы с большим уважением и любовью относились к своим воспитательницам, а на некоторых начальниц смотрели как на своих матерей. Воспитание в училищах носило и практический характер. Воспитанницы во всех училищах приучались к ведению домашнего хозяйства. Причем, реформы училищ почти не затронули этой стороны воспитания, несмотря даже на то, что постепенно улучшалось благосостояние самих училищ.

Таким образом, женские средние учебные заведения давали довольно высокий уровень знаний, хотя он был ниже, чем в мужских средних школах. Преподавался широкий круг предметов, преимущество отдавалось предметам гуманитарного цикла. Воспитательный процесс был подчинен задачам укрепления верноподданнических и религиозных чувств. В то же время нельзя не отметить несомненную позитивную роль воспитания в женских учебных заведениях, заключавшуюся, в первую очередь, в привитии девочкам высоких нравственных и моральных принципов, идеалов женственности, эстетического вкуса и хороших манер.

Заключение

Во второй половине XIX в. впервые на историческую арену вышел женский вопрос как самостоятельная общественная и культурная проблема. Ускоряющиеся темпы общественно-политического и экономического развития государства дали мощный импульс совершенствованию системы народного образования. Правительство осознавало, что, стремясь вывести Россию в ряд цивилизованных стран, необходимо уделять больше внимания вопросу образования, в том числе и женского. Проблема образования женщин стала предметом оживленного обсуждения как в общественно-педагогических, так и в правительственных кругах. Правительство взяло на себя обязанность определения направлений и темпов развития женского образования, контроля за деятельностью женских учебных заведений. В частности мы рассматривали среднее женское образование, то его можно было получить в гимназиях и училищах духовного ведомства. Также был дан новый импульс развитию женской начальной, средней и профессиональной школы. В это время наблюдается рост числа женских учебных заведений, пересматривается устройство различных сфер их деятельности, вносятся прогрессивные, демократические изменения в их функционирование.

К рубежу XIX - XX веков Беларусь подошла с уже оформившейся системой женского образования.

Развитие женского образования в Беларуси все же имело ряд особенностей. В отличие от России, на территории Беларуси еще с конца XVIII в. открывались женские школы и пансионы, находившиеся в руках католической церкви и польских содержательниц. Это во многом обусловило политику правительства в отношении женского образования в Беларуси. В борьбе с польским влиянием, особенно после восстания 1863 - 1864 гг., особое место отдавалось борьбе с польским женским образованием и интенсивному насаждению правительственной женской школы. Главной чертой развития женского образования в Беларуси во второй половине XIX -начале XX вв. было преобладающее распространение здесь частного образования, отданного в руки лиц русского происхождения. Если мужское образование в Беларуси к концу 1860-х годов было полностью перестроено по общероссийскому уставу 1864г., то женские учебные заведения не были подчинены общероссийскому положению о женских учебных заведениях. На них не были распространено действие «Положений» о женских училищах и гимназиях Министерства народного просвещения 1860 и 1870 годов. Особое положение женских гимназий Беларуси было закреплено в специально разработанном для местных женских учебных заведений «Положении» от 26 мая 1869г.

На развитии женских учебных заведений отразились и особенности социального и конфессионального состава белорусского населения. Характерным для женской гимназий Беларуси был высокий процент учениц из низшего сословия, большинство из которых были еврейками.

Управление женскими учебными заведениями осуществлялось различными министерствами и ведомствами. Для средних учебных заведений это, во-первых, Министерство народного просвещения, также ведомство учреждений императрицы Марии, ведомство Синода. В то время, как женские гимназии внутренних российских губерний подчинялись в основном местным училищным властям, женские гимназии Беларуси ставились под контроль губернской административной власти. Вся деятельность женских учебных заведений была подчинена жесткой регламентации и контролю со стороны органов власти. Преподавательский состав женских средних учебных заведений тщательно подбирался и утверждался начальством. С целью русификации проводилась политика привлечения в Беларусь учителей и священников из России.

Женские гимназии были намного слабее по сравнению с мужскими гимназиями обеспечены кадрами с высшим образованием.

Дореволюционные женские учебные заведения так же, как и современная школа были поставлены государством в жесткие финансовые рамки. Средств, которые выдавало правительство, было недостаточно для обеспечения полноценной учебно-воспитательной деятельности. Поэтому училища и гимназии стремилась использовать дополнительные способы пополнения бюджета. Наиболее важными из них были плата за обучение, которую вносили родители учениц, материальная помощь, оказываемая обществом, частные пожертвования. Постоянная заинтересованность общества в судьбе народного образования содействовала укреплению школы.

Среднее женское образование отличалось от мужского облегченностью учебной курса, оно было профессионально сориентированным на деятельность выпускниц в качестве «начальной учительницы». Однако в изучаемый период в содержании, формае и методах учебно-воспитательного процесса в учебных заведениях Беларуси произошли довольно значительные изменения. Были сделаны важнейшие шаги по реализации прогрессивных идей о единой образовательной школе. В целом же учебный процесс в начальных и средних женских учебных заведениях Беларуси, как и во всей России, не соответствовал требованиям времени. Необходимы были радикальные реформы школьного образования. Эти радикальные реформы проводились в начале XX века, на них сильно повлияли события 1905-1907гг. Содержание воспитательного процесса в женских учебных заведениях полностью зависело от решения главной задачи, поставленной перед этими учебными заведениями.

Вся деятельность женских гимназий и училищ была подчинена этому принципу. Воспитание в них взращивало и развивало те качества, которые необходимы каждой будущей жене и матери, а именно, христианскую доброту, уважение к другим, терпение прививало практические хозяйственные умения и навыки. При наличии ряда недостатков, дореволюционная школа создала главное, без чего нет и не может был прогресса в образовании и культуре - уважение к подлинным знаниям и высокому профессионализму. Величайшей заслугой педагогической мысли второй половины XIX - начала XX вв. является создание основы качественного образования.

Список источников и литературы

1. Абраменко, М.Н. Низшая профессиональная школа в дореволюционной Белоруссии. – Мн., 1975. – 64 с.

2. Андреева, Е.А. Возникновение и развитие епархиальных женских училищ в России (середина XIX – начало XX века): автореф. дисс. ... канд. пед. наук. – М., 2000. – 25 с.

3. Андреева Е.А. Епархиальные женские училища в России // Педагогика. – М., 1999. – № 3. – с. 85–91.

4. Асвета і педагагічная думка ў Беларусі: Са старажытных часоў да 1917 г. / М.А. Ткачоў, У.С. Пасэ, Г.Р. Сянькевіч [і інш.]; пад аг. рэд. М. А. Ткачова. – Мн., 1985. – 464 с.

5. Асвета і педагагічная думка на Беларусі: Са старажытнасці да пачатку XX ст.: Бібліягр. паказ: У 2 частках / Пад рэд. С.В. Снапкоўскай (адк.рэд.), Г.Р. Сянькевіч, С.I. Паўловіч, М.Р. Марчанкі. – Мн., 1995. – Ч.2. – 205 с.

6. Астрога, В.М. Сяляне і народная школа на Беларусі ў другой палове XIX – пачатку XX стст. // Гісторыя Беларусі: новае ў даследванні і выкладанні у 2 ч. – Мн., 1999. – Ч. 1. – с. 9–11.

7. Белецкий, А.В. Краткий обзор деятельности управления Виленского учебного округа с 1803 по 1869 гг., прочитанный 24 января 1903 г. вторжественном заседании Попечительского совета по случаю 100-летнего юбилея учебного округа. – Вильна, 1903. – 70 с.

8. Беляев В. «Хулиганские» школы в Полоцке // Народное образование в Виленском учебном округе. – Вильна, 1907. – № 7. – с. 265–271.

9. Васовіч С.М. Духоўныя праваслаўныя вучылішчы на Беларусі (канец XVIII– 60-я гады XIX стст.) // Адукацыя і выхаванне. – Мн., 2002. – №5. – с. 7–14.

10. Восович, С.М. Женские училища православного ведомства на территории Беларуси в XIX – начале XX вв. // Веснік Брэсцкага універсітэта. – Брест, 2001. – № 1. – с. 45–51.

11. Герасимова, И.П. Еврейское образование в Беларуси в XIX – начале ХХ веков и отношение к нему российского самодержавия. – Мн., 1996. – 56 с.

12. Герасимова, И.П. Еврейское образование в Беларуси в XIX – начале ХХ вв. и отношение к нему российского самодержавия: автореф. дисс. ... канд. ист. наук. – Мн., 1996. – 23 с.

13. Евдокимова, Е. Л. Развитие гимназического образования в Белорусси (XIX – начало XX вв.): автореф. дис. ... канд.пед.наук. – Мн., 1995. – 17 с.

14. Из истории народного образования на Гродненщине (конец XVIII – начало ХХ вв.) / Под редакцией П.И. Леуты. – Гродно, 1990. – с. 9–14.

15. История просвещения в Белоруссии: Учебное пособие-справочник/ И.К.Зинькова и [др.]; под ред. И. К. Зинькова. – Витебск, 1996. – 78 с.

16. Киприанович, Г.Я. К истории женского образования в ЗападнойРоссии: историческая записка ко дню 50-летия Виленской, Гродненской и Ковенской гимназий. – Вильна, 1910. – 69 с.

17. Корнилов, И. Русское дело в Северо-Западном крае. Материалы для истории Виленского учебного округа преимущественно в муравьевскую эпоху. – СПб., 1901. – 420 с.

18. Культурна-нацыянальныя працэсы на Беларусі ў другой палове XIX – пачатку XX стст.: Зб. навук. прац / Пад рэд. М. Забаўскага і I. Канапацкага. – Мн., 1998. – 188 с.

19. Нарысы гісторыі народнай асветы і педагагічнай думкі ў Беларусі / Рэд. калегія: С.А. Умрэйка, Г.Р. Сянкевіч, У.К. Андрэенка, П.С. Сонцаў. – Мн., 1968. – 621 с.

20. Наша ніва. – 1906. – № 7.

21. Наша ніва. – 1907. – № 4, 11, 20, 27, 28 –29, 31–32, 34, 36.

22. Наша ніва. – 1908. – № 1–2, 4, 10, 12 –15, 18, 19, 24–25.

23. Снапкоўская, С.В. Асвета на Беларусі ў канцы канцы XIX - пачатку XX стст. Стан і тэндэнцыі развіцця. // Адукацыя і выхаванне. – Мн., 1997. – № 8. – с. 17−34.

24. Снапковская, С. В. Шляхи развіцця школы на Беларусі ў канцы XIX – пачатку XX стст. – Мн., 1997. – 313 с.

25. Ступакевич, М.А. Женское образование в Беларуси (вторая половина XIX – 1917 год). – Гродно, 2006. – 170 с.

26. Ступакевич, М.А. Начальное женского образования на территории Беларуси во второй половине XIX в.: этносоциальный и конфессио-нальный аспекты // Этносоциальный и конфессиональный процессы в современном обществе: материалы междунар. науч. конф. / Под ред. проф.У.Д. Розенфельда. – Гродно, 2003. – с. 276–279

27. Ступакевич, М.А. Правительственная политика в сфере среднего женского образования во второй половине XIX – начале XX вв.: этносоциальный и конфессиональный аспекты // Этносоциальный и конфессиональный процессы в трансформирующимся обществе: мюатериалы междунар. науч. конф.: В 2 ч. / Под ред. проф. У.Д. Розенфельда. – Гродно, 2001. – Ч. 1. – с. 212–218.