Новая программа по онтологии (онтология)

Темы семинарских занятий по первой части курса : «Онтология».

1 семестр.

Тема 1. Природа философского знания.

1. Проблема происхождения философии. Миф и логос.

2. Роль концепта «мир» в деле самоосмысления философии.

3. Личностный смысл философии. Знание и мудрость

Литература:

1. К.-Г.Юнг. Архаичный человек. – В.И.Плотников. Онтология. Хрестоматия. М.,2004, с. 58-64.

2. Там же: А.В.Ахутин. Эпический исход. С. 79-82.

3. Там же. Т.В.Васильева. Афинская школа философии.

4. М.Хайдеггер. Бытие и время. Пар.14-16. Харьков, 2003, с. 82-92.

5. К.Ясперс. Введение в философию. Р. «Мир». Минск, 2000.

6. Сагатовский В.Н. Картина мира и мир. – П.В.Алексеев. Хрестоматия по философии. М.,2009, с. 549-563.

7. Ф.Ницше. Человеческое, слишком человеческое. – В.И.Плотников. Онтология. Хрестоматия. М.,2004, с.23-28.

8. А.В.Ахутин. Дело философии. Р.6.2.- А.В.Ахутин. Поворотные времена. Спб, 2005, с. 76-87.

9. М.К.Мамардашвили. Философия и свобода. – М.К.Мамардашвили. Как я понимаю философию. М.,1992, с. 365-374.

Тема 2. Предмет философии. Методология философского познания.

1. Проблема предмета философии.

2. Философия и наука. Философия как область открытой рациональности.

3. Философия и религия. Специфика философского осмысления Трансцендентного.

4. Проблема метода философии.

5. Проблема структуры философского знания.

Литература:

1.А.В.Ахутин. Дело философии. – А.В.Ахутин. Поворотные времена. Спб, 2005.

2.М.Хайдеггер. Основные понятия метафизики. – ВФ, 1989, №9, Пар.1 ( с. 116-118).

3. В.Виндельбанд. Что такое философия? – П.В.Алексеев. Хрестоматия по философии. М.,2009, с. 74-82.

4.Двадцать лекций по философии. Екатеринбург, 2002. Лекция 4 «Мировоззренческая сущность философии». С. 63-80.

5.М. Эпштейн. К философии возможного. Введение в посткритическую эпоху. – ВФ, 1999, №6, с. 59-72.

6. И.Берлин. Назначение философии. – ВФ, 1999, №5, с.91-98.

7. М.Шлик. Поворот в философии. – П.В.Алексеев. Хрестоматия по философии. М.,2009, с. 62-65.

8. В.Гейзенберг. Язык и реальность в современной физике. – В.Гейзенберг. Избранные философские работы. Спб, 2006, с. 149-163.

9. В.В.Бибихин. Философия и религия. – ВФ, 1992, № 7, с. 34-44.

10. А.В.Ахутин. София и черт. Кант перед лицом русской религиозной метафизики. – А.В.Ахутин. Поворотные времена. Спб, 2005, с. 449-480.

11. А.Бергсон. Философская интуиция. – П.В.Алексеев. Хрестоматия по философии. М.,2009, с. 131-148.

12.Там же: В.Дильтей. Структура и функции философии. С. 18-25.

13. Там же. В.Эрн. Природа философского сомнения. С. 236-253.

14. М.Хайдеггер. Что значит мыслить? – М.Хайдеггер. Разговор на проселочной дороге. М.,1991, с. 134-145.

Тема 3. Функции философии. Философия и общество.

1. Философия как критика. Роль философии в деле самообоснования культуры.

2. Универсалии и их роль в контексте человеческого бытия.

3. Философия и мировоззрение. Философия как способ ориентации в меняющемся мире.

Литература:

1. Платон. Апология Сократа.- Платон. Сочинения. М.,1990, Т.1.

2. А.Шопенгауэр. Философское воззрение и положение философа в обществе. – П.В.Алексеев. Хрестоматия по философии. М.,2009, с. 26-30.

3. Там же: Ф.Ницше. Опасности, грозящие развитию философии. С. 30-40.

4. М.Хайдеггер. Основные понятия метафизики. – ВФ, 1989, №9, с. 116-133.

5. М.К.Мамардашвили. Введение в философию. Р. «Пространство мысли и язык философии» . – М.К.Мамардшвили. Мой опыт нетипичен. Спб.,2000, с. 95-112.

6. Х.-Г.Гадамер. История понятий как философия. – Х.-Г. Гадамер. Актуальность прекрасного. М.,1991, с. 26-42.

7. Ю.Бохеньский. Духовная ситуация времени. – В.И.Плотников. Онтология. Хрестоматия. М.,2004, с. 448-454.

8. Там же: А.Швейцер. Вина философии в закате культуры. С. 457-464.

9. В.И.Плотников. Современная философия накануне нового жизненного выбора. – Многообразие жанров философского дискурса. Екатеринбург, 2001, с. 169-197.

Тема 4. Онтология и метафизика.

1. Роль вопроса о бытии в области философской проблематики.

2. Метафизика как учение о началах и основаниях.

3. Вопрос о «преодолении метафизики» и место онтологии в структуре философского знания.

Литература:

1. Н.Гартман. Основной онтологический вопрос. – П.В.Алексеев. Хрестоматия по философии. М.,2009, с. 427-437. Или: Н.Гартман. К основоположению онтологии. Ч.1,Р.1. Гл.1. Спб, 2003, с.143-173.

2. Аристотель. Метафизика. – В.И.Плотников. Онтология. Хрестоматия. М.,2004, с. 404-410.

3. М.Шелер. Философское мировоззрение. – П.В.Алексеев. Хрестоматия по философии. М.,2009, с. 8-18.

4. М.К.Мамардашвили. Введение в философию. Р.»Неизбежность метафизики». – М.К.Мамардашвили. Мой опыт нетипичен. Спб, 2000, с. 150-167.

5. Р.Карнап. Преодоление метафизики логическим анализом языка. – Путь в философию. Антология. М.,2001, с. 42-61.

6. К.Хюбнер. Рефлексия и саморефлексия метафизики. – ВФ, 1993, №7, с. 165-171.

7. Д.В.Котелевский. Грани (-) новой онтологии. – В поисках новой онтологии. Екатеринбург, «004, с. 7-25.

Тема 5. Основные онтологические категории античной философии .(6ч).

1. Милетская школа: фюзис как порождающее начало.

2. Роль интуиции Единого в античной культуре.

3. Число, эйдос, идея как структуры бытия.

4. Категория судьбы и этический рационализм в античном мышлении.

Литература:

К в. 1:

1. Фрагменты ранних греческих философов. М.,1989, с. 441-443.

2. Антология мировой философии. М.,1969, Т.1.Ч.1 с. 270-283.

3. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М.,1993, с. 100-135.

К в.2:

4. Платон Федон. Пир. Федр. Парменид. М.,1993, с. 346-413.

5. М.Хайдеггер. Изречение Анаксимандра. – М.Хайдеггер. Разговор на проселочной дороге. М.,1991, с. 28-68.

К в.3:

6. Мамардашвили М.К. Лекции по античной философии. М.,1997. Лекция 9.

7. Васильева Т.В. Комментарии к курсу истории античной философии. М.,2002, с. 13-38.

8. Ахутин А.В. Театр теории. Р 3,4. – Ахутин А.В.Поворотные времена. Спб, 2005, с. 203-217.

9. Платон. Государство. Кн. 6. Р. «Идея ( эйдос) блага.

К в.4:

10. Андреев Ю.В. Цена свободы и гармонии. Спб, 1999, с. 259-270.

11. Мамардашвили М.К. Лекции по античной философии. М.,1997. Лекция 2.

Тема 6. Средневековая философия о бытии (6 ч.).

1. Абсолютная разделенность и неразрывная связанность Творца и творения. Слово как посредник.

2. Онтологический аспект веры и роль авторитетного знания в средневековой культуре.

3. Мир как сотворенное целое. Иерархизм и символизм средневекового мышления.

4. Общее и единичное в контексте учения о сотворенности мира. Проблема универсалий.

5. Этический аспект понимания бытия как творящего акта. Проблема теодицеи.

Литература:

К в. 1:

1. Августин Аврелий. Исповедь. М., 1992, Кн. 1 ( разд. 6), Кн. 2 ( разд. 5), Кн. 4 (разд 9), Кн. 11 ( разд. 4- 10).

2. А.В.Ахутин. Диалог в начале. Разд. 2. 1 и 2.2. – А.В.Ахутин. Поворотные времена. Спб, 2005, с. 310-320.

К в. 2:

1.Ансельм Кентерберийский. Прослогион. – Антология средневековой мысли. Т.1.Спб.,2001, с. 194-202.

2.Фома Аквинский. Сумма теологии. Вопрос первый. «О священном учении». – Антология средневековой мысли. Т. 2. Спб.,2002, с. 144-161.

3. Гайденко В.П.,Смирнов Г.А. Западноевропейская наука в средние века.Разд. 2. пар. 1.2. – Истоки схоластического мышления. М.,1989, с. 102-115.

К в.3:.

1.Антология мировой философии. Т.1 Ч.2. М.,1969, с. 831-834.

2.Ахутин А.В. Понятие «природа» в античности и в Новое время. Разд. «Космическая мистерия». М.,1988, с. 24-30.

3.Иоанн Скот Эриугена. О разделении природы. – Антология средневековой мысли. Т.1. Спб, 2001, с. 166-189.

К в.4:

1.Иоанн Солсберийский. Металогикон. – Антология средневековой мысли. Т.1. Спб, 2001, с. 497-505.

2. Альберт Великий. Трактат второй. Об интеллигибельном самом по себе. – Антология средневековой мысли. Т.2. Спб, 2002, с. 66-80.

3. Уильям Оккам. Диспуты 1-4. – Антология средневековой мысли.Т.2. Спб, 2002, с. 324-340.

К в. 5:

1. П.Абеляр. «Этика, или познай самого себя. Р. «Что такое порок души и что называется собственно грехом?» - П.Абеляр. Тео-логические трактаты. М.,1995, с. 249 – 266.

1. Гайденко В.П.,Смирнов Г.А. Западноевропейская наука в средние века.Р. 2.1.1. – «Субъект науки и субъект веры». М.,1989, с. 89-102.

2. Ансельм Кентерберийский. О свободном выборе. – Антология средневековой мысли. Т.1. Спб, 2001, с. 231-249.

Тема 7. Онтологическая проблематика в контексте «гносеологического поворота» философии Нового времени (8 ч.).

1. Непознаваемость сотворенного мира и идея активности субъекта в концепции «предположительного мира» Николая Кузанского.

2. Акт самосознания как исходный момент «познающего бытия».

3. Понятие объекта как конструкции познающего разума.

4. Категории сущности и явления и проблема познаваемости мира.

5. Основные положения механистической картины мира . Понятия материи и движения.

6. Природа как «поле возможного преобразования».

7. Концепция линейного (механистического) детерминизма.

8. Всеобщность знания и автономия воли.

Литература:

К в.1:

1.Н.Кузанский. Об ученом незнании. Гл. 1-3. – Н.Кузанский. Сочинения в 2-х тт. Т.1. М.,1979, с. 50-54. О предположениях. Пролог, гл. 1-8. Там же, с. 187-204.

2. А.В.Ахутин. Новация Коперника и коперниканская революция. Гл. 3. Допущение нового мира. Разд. 1, 2. – А.В.Ахутин. Поворотные времена. Спб, 2005, с. 382-404.

К в.2:

1. Р.Декарт. Первоначала философии. Ч.1. Р. 1-11, 43-76. – Р.Декарт. Сочинения. Спб, 2006, с. 472-475, 486-500.

2. И.Кант. Критика чистого разума. Трансцендентальная логика. Гл.2. пар. 15-19. Трансцендентальная дедукция чистых понятий рассудка. Спб, 1993, с. 94-111.

К в.3:

1. 1. П.П.Гайденко. Эволюция понятия науки (17-18 вв). Формирование научных программ Нового времени. Гл.6. пар. 5. Конструкция как принцип порождения объекта. М.,1987, с. 319-328.

2. Р.Декарт. Правила для руководства ума. Правила 1-14. – Антология мировой философии. Т.2. М.,1970, с. 272-286.

3. Т.Гоббс. Левиафан. Ч.1. Гл. 1-3. – Антология мировой философии. Т.2. М.,1970, с. 309-318.

4. Дж.Локк. Опыт о человеческом разуме. Кн.2. Гл 1-8. – Антология мировой философии. Т.2. М.,1970, с. 417-421.

5. Дж. Беркли. Трактат о началах человеческого знания. Ч.1. – Антология мировой философии. Т.2. М.,1970, с. 512-528.

К в. 4:

1.И.Кант. Критика чистого разума. Трансцендентальная логика. Гл.3. Об основании различения всех предметов вообще на Phaenomena и Noumena. Спб, 1993, с. 180-193.

2. П.П.Гайденко. Эволюция понятия науки ( 17-18 вв). Формирование научных программ Нового времени. Гл.2. пар. 5. Причина и закон в механике Галилея. С. 119-124.

К в. 5: