Церковно- образовательная политика Петра I как отражение противоборства православных традиций и латино- протестантских новаций
Новинка
Описание
Оглавление
Введение
1.Положение Церкви до реформ Петра I
1.1.Церковь и государство в XVIII в.
1.2.Упразднение патриаршества и учреждение Святейшего Правительствующего Синода
1.3.Деятельность Феофана Прокоповича
2.Содержание реформы
2.1.Положение старообрядцев и других христианских конфессий
2.2.Пётр Ӏ и реформы в сфере образования
2.3.Культурные преобразования Петра I
3.Включение Церкви в государственную систему
3.1.Причины реформы культуры и предпосылки культурных преобразований Петра I
3.2.Итоги и результаты культурной реформы Петра I
Заключение
Список литературы
Актуальность. Историю развития духовного просвещения можно представить как противоборство религиозно-нравственных традиций и латино-протестантских новаций. Даже спустя столетия после своего правления Петр I по-прежнему остается противоречивой фигурой как среди ученых, так и среди населения в целом.
Независимо от политических взглядов, образования или религиозной принадлежности, можно легко найти различные мнения о Петре I; до сих пор ведутся дискуссии о том, были ли его реформы полезны для России или нет, и даже были ли они вообще радикальными, как рассуждает Платонов в своей книге «Петр Великий не был революционным новатором»: “Остались те же классовые отношения и сельскохозяйственная экономика.
Культурные идеалы начали меняться еще до Петра, так что Петр был просто первым царем, у которого нашлось время и инициатива для проведения реформ в этой области.
Иллюзия революционера, разрушившего старый порядок и создавшего новый, возникла только благодаря этим быстрым реформам, контрастирующим с осторожной и медлительной политикой прошлых царей и с тем, как он проводил реформы”.
Разработанность темы исследования. Данную тему исследовали следующие авторы: Балакшина Ю.[1], Бокова О.А.[2], Воронина О.А.[3], Голикова И.[4], Дудник С.И., Осипов И.Д.[5], Иерусалимский Ю.Ю., Иерусалимская С.Ю.[6], Каландаришвили З.Н., Куренков Г.А.[7], Кашеваров А.Н.[8], Кизюн П.И.[9], Костецкая Е.В., Суслова Л.Н.[10], Кузьменко В.Г.[11], Лукин С.[12], Макаров И.В.[13], Митрофанов Г.Н.[14], Никифорова А.Р.[15], Паничкин А.Ф.[16], Петров А.Ю.[17],
Введение
1.Положение Церкви до реформ Петра I
1.1.Церковь и государство в XVIII в.
1.2.Упразднение патриаршества и учреждение Святейшего Правительствующего Синода
1.3.Деятельность Феофана Прокоповича
2.Содержание реформы
2.1.Положение старообрядцев и других христианских конфессий
2.2.Пётр Ӏ и реформы в сфере образования
2.3.Культурные преобразования Петра I
3.Включение Церкви в государственную систему
3.1.Причины реформы культуры и предпосылки культурных преобразований Петра I
3.2.Итоги и результаты культурной реформы Петра I
Заключение
Список литературы
Введение
Актуальность. Историю развития духовного просвещения можно представить как противоборство религиозно-нравственных традиций и латино-протестантских новаций. Даже спустя столетия после своего правления Петр I по-прежнему остается противоречивой фигурой как среди ученых, так и среди населения в целом.
Независимо от политических взглядов, образования или религиозной принадлежности, можно легко найти различные мнения о Петре I; до сих пор ведутся дискуссии о том, были ли его реформы полезны для России или нет, и даже были ли они вообще радикальными, как рассуждает Платонов в своей книге «Петр Великий не был революционным новатором»: “Остались те же классовые отношения и сельскохозяйственная экономика.
Культурные идеалы начали меняться еще до Петра, так что Петр был просто первым царем, у которого нашлось время и инициатива для проведения реформ в этой области.
Иллюзия революционера, разрушившего старый порядок и создавшего новый, возникла только благодаря этим быстрым реформам, контрастирующим с осторожной и медлительной политикой прошлых царей и с тем, как он проводил реформы”.
Разработанность темы исследования. Данную тему исследовали следующие авторы: Балакшина Ю.[1], Бокова О.А.[2], Воронина О.А.[3], Голикова И.[4], Дудник С.И., Осипов И.Д.[5], Иерусалимский Ю.Ю., Иерусалимская С.Ю.[6], Каландаришвили З.Н., Куренков Г.А.[7], Кашеваров А.Н.[8], Кизюн П.И.[9], Костецкая Е.В., Суслова Л.Н.[10], Кузьменко В.Г.[11], Лукин С.[12], Макаров И.В.[13], Митрофанов Г.Н.[14], Никифорова А.Р.[15], Паничкин А.Ф.[16], Петров А.Ю.[17],
[1] Балакшина Ю. От революции церковной к революции социальной: деятели движения ревнителей церковного обновления в 1917 г. // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2019. Т. 37. № 1-2. С. 207-225.
[2] Бокова О.А. Религия в образовательной политике Российского государства в XVIII веке // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. 2022. № 1. С. 101-112.
[3] Воронина О.А. Цивилизационное развитие России и "женский вопрос" (XV - начало XX века) // Проблемы цивилизационного развития. 2021. Т. 3. № 2. С. 83-101.
[4] Голикова И. Переплетение секуляризации и действенной любви в русских семьях Эстонии // В сборнике: ХХХ международные рождественские образовательные чтения «к 350-летию со дня рождения Петра I: секулярный мир и религиозность». Сборник материалов ХХХ Международных Рождественских образовательных чтений. Псков, 2021. С. 43-53.
[5] Дудник С.И., Осипов И.Д. Философия модернизации в эпоху Петра Великого // Конфликтология. 2019. Т. 14. № 3. С. 157-165.
[6] Иерусалимский Ю.Ю., Иерусалимская С.Ю. Эволюция секулярного мира в России: от Петра великого до Николая II (на материалах социокультурной деятельности ярославской епархии).
[7] Каландаришвили З.Н., Куренков Г.А. Особенности состояния правовой культуры России в эпоху реформ Петра I // Современная наука: актуальные проблемы теории и практики. Серия: Экономика и право. 2022. № 6. С. 107-109.
[8] Кашеваров А.Н. Религиозные деятели - почетные доктора Санкт-Петербургского политехнического университета Петра Великого // В сборнике: Гуманитарные чтения в Политехническом университете. Сборник трудов Всероссийской научно-практической конференции. В 2-х частях. Санкт-Петербург, 2020. С. 206-213.
[9] Кизюн П.И. Духовный регламент Петра I и духовное образование в России XVIII века // Новосибирский временник. 2022. № 1 (5). С. 5-11.
[10] Костецкая Е.В., Суслова Л.Н. Развитие образования в Сибири в первой четверти XVIII века // Научный диалог. 2022. Т. 11. № 6. С. 429-453.
[11] Кузьменко В.Г. Становление системы образования в допетровской России // В сборнике: Наука. Новое поколение. Успех. материалы II Международной научно-практической конференции: в 2 т.. Краснодар, 2021. С. 368-371.
[12] Лукин С. Появление первых школ в древней Руси до образовательной реформы Петра I // Кубанская школа. 2023. № 2 (70). С. 8-13.
[13] Макаров И.В. Пастырские коллизии XVIII века: судьба основателя петербургской лавры и семинарии архиепископа Феодосия (Яновского) в контексте деятельности святейшего синода // Русско-Византийский вестник. 2018. № 1 (1). С. 176-183.
[14] Митрофанов Г.Н. Петр Великий как суровый провозвестник христианского гуманизма в русской церковной жизни // Христианское чтение. 2022. № 4. С. 12-25.
[15] Никифорова А.Р. Правовой статус Синода русской православной церкви: исторический аспект // Студенческая наука и XXI век. 2022. Т. 19. № 1-2 (22). С. 211-213.
[16] Паничкин А.Ф. К вопросу о значении изучения истории Санкт-Петербургской епархии // Клио. 2019. № 9 (153). С. 96-102.
[17] Петров А.Ю. Димитрий ростовский, Филофей Лещинский, Пётр I и развитие православия в Сибири // В сборнике: Духовная миссия, цивилизационная идентичность и ценностно-смысловые аспекты истории Ярославско-Ростовской епархии в X-XXI вв. Сборник научных статей. Посвящается 1030-летию епархии. Под редакцией Ю.Ю. Иерусалимского. Ярославль, 2022. С. 26-34.
Характеристики ВКР
Предмет
Учебное заведение
Семестр
Просмотров
1
Размер
120,27 Kb
Список файлов
diplom_O_dorabotka_15190502.docx
Комментарии
Нет комментариев
Стань первым, кто что-нибудь напишет!
РАНХиГС









