Н.Ю. Алексеева - Русская Ода, страница 8

Напротив того, в ХХ веке форма понимается как нечто самостоятельное, почти или вовсе не связанное с содержанием. На таком понимании основаны всякого рода поиски форм, игра формой, как например в поэзии футуристов, и изучение формы вне прямой связи ее с содержанием, как например в исследованиях формалистов. В основе данного исследования лежит понимание оды как поэтической речи, строфически организованной, сама же строфическая форма оды представляется нерасторжимо связанной с ее внутренней формой — лирическим выражением. Об онтологическом смысле формы поэзии, в том числе лирики, старые теоретики не говорили. Их молчание обьясняется, возможно, тем, что это представлялось им вполне понятным, а одновременно слишком трудным (что и есть в действительности).

К пониманию смысла строфы как формы лирики подводит ~ Платон. Законы. П, 656 де / Пер. А. И. Егунова // Платон. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 4. М., 1994. !!. Ю. Алексеева. Русская ода 32 реплика И. Хр. Готшеда, оброненная в его «Риторике» по поводу членения речи на периоды. Объясняя значение периодов, он указывает на «естественную необходимость» чления речи для того, чтобы говорящий и слушающий «могли перевести дух» («1л!е пагйг1кЬе Ь!отЬтсепс1!фе1г, пп Г«ес1еп АгЬеш хи Ьо1еп...»).' И хотя Готшед имеет в виду прежде всего ораторскую речь, его замечание может быть отнесено к речи вообще. Именно напряжение лирической речи обусловливает членение ее на строфы (периоды), а сам объем строфы определен степенью напряжения оды.

Строфа отражает ритм дыхания поэзии. Нестрофически организованной одой оставалась лишь легкая ода, анакреонтическая. 1 Согглсйвг1д С7гг. АивЕйг1!сЬе гсег!еЬипвк пасЬ Ап1е!гип8 г!ег а1геп Снесьеп ипс! Пйгаег, »яе писЬ г!ег пеиегп Аив!япг!ег. 3 Агап ! е!рглк, !743. 8. 289. Часть 1 РАННЯЯ РУССКАЯ ОДА, ИЛИ ОДА ГОРАЦИАНСКАЯ Характерное для русской стихотворной культуры ХУП века отсутствие рассуждений о поэзии, а также редкость в ней жанровых обозначений стихотворений на протяжении долгого времени затрудняли ее изучение. Поэзия этого периода предстояла единым недифференцированным внутри себя массивом, с ни с чем не соотносимыми особенностями, непонятными и потому странными.

Происходящее по мере изучения силлабической поэзии узнавание в безликих некогда стихотворениях известных жанров закономерно приводит к ее возвращению в общую европейскую поэтическую культуру ХУ1 — ХУ1П веков, частью которой она в действительности и была. Русские силлабические надписания, эпитафии, дедикации, послания, сатиры, элегии, пасторали, сильвии оказываются вполне соотносимыми с европейскими, прежде всего польскими, образцами этих жанров.' Все они явились в результате усвоения старшими силлабиками современной им европейской поэтической культуры, которую они прививали к культуре русской. Происходивший в течение второй половины ХЪ'П века процесс освоения европейской поэзии, чрезвычайно важный для будущего русской культуры, стал возможным благодаря открытию на Украине и в Белоруссии училищ, организованных по образцу иезуитских европейских школ.' Преподавание поэзии и риторики в этих училищах осу- 1 Панченко А.М.

Русская стихотворная культура ХУН века. Л.,1973. С. 240. э Исследованием украинских поэтик в пх отношении к поэтикам польским (иезуитским), а также обших для нпх истоков в поэтиках Возрождения наиболее обстоятельно занимался В. И. Резанов (Резанов В. 1. До 1сторв боротьби л !те ратур них отил1в. Ноет ика Ре исса псу на те реп! Укра!с ни та Росси' // Записки Нижиньского институту соц1зльного виховання. 1931. К. Х1. С. 1 — 57). 2 Н.

Ю. Алексеева Часть Л Ранння русская ода, иян ода горацианская ществлялось по руководствам, восходящим к иезуитским трактатам, пользовавшимся в эту эпоху непререкаемым авторитетом. Очевидно, что и сами трактаты были известны преподавателям и лучшим из учеников, как была известна и поэтика Скалигера, к которой эти трактаты восходили. Теория лирики основывалась в этих руководствах на одах Горация, считавшихся на протяжении всей доклассицистической теории поэзии эталонами жанра.

Вместе с тем в поэтиках Скалигера, Понтана, Мазепа (д. Мазепшз, 1606 — 1681), Доната и Сарбевского говорится не только о Горации, но и о Пиндаре как образцовом лирике и приводятся отрывки его од (в оригинале). Однако новолатинская поэзия, непосредственно связанная с латинскими трактатами, пиндарических од не знала. Оды Горация в руководствах подразделяются на моностофические оды, иначе оды, написанные первым асклепиадовым стихом, редким у Горация (им написаны 1-я ода, кн. 1; 30-я ода, кн.

П1 — знаменитый «Ехея1 шопшпепсшп», и 8-я ода, кн. ГЧ), в европейской традиции эти оды делятся на четверостишия; дистрофические оды (3, кн. 1) — третий асклепиадов стих, также в европейской традиции передаваемый четверостишиями; тристрофические оды (12, кн. П1) (ионический стих, уникальный у Горация) и тетрастрофические оды, «встречающиесяся чаще всего», к которым относятся и оды, написанные алкеевой и сапфической строфой.' Действительно, сапфическая и в меньшей мере алкеева строфы были самыми популярными строфами европейской горацианской оды.

Ими написана большая часть новолатинских од Муре г О строфах Горация смс ВйсБпег К. Епг ропп нпд ЕпгтгсЫппя дег ЬогахЬсЬеп Оде. Г.егрхгя, 1939; вот рисунок этих самых распространенных горацианских строф: сапфическая (первая): -и---)ии-и-и -и---~ии-и-и -и---~ии-и-и -ии-и аякеева строфа; -- и--1- ии- и- -- и--1 — ии-и- -- и--- и- и -ии-ии--и Часть!. Ранняя русская ода, или ода горацианская 35 1М.-А. Мнге1, 1526 — 1585), Понтана, Мазепа, Сарбевского и др.

В России нз новолатинских од особой известностью пользовались оды Сарбевского, среди которых многие написаны сапфической строфой. Для живого национального языка горацианскую оду первым разрабатывал Ж. Дю Белле (1525 — 1560), теоретик Плеяды. В начале поисков адекватного звучания французского стиха латинскому он пробовал, как позднее Мелетий Смотрицкий, заменить силлабическую версификацию квантитативной (различение гласных по долготе и краткости), но вскоре был вынужден отказаться от этой мысли.' Подобие латинскому звучанию французской поэтической речи Дю Белле видел в существенном обновлении поэтического словаря, а также в реформе поэтических форм.

Для него и Пьера Ронсара разработка французской строфы, всевозможных ее типов, была одной из первых задач в «покорении оды» 1Ю. Б. Виппер), однако адекватная форма горацианской оды давалась им с трудом. Всего две оды Ронсара написаны сапфической строфой.' Лишь следующее поколение французских поэтов под влиянием новолатинской поэзии осваивает горацианскую строфику.' Очень рано, уже в 1570-е годы, силлабическая горацианская ода с соответственной ей строфикой зазвучала на польском языке в парафрастических одах и песнях Яна Кохановского.' Пафос перехода европейской поэзии к оде, быстро распространявшейся в Европе конца ХЧ1 — начала Х »уП века, может стать понятным, если учесть то новое, что несла с собой лирика.' С точки зрения формы введение строфического принципа в строение стихотворения явилось золотой серединой между крайностями, с одной стороны, жестких форм Возрождения (каинова, баллада, рондо), с другой, — бесформенных тяжеловесных однообразных стихов «великих риториков».

г /ап!!г Р. ОезсЫсЬте г!ег Оде ппг! с!ег «5гапсеп» топ йопэагг! Ь!з Во!1еан. Вег!и; 2йпсЬ, 1968. 5. 20. г Там же. С. 21 — 22. з Там же. С. 87 — 95. " Козг!г!его!сгогоа Т. Ода н роегй ро1з!с!е!. Ргйе)е хагппйн. Ъ'гос!анг, 1996. 5. 89 — 91. э Термин «лирика» введен поэтами Плеяды, которые употребляли его как равнозначный оде: свой сборник од Дю Белле озаглавил «Ъегз !уг!9пе» (1549). Смс Виппер Ю. Е Поэзия Плеяды.

Становление литературной шкклы. М., 1976. С. 194. Зб Часть Б Ранняя русская ода, ияи ода горацианская Ода предоставила ту меру конструкции и свободы, которые, дополняя друг друга, не были обременительными и определили новый для европейской поэзии феномен организованной свободы или свободной организации поэтической речи. Новая строфическая организация стихотворения (в Италии почти одновременно с французской одой появилась октава, несравненно более жесткая, чем в одах, строфа) позволила зазвучать поэтической речи просто и естественно.

Простота и естественность од Горация и была тем идеалом, к которому стремились поэты Плеяды.' В плане содержания теория горацианской оды предлагала широкий, почти неограниченный круг тем и требовала лишь приятности их и лирического, то есть личного, освещения. Это означало, что с одой пришла поэтизация окружающего мира: все могло и просилось быть воспетым. Все ручьи Европы поспешили вслед за Бандузским ключом в оду,' затем леса и луга, зимы и весны, переживание своей одаренности и бездарности, своей и обшей смертности, любви и нелюбви. Однако очень скоро, на протяжении жизни одного поколения, ода «надела на себя ярмо зависимости от властии.з Уже в 1560-е годы во Франции появились придворные оды.

Глава 1 ПЕРВЫЕ РУССКИЕ СТРОФЫ Самые ранние строфы на русском языке относятся к 1656 году. Ими написаны три стихотворения, входящие в так называемую вторую декламацию, произносившуюся 12 отроками в Полоцке по случаю въезда в город царя Алексея Михайловича. Вместе с «первой» декламацией, произнесенной в том же году, это самые ранние из дошедших до нас стихотворений Симеона Полоцкого, в то время учителя Богоявленской ~ Дю Белле Ж. В зашиту языка и поэзии // Эстетика Ренессанса/ Сост. В. П. Шестаков.

М., 1981. Т. 2. С. 257. т К. Мэддисон, между прочим, указывает, что знаменитая ода Ронсара «Ручью Беллери», а вслед за нею и многие другие аналогичные оды, восходит не к оде Горация (13, кн. П!), а к новолатинской оде Я. Понтана. Смс МагЫВои С. Аро!!о апг! г!ге Ы!пе. А Никогу о!1!ге Ос!е. Совдеп, 1980. Р. 17. з /апй Р.