54454 (Уроки родиноведения в школе и техническом вузе), страница 2

Во многих работах учащиеся с гордостью сообщают, что их бабушки и прабабушки были многодетными матерями.

«Моя бабушка Эмма мать-героиня. У нее есть медаль».

«Мою прабабушку зовут Боровая Лидия Ульяновна. Она вырастила 11 детей».

А некоторые ученики рассказывают о том, как воспитание в старинных деревенских традициях определило жизнь и судьбу их родителей и прародителей. И даже со слов бабушек пишут советы по воспитанию детей.

«Дети все выросли трудолюбивые, грамотные, образованные. Трое из них занимают высокие посты. Николай –начальник одного из цехов нефтезавода. Иван - начальник отдела УВД. Василий -–директор завода в городе Киеве. Мария работает учительницей».

«Бабушка рассказывает маме так: «Воспитывать детей – это не очень легко. Есть такая пословица: « Когда дети маленькие с ними мало хлопот, когда большие с ними больше хлопот». Бабушка Вероника Николаевна вырастила семерых детей. Многие из них закончили институты. Дети ей говорят спасибо, так как она дала им образование и воспитание. А теперь у бабушки есть внуки и внучки».

Невозможно не отметить, что во многих работах дети с такой проникновенностью и эмоциональностью описывают эпизоды жизненных перипетий, что прямо ком подступает к горлу и слезы накатываются на глаза при чтении многих строк.

«Бабушка Мария была директором школы. Немцы разрешили ей учить в деревне советских детей, но она сразу наладила связь с партизанами. Она помогала спасать еврейские семьи, потому что в это время проводились массовые расстрелы евреев, которые жили рядом. Вскоре староста и полицай предали Марию и ее расстреляли. Немцы заставили ее выкопать себе могилу, в состоянии шока она пыталась бежать, но немцы застрелили ее, за волосы затащили в могилу, а потом засыпали».

«Однажды к бабушке в госпиталь поступил солдат с ранением в ключицу. Он перенес операцию, и через месяц его выписали. Но, увы, война не кончилась. Бедный солдат вновь поступил с тяжелым пулевым ранением в голову, пуля была извлечена, но через два дня солдат скончался. Не вернулся он с войны, не вернулся!».

«Мой дедушка был на войне, там он ослеп. И когда он вернулся домой, ему было трудно воспитывать детей».

«Дедушка защищал Родину, а бабушка с сестрой голодали. Зимой они ели снег, а летом траву».

Во всех анкетах-сочинениях хорошо видится уважительное отношение и проявляется чувство гордости за своих предков, которые пережили столь нелегкое время, вынесли много тяжких испытаний и смогли достойно и честно воспитать юное поколение.

«Я очень рада, что мои бабушка и дедушка живы и приносят пользу людям».

«Я очень люблю и горжусь своей бабушкой, ведь она была младше меня, когда пошла работать, а проучилась всего три года».

«Я очень горжусь своим прадедом и очень люблю слушать бабушку, когда она рассказывает о деде Павле».

«Я люблю своего дедушку, он часто рассказывает мне про свои военные годы».

«Мой прадедушка - участник войны с фашистами. Он погиб на войне, и меня назвали в память о нем Димой».

Радует тот факт, что в ряде случаев память о дедах и прадедах сохраняется не только в устных рассказах, но и является документально засвидетельствованной.

«Мой дедушка Степан был хорошим снайпером. Про него была заметка в газете».

«В Усть –Ишиме на доске без вести пропавших, возле Вечного огня есть имя моего дедушки».

«В семидесятые годы был снят документальный фильм о первых строителях Омского нефтезавода. В этом фильме рассказывалось и о моем дедушке Фирстове Иване Григорьевиче».

В ходе проведения исследования, как сообщалось ранее, было получено 75 анкет-сочинений. 33 работы были выполнены мальчиками и 42-девочками.

Анализируя эти сочинения, можно отметить, как неоднозначно учащиеся выбрали героев своих сочинений. Почти одинаковое количество работ посвящено бабушкам или прабабушкам: мальчики –18%, девочки 17%, но по другим категориям результаты очень отличны друг от друга. О своих дедах и прадедах пишут 45% мальчиков и только 14% девочек, а написать о бабушках и дедушках одновременно постарались 69% девочек и 36% мальчиков, видимо, здесь немалую роль сыграл тот фактор, что девочки стремились охватить и представить в своей работе всю семейную картину в целом, а мальчики, видимо, больше увлеклись героической и романтической стороной из жизни представителей мужской линии своих предков.

Мы попытались отразить квалиметрические характеристики работ учащихся, пользуясь методикой Ю. Б. Татаринова, через систему показателей, определяющих качества их основных компонентов, к числу которых отнесли : 1) охват работой различных исторических событий; 2) подробность изложения содержания; 3) насыщенность исследуемого объекта эмоциями; 4) упоминаемая в работе степень родства; 5) уровень семейной памяти.

По трех – пятипозиционной шкале мы определили степень проявления интенсивности признака соответствующих компонентов.

1. Охват исторических событий:

-Великая Отечественная война: мальчики: (м)-79%, девочки (д)-78%,

-период первой мировой и гражданской войны: м-9%, д-14%

-коллективизация: м-0% , д-5%,

-строительство Омского нефтезавода: м-3%, д-7%,

-освоение целинных земель: м-3% д-5%,

2. Подробность излагаемого материала:

-очень подробно: м-6%, д-4%,

-подробно: м-9%, д-33%,

-не подробно, но и не кратко: м-45%, д-30%,

-кратко: м-12% , д-14%,

-очень кратко: м-27%, д-7%.

3. Эмоциональность описания:

-высокая: м-18%, д-31%,

-средняя: м-52%, д-52%,

-низкая: м-30%, д-17%.

4.Упоминаемая в работе степень родства:

-бабушки и дедушки: м-76%, д-64%,

-прабабушки и прадедушки: м-24%, д-36%,

-прапрародители: м-3%, д-2%.

5.Уровень семейной памяти:

-высокий: м-18%, д-28%,

-средний: м-61%, д-52%,

-низкий м-21%, д-19%.

Какие же выводы можно сделать из полученных данных? Анализируя охват исторических событий, важно отметить, что наиболее часто в работах учащихся встречается упоминание о Великой Отечественной войне (79 % и 78 % у мальчиков и девочек соответственно ), которое можно считать вполне закономерным явлением, так как это было самое крупномасштабное и трагическое событие ХХ столетия, тяжело навалившееся на каждую семью нашей страны. Трудно найти у нас хотя бы одну семью, которую не задела, не опалила бы своим огненным крылом эта война. Гибель родственников, ужасы окупации, потеря близких и их долгий поиск, не всегда венчавшийся успехом, труд малолетних детей, голод, лишения – какая из семей смогла избежать этого? А какая смогла бы об этом совершенно забыть?

Гораздо реже, что хорошо видно из приведенных данных, описываются более отдаленные во времени исторические события : первая мировая война, революция 1917 года, гражданская война, коллективизация; причем работы девочек уделяют этому периоду больше внимания. Размышляя над этим фактом, можно предположить, что в общественном сознании старшего поколения утеряли свою былую значимость эти страницы Российской истории, к тому же не последнюю роль в этом процессе сыграла глобальная переоценка былых ценностей, прошедшая в последнее десятилетие, а так же естественная утрата прочной связи между представителями разных поколений в пору революции, репрессий, переселений целых народов, когда разрыв семьи и потеря семейных реликвий, фотографий, документов и просто воспоминаний было обычным явлением.

Радует, безусловно, тот факт, что не забывается в семьях и то, что имеет непосредственное отношение к истории нашей « малой родины». Освоение целинных земель, строительство Омского нефтезавода – по-прежнему живо вспоминаются многими омичами.

Комментируя процентное упоминание исторических событий в работах школьников, надо отметить, что многие авторы стремились затронуть не одну, а несколько значимых дат в жизни нашей страны, хотя встречались и такие сочинения, где жизнь старшего поколения описывалась только с бытовой точки зрения, в полном отрыве от каких -либо явлений общественной жизни.

«Историческая память как память об истории изначально, сущностно вторгается в эмоционально-чувственную сферу человека», - считают исследователи (5, 7). Следовательно, ни одна семья не может, подобно пушкинскому Пимену, «добру и злу внимая равнодушно, не ведая ни жалости, ни гнева», вспомнить и рассказать о каком-либо значительном событии. В данной ситуации всегда будет присутствовать элемент личностного восприятия, когда любой излагаемый факт уже прошел через горнило собственного переживания и когда выработалась определенная установка на столкновение с эхом прошлого. В процессе формирования определенных убеждений человека (отношение к труду, патриотизм, гуманизм ) важное практическое значение имеют эмоции, так как без них невозможен процесс формирования чувств, суть которого состоит в возбуждении, обобщении и систематизации разнообразных эмоций. Яркие, эмоционально насыщенные рассказы взрослых производят огромное впечатление на детей и вызовут нужные для формирования чувств эмоции (6).

Наши данные показывают, что у девочек (в отличие от мальчиков ) более развито умение не просто внутренне переработать полученный от старших рассказ, а, излагая услышанное в своем сочинении, донести до читателя содержание в более эмоциональной форме.

И. Забелин писал, что в семье по естественным причинам человеческого долголетия остается по большей части три колена : отцы, дети и внуки. В наше время при сильном развитии государственного и общественного быта в действительности существует только семья и общество. Дальнейшее обозначение родовых колен определяется прибавкою выражения «пра» - и для восходящих, и для нисходящих линий, и родичи совсем теряются, уходя далеко от семьи в общество (12). В работах детей мы видим прекрасное подтверждение этому факту, т. к. подавляющее большинство учащихся отождествляет со своими предками только бабушек и дедушек, меньшее количество упоминает о прадедах и прабабушках и уже редко кто знает, как их зовут.

Институт социологии парламентаризма приводит данные опроса, из которых следует, что 21% людей помнит имена всех прабабушек и прадедушек, 34%-некоторых, а 44% ничьих не помнят. При этом 58% хотят, чтоб правнуки их помнили. Вот он - наш человеческий эгоизм (9).

В минимальном числе (3%) работ мы встречаемся с прапрародителями и видим, что семья знает их полные имена и даже даты рождения, например: « Мой прапрадедушка Петр Ефремович Коробейников родился в деревне Кирсановке (ныне Большереченский район Омской области ) в 1895 году, в которую семья приехала из Тамбовской губернии Кирсановской волости деревни Кобяки». И это можно считать исключением, подтверждающим общую тенденцию сужения семьи к установившимся ныне границам дед-внук.

Память как психическое свойство существует через запоминание, сохранение, воспроизведение личностью ее опыта (7). «Историческая память, т. е. способность к воспроизведению прошлого, - это одно из фундаментальных свойств и человека, и человеческого общества»,- считает В. К. Егоров (5). Мы предприняли попытку оценить глубину исторической памяти на семейном уровне, при этом принимали во внимание несколько граней данного аспекта: наличие датированности событий, знание степени родства, имен и фамилий родственников, мест их проживания, увлечений. Безусловно, за сочинениями школьников стоит работа памяти и души родителей, а так же старшего поколения каждой семьи.

Мы полагаем: проведенная с детьми работа помогла им осознать, что встретиться с музой Клио можно не только на страницах учебника, но и в привычной домашней обстановке, и ощутить тем самым свою причастность к Истории.

Утверждают, что вещи хорошо характеризуют личность. Подобным же образом мы решили исследовать наличие свидетельств материальной и духовной культуры прошлого в семьях. Ощущает ли современная семья потребность в хранении памятной, но почти не находящей практического применения в быту вещи или же вслед за сиюминутными веяниями моды стремится украсить свое жилье престижными приобретениями.

В основной массе семей, как выяснилось, сохраняются единичные вещи, срок службы которых в среднем исчисляется пятью десятками лет. Иногда встречаются предметы, имеющие более длительную судьбу, относящиеся к началу ХХ или концу ХIХ века. Изучая полученные данные, мы обнаружили, что чаще всего сохраняются определенные группы вещей, важность которых мы проиллюстрируем самыми интересными примерами из работ учащихся.

1. Шкатулка для хранения документов, украшений-15% работ.

«Прабабушка хранила в шкатулке самое дорогое и памятное. Это напоминало ей о прошлом , о людях , которые много значили в ее жизни , о близких родственниках , о доброте , любви и радости . Когда прабабушка открывала шкатулку , она плакала, вспоминая этих людей . Сейчас шкатулкой пользуется вся наша семья».

«Этой шкатулкой пользовались многие мои родственники. Я, наверное, и не перечислю всех, но все-таки попробую. Моя прабабушка, бабушка, мама, ее сестры, наконец шкатулка дошла до меня. Я думаю что она пойдет дальше путешествовать по моим потомкам и тогда уже станет реликвией в нашей огромнейшей, считая предков и потомков, семье».

В последней работе особо примечательно, что автор осознает себя и свою семью не только в замкнутом круге «я и люди существующие рядом», но и проецирует само понятие «семья» на будущее, на еще не существующих реально людей.