ВКР: Юридическая паремиология как источник правового обычая в России и Германии (сопоставительный анализ)

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………..3 ГЛАВА I. Паремиологическая картина мира как отражение особенностей национального мировоззрения.
1.1 История паремиологии в отечественном и германском языкознии….....8
1.2 Виды паремий и принципы их структурно-семантической и тематической классификации…………...…………………………………...15
1.3 Паремиологический фонд языка как хранилище национальной правовой культуры и его значение в межкультурной коммуникации…….21
1.4 Сопоставительный анализ картины мира в русских и немецких паремиях……………………………………………………………………….31
1.4.1 Тематическая группа паремий «Брак», «Семья», «Дети»……………31
1.4.2 Тематическая группа паремий «Работа», «Отношение к труду»...….36
1.4.3 Тематическая группа паремий «Бедность», «Богатство»……………39
ГЛАВА 2. Общетеоретические проблемы познания феномена правового обычая в контексте юридической паремиологии.
2.1 Пословицы и поговорки в качестве психологической установки на совершение обязательных действий………………………………………....44
2.2 Сущность правового обычая как источника права……………………..49
2.3 Народное правосудие и судопроизводство в русских и немецких паремиях……………………………………………………………………….57
2.4 Влияние юридических пословиц и поговорок на формирование обычного права ……………………………………………………………….65
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ……………………………………………………………....75
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………………..79
ИНТЕРНЕТ РЕСУРСЫ……………………………………………………….87


ВВЕДЕНИЕ
Одним из богатств каждого народа является его язык. Как известно, особыми языковыми единицами, закрепившими опыт познания человеком окружающего мира, стали пословицы и поговорки. Они представляют собой богатейший пласт языковой системы, веками хранящий в себе народные наблюдения, умозаключения и представления о человеке[1], его традициях и этических нормах. Особенности национального характера отображаются в крылатых выражениях, а их понимание содействует не только наилучшему освоению языка, но и лучшему осмыслению образа людей, их обычаев.
Обычное право во всех странах исторически предшествовало современным правовым системам. Как совокупность неписаных правил поведения и вековых традиций реагирования на одинаковые поступки окружающих, правовой обычай мог сохраняться и применяться только при наличии определенных форм своего закрепления и внешнего выражения. Основным средством выражения и распространения норм такого права повсеместно выступали пословицы и поговорки, с помощью которых люди познавали, осмысливали и вбирали в себя устные правила жизни в обществе, постулаты взаимоотношений с окружающим миром.[2] Сопоставление пословиц и поговорок в разных языках демонстрирует, сколько одинакового и различного существует в отображении богатого исторического прошлого народов, обиходе и культуре людей разных национальностей.