Новая программа по онтологии (онтология), страница 3

29. Противостояние рационализма и эмпиризма, материализма и идеализма в нововременном мышлении.

30. Идея отказа от метафизики в творчестве Ф.Ницше.

31. Категория практики в философии марксизма. Открытие обусловленности субъекта.

32. Роль идеи истории в становлении неклассической философии.

33. Онтологические основания философии как методологии науки и критики языка.

34. Неклассическая философия о вторичности метафизических представлений и освободительной роли философствования.

35. Онтологический аспект понятия бессознательного.

36. «Динамизация» онтологии в рамках философии жизни.

37. «Антропологический поворот» философии ХХ века.

38. Феноменологическое переосмысление онтологической проблематики. Понятия феномена , интенциональности и горизонта.

39. Основные положения «фундаментальной онтологии» М.Хайдеггера.

40. Структурализм и постструктурализм: отказ от онтологии или новая онтология?

Практическая часть.

1. А.В.Ахутин : «мусические искусства» как источник и основа древнегреческой философии.

2. Смысл и назначение философии в платоновском диалоге «Апология Сократа».

3. М.Хайдеггер о статусе и специфике философского мышления.

4. М.К.Мамардашвили о призвании философа.

5. Неустранимость и нерзрешимость философских проблем ( по работе И.Берлина «Назначение философии»).

6. Аристотель: философия как наука о «сущем как таковом».

7. Р.Декарт: философия как исследование первоначал человеческого знания.

8. И.Кант о назначении критической философии.

9. Роль категории «архэ» в древнегреческой натурфилософии.

10. Диалектика Единого и Иного в платоновском диалоге «Парменид».

11. Судьба, справедливость и космический закон в древнегреческой культуре ( по работе Ю.В.Андреева «Цена свободы и гармонии»).

12.Идея как структура бытия ( по работе М.К.Мамардашвили «Лекции по античной философии»).

13. Идея Блага, знание и мнение в диалоге Платона «Государство».

14. Т.В.Васильева о смысле понятий «фюзис» и «эйдос» в древнегреческой философии.

15. Бытие-миф как основной «предмет» древнегреческой философии ( по работам А.Ф.Лосева).

16. Число как орудие мысленного конструирования ( по работе А.В.Ахутина «Театр теории».

17. Трансцендентность Бытия в «Исповеди» Августина Аврелия.

18. Онтологические аспекты соотношения веры и разума в философии Ф.Аквинского.

19. Проблема универсалий в споре номинализма и реализма ( в опоре на тексты средневековых мыслителей).

20. Основные положения онтологии творения ( по работе А.В.Ахутина «понятие «природа» в античности и в Новое время»).

21. Предопределение и свобода воли ( по трактату А.Кентерберийского «О свободном выборе»).

22. Несубстанциальность зла и грех как «интенция души» в философии П.Абеляра.

23. Слово как источник тварного бытия и авторитетное знание ( по работе В.П. Гайденко и Г.А.Смирнова «Западноевропейская наука в средние века»).

24. Онтологический статус человека в сотворенном мире ( по работе трактату И.С.Эриугены « О разделении природы»).

25. «Точечность» субъекта в философии Р.Декарта.

26. Р.Декарт о материи, движении и трех законах природы.

27. Трансцендентность объекта и иллюзорный характер чувственного опыта в философии Т.Гоббса.

28. Концепция линейного детерминизма ( по текстам Б.Спинозы, П.Гольбаха).

29. Природа и естественный закон ( по работе П.Гольбаха «Система природы»).

30. Отношения философии иестествознания в европейской культуре Нового времени ( по работе П.П.Гайденко «Эволюция понятия науки»).

31. И.Кант о дисциплине чистого разума . Парадоксальный характер трансцендентальной позиции.

32. Необходимость мира явлений и автономия воли ( по работам И.Канта).

33. О.Конт о необходимости перехода от «метафизического» к «позитивному» этапу человеческой истории.

34. Э. Гуссерль: феноменологическая «эпохе» как бытийный акт. «Мир в скобках» и действие субъекта.

35. «Преодоление» субъект-объектной оппозиции посредством введения концепта «жизнь» ( по работе Х.-Г. Гадамера «Истина и метод»),

36. Задачи и основания «экзистенциальной аналитики присутствия» в философии М.Хайдеггера.

37.Философия как «деятельность осмысления» ( по работе М.Шлика «Поворот в философии»).

38. Р.Барт о смысле структуралистской деятельности.

39. Феноменология, онтология, метафизика в работе Ж.Деррида «Насилие и метафизика».

40. Апории и парадоксы фундаментальной онтологии М.Хайдеггера (по работе А.В.Ахутина «Время бытия»).

1 курс, 2 семестр.

Теоретический раздел.

1. Особенности понимания бытия как Сверхсущего.

2. Категория бытия в контексте креационистской онтологии.

3. Осмысление бытия в рамках трансцендентальной позиции.

4. Бытие как событие. «Понятие» экзистенции.

5. Структурный аспект онтологии Единого. Часть как модификация целого.

6. Иерархичность мира и качественное различие вещей в свете антитезы «Творец-творение». Форма и материя.

7. Мир как система отношений, открывающихся в опыте. Категории сущности и явления.

8. Язык и мир. Язык как основа смысловой упорядоченности мира.

9. Проблема онтологического статуса структуры в концепции структурализма.

10. Вторичность порядка и роль концепта «различение» в деконструктивизме.

11. Категории необходимости и случайности в рамках онтологии Единого. Справедливость как космический закон.

12. Отношения возможности и действительности в свете представлений о тварности мира. Слово как источник необходимости.

13. Основные положения механистического детерминизма. Понятие динамического закона.

14. Переосмысление категорий необходимости и случайности в рамках вероятностного детерминизма.

15. Роль категории «движение» в свете представлений о всеобщем тождестве.

16. Диалектика как учение и как метод.

17. Движение, развитие и прогресс. Онтологические основания концепции прогрессивного развития.

18. Переосмысление категории «развитие» в современной философии и науке. Понятие необратимости.

19. Категория судьбы в контексте онтологии Единого.

20 Идея предопределенияи проблема свободы воли.

21. Смысл понятия свободы как «осознанной необходимости».

22. Понимание свободы в свете экзистенциальной интерпретации бытия.

23. Парадоксы осмысления категории «единое».

24. Общее, особенное и единичное в контексте идеи творения. Спор об универсалиях. Проблема уникального.

25. Самотождественность познающего субъекта как условие единства мира. Связь монизма и редукционизма.

26. Критика «логоцентризма» и отказ от идеи теоретического единства в неклассической философии.

27. Диалог как онтологическая категория. Роль концепта «Другой» в своременной философии.

28. Онтологический1 контекст «революции в естествознании» рубежа Х1Х – ХХ веков.

29. Переосмысление понятия «реальность» в феноменологической философии.

30. Основные положения онтологии холизма.

31. Принцип дополнительности и множественный характер реальности.

32. Основные понятия синергетики: онтологический аспект.

33. Смысл категорий «материя» и «идея» в условиях «гносеологического поворота» философии. Антитеза материализма и идеализма.

34. Переосмысление категорий «материя» и «энергия» в современной философии и науке.

35. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени.

36. Феномен и время, сознание как переживание.

37. Присутствие и континуальность времени.

38. Онтологический смысл тезиса о смерти субъекта.

39. «Понятие» сингулярности в неклассической онтологии. Общее и единичное в контексте события.

40. Тело как феномен.

Практическая часть.

1. Бытие как начало определенности в «Пармениде» Платона.

2. Ф.Аквинский о бытии как чистом действии. Мир как «продукт» творящей воли.

3. И.Кант: трансцендентальное единство самосознания как «основа» единства познаваемого мира.

4. «Чистая действенность сознания» как ядро трансцендентальной философии Канта ( по работе М.К.Мамардашвили «Кантианские вариации»).

5. Г.Гегель: бытие как «неопределенное непосредственное». Диалектика бытия и небытия.

6. М.Хайдегер о структуре феномена бытия-в-мире.

7. Дар бытия и событие-присвоение ( по работе М.Хайдеггера «Время и бытие»),

8. Вторичность и «событийность» бытия в философской концепции Ж.Делеза.

9. «Событие» и «сингулярность» как концепты современной онтологии ( по работе Д.В.Котелевского «Грани современной онтологии»).

10. Тезис «все во всем» и упорядоченность мира в рамках онтологии Единого ( по работе А.Ф.Лосева «Античный космос и современная наука»).

11. Древнегреческая натурфилософия о взаимопревращаемости вещей.

12. Ф.Аквинский о первичности формы.

13. А.В.Ахутин о смысле коперниканской революции. Идея разума как источника порядка.

14. Диалектика сущности и явления в «Науке логики» Г.Гегеля.

15. Упорядоченность как система «метафизических оппозиций» и возможность стратегии ускользания ( по работе Ж.Деррида «Сила и значение»).

16. Понятие «хаос» в контексте неклассического естествознания ( по работе И.Пригожина и И.Стенгерс «Порядок из хаоса»).

17. Власть необходимости и добродетель как «встроенность» в порядок бытия в рамках онтологии Единого ( по работам А.Ф.Лосева).

18. Сознание, свобода, поступок в греческой трагедии ( по работе А.В.Ахутина «Открытие сознания»).

19. А.Августин о парадоксе свободы воли.

20. Б.Спиноза: универсальное знание, закон и свобода.

21. И.Кант: практический разум как «территория свободы».

22. Идея как «форма свободы» в философии Г.Гегеля.

23. Свобода и ответственность в «философии поступка» М.М.Бахтина.

24. Ж.-П.Сартр: свобода как условие действия.

25. Ж.Бодрийяр : распад и рассеяние как «продукт» тотального освобождения.

26. Справедливость как соразмерность ( по трактату Аристотеля «Никомахова этика»).

27. Слово как «источник» необходимости ( по работе С.С.Неретиной «Слово и текст в средневековой культуре»).