РК Брытковой Т.В., РЛ3-61 (Проблема организации условий жизнедеятельности современных инженеров)
Описание файла
Файл "РК Брытковой Т.В., РЛ3-61" внутри архива находится в папке "Проблема организации условий жизнедеятельности современных инженеров". Документ из архива "Проблема организации условий жизнедеятельности современных инженеров", который расположен в категории "". Всё это находится в предмете "философия" из 6 семестр, которые можно найти в файловом архиве МГТУ им. Н.Э.Баумана. Не смотря на прямую связь этого архива с МГТУ им. Н.Э.Баумана, его также можно найти и в других разделах. Архив можно найти в разделе "рефераты, доклады и презентации", в предмете "философия" в общих файлах.
Онлайн просмотр документа "РК Брытковой Т.В., РЛ3-61"
Текст из документа "РК Брытковой Т.В., РЛ3-61"
-
Этапы развития науки. Их характеристики.
| Этап развития | Характеристики |
| естественная магия | Зачатки научного мышления |
| античная натурфилософия | Зачатки научного мышления. «Попытка объяснить природу наукой. Поиск научных ответов на философские вопросы. Изучает философские понятия субстанция, материя, сила, пространство, время, жизнь, развитие, закон природы.» [1] |
| классическая наука | Формируется в 17 – 19-м столетиях. Идеал науки – идеал объективной истины: знание должно быть максимально очищено от влияния субъективных особенностей человека, вносящих ошибки и искажения в истину. «В этот период господствовала механицистская картина мира и соответствующая методология. Согласно им природа самодостаточна (не нуждается в человеке), связи локальны, математические функции, используемые в уравнениях, сводятся к аналитическим, а наука развивается кумулятивно, т.е. предыдущие результаты становятся частными случаями новых. Согласно таким взглядам вселенная, мир, природа в сущности похожи на машину. Движение частиц и тел происходит согласно неизменным законам природы. Они-то и «руководят» миром. Поэтому главная цель познания - открытие однозначных законов природы.» [2] |
| неклассическая наука | Зародилась во второй половине 19 века. Механицизм отвергнут. «Натурализм, локальность, аналитизм, кумулятивизм были раскритикованы и отвергнуты большей частью научного сообщества. Пересматривать начали даже идеал объективной истины. Знание стало как бы субъективным (учёный, наблюдатель прямо или косвенно присутствовал в знании). Так, в специальной (и общей) теории относительности постоянно используются системы координат. В квантовой теории условия наблюдения входят в само знание и не могут быть устранены. В основаниях математики появляется интуиционизм, прямо вводящий субъект в математику. Кроме того Гильберт выдвинул идею метаматематики как способа обоснования математического знания. Метатеория исследует и обосновывает объектную теорию. Первая играет роль своеобразного “субъекта”, изучающего объект (теорию). Локальность законов природы, введённая ещё Ньютоном, подвергается критике, т.к. открывают эффекты дальнодействия – эффект ЭПР (Эйнштейна-Подольского-Розена), позже неравенства Дж. Белла. Подвергается сомнению непрерывность, якобы присущая природе. Поэтому аналитические функции оказываются недостаточными. В ОТО и квантовой теории используются тензоры, пространства Гильберта, функционалы и даже экзотические дельта-функции. Включает себя вероятность, а также объективную случайность. Природа становится эволюционирующей. Возникает неклассический идеал объект-субъектной истины.» |
| постнеклассическая наука | С 70-х годов 20-го столетия. «Возникли синергетика, антропный принцип, универсальный эволюционизм, виртуалистика, теория сложности. Синергетика изучает переходные процессы, пытаясь увидеть за ними законы самоорганизации. Виртуалистика исследует виртуально-информационную или шире - виртуальную реальность. Концепция универсального эволюционизма представляет всю природу в виде единого процесса развития и ищет законы эволюции, общие для вселенной, биосферы, социума и человека. Концепция сложности пытается сформулировать специфические особенности сложных человекомерных систем. Объекты, рассматриваемые как процессы, как «вечное движение», «как текущая вещь», эволюционирующая в каком-то направлении. Роль субъекта в новой науке ещё больше усилилась, т.к. сложные человекомерные системы стали основным предметом изучения. Объектом постнеклассической науки стали сложные человекомерные системы. Большой интерес научного сообщества вызвал антропный принцип в космологии, синергетике и в целом в мировоззренческих основаниях современной науки.»[2] |
Используемый материал:
-
http://ru.wikipedia.org/wiki/Натурфилософия
-
http://oko-planet.su/science/sciencehypothesis/26700-postneklassicheskaya-nauka-kak-nauka-o-slozhnyx.html
-
Особенности современной постнеклассической науки.
«Во второй половине XX в. в науке произошли изменения, позволившие говорить о новом, постнеклассическом, этапе ее развития.»[1]
Степин выделил следущие этапы развития постнеклассической науки:
-изменение характера научной деятельности, обусловленное революцией в средствах получения и хранения знаний (компьютеризация науки, сращивание науки с промышленным производством и т.п.);
-распространение междисциплинарных исследований и комплексных исследовательских программ; повышение значения экономических и социально-политических факторов и целей;
-изменение самого объекта - открытые саморазвивающиеся системы;
-включение аксиологических факторов в состав объясняющих предложений;
-использование в естествознании методов гуманитарных наук, в частности, принципа исторической реконструкции.
«Ключевые идеи постнеклассической науки - это нелинейность, коэволюция, самоорганизация, идея глобального эволюционизма, синхронистичности, системности. Реальность характеризуется на основе двух взаимодополняющих подходов - системного и исторического: реальность как процесс и реальность как сеть взаимосвязей, в которую включен человек.»[1]
Особенности развития:
1. «Широкое распространение идей и методов синергетики — теории самоорганизации и развития сложных систем любой природы. В синергетике показано, что современная наука имеет дело с очень сложноорганизованными системами разных уровней организации, связь между которыми осуществляется через хаос. Каждая такая система предстает как «эволюционное целое». Синергетика открывает новые границы суперпозиции, сборки последнего из частей, построения сложных развивающихся структур из простых. При этом она исходит из того, что объединение структур не сводится к их простому сложению, а имеет место перекрытие областей их локализации: целое уже не равно сумме частей, оно не больше и не меньше суммы частей, оно качественно иное.
2. Укрепление парадигмы целостности, т. е. осознание необходимости глобального всестороннего взгляда на мир: а) человек находится не вне изучаемого объекта, а внутри его. б) идеи и принципы естествознания все шире внедряются в гуманитарные науки, но имеет место и обратный процесс в) выход частных наук за пределы, поставленные классической культурой Запада.
3. Укрепление и все более широкое применение идеи (принципа) коэволюции, т. е. сопряженного, взаимообусловленного изменения систем или частей внутри целого. Будучи биологическим по происхождению, связанным с изучением совместной эволюции различных биологических объектов и уровней их организации, понятие коэволюции охватывает сегодня обобщенную картину всех мыслимых эволюционных процессов, — это и есть глобальный эволюционизм. Коэволюция совершается в единстве природных и социальных процессов.»
4. «Объектом постнеклассической науки являются саморазвивающиеся сложные системы, природные комплексы, включающие человека. Основная особенность таких объектов обозначается термином "человекоразмерность".» [1]
5. Еще более широкое применение философии и ее методов во всех науках.
6. «Методологический плюрализм, осознание ограниченности, односторонности любой методологии — в том числе рационалистической (включая диалектико-материалистическую). Поиски красоты, т. е. единства и симметрии законов природы, — примечательная черта современной физики и ряда других естественных наук.
7. Постепенное и неуклонное ослабление требований к жестким нормативам научного дискурса — логического, понятийного компонента и усиление роли внерационального компонента.
8. Соединение объективного мира и мира человека, преодоление разрыва объекта и субъекта.
Природа — не некий автомат, ее нельзя заставить говорить лишь то, что ученому хочется услышать. Научное исследование — не монолог, а диалог с природой.
В естествознании XX в. сформировался и получает все более широкое распространение (хотя и является предметом дискуссии) так называемый «антропный принцип», согласно которому Вселенная - сложная самоорганизующаяся система, включенность в нее человека не может быть отброшена как некое проявление «научного экстремизма».
9. Внедрение времени во все науки, все более широкое распространение идеи развития {«импортация» науки). «наведение моста между бытием и становлением. И. Пригожин считает, что мы вступаем в новую эру в истории времени (которое «проникло всюду»), когда бытие и становление могут быть объединены — при приоритете последнего.
10. Усиливающаяся математизация научных теорий и увеличивающийся уровень их абстрактности и сложности. Эта особенность современной науки привела к тому, что работа с ее новыми теориями из-за высокого уровня абстракций вводимых в них понятий превратилась в новый и своеобразный вид деятельности. В этой связи некоторые ученые говорят, в частности, об угрозе превращения теоретической физики в математическую теорию. Компьютеризация, усиление альтернативности и сложности науки сопровождается изменением и ее «эмпирической составляющей». Речь идет о том, что появляются все чаще сложные, дорогостоящие приборные комплексы, которые обслуживают исследовательские коллективы и функционируют аналогично средствам промышленного производства.
11. Стремление построить общенаучную картину мира на основе принципов универсального (глобального) эволюционизма, объединяющих в единое целое идеи системного и эволюционного подходов.
12. Формирование нового — «организмического» видения (понимания природы). Последняя все чаще рассматривается не как конгломерат изолированных объектов и даже не как механическая система, но как целостный живой организм, изменения которого могут происходить в определенных границах. Нарушение этих границ приводит к изменению системы, к ее переходу в качественно иное состояние, которое может вызывать необратимое разрушение целостности системы.
13. Понимание мира не только как саморазвивающейся целостности, но и как нестабильного, неустойчивого, неравновесного, хаосогенного, неопределенностного. Эти фундаментальные характеристики мироздания сегодня выступают на первый план, что, конечно, не исключает «присутствия» в универсуме противоположных характеристик. Введение нестабильности, неустойчивости, открытие неравновесных структур — важная особенность постнеклассической науки.
Таким образом, современная наука даже в малом не может обойтись без вероятностей, нестабильностей и неопределенностей. Они «пронизывают» все мироздание — от свойств элементарных частиц до поведения человека, общества и Универсума в целом. Поэтому в наши дни все чаще говорят о неопределенности как об атрибутивной, интегральной характеристике бытия, объективной во всех ее сферах.»[2]
Используемая литература:
-
http://tainimirozdania.ucoz.ru/publ/11-1-0-141
-
http://radaevslava.livejournal.com/28753.html
