Ответы к контрольной работе: История социальной работы в России.Реформы Петра Первого. Создание системы общественного призрения

В работе "Социально-религиозные реформы Петра I: создание светской системы общественного призрения" дано полное и подробное описание исторических предпосылок реформ Петра Первого в контексте социальной работы. Работа занимает 18 страниц, есть список актуальных, на сегодняшний, день, источников, содержит маркированные списки.

Фрагменты работы:

Содержание

1. Что предшествовало петровским реформам. Политическая и экономическая обстановка в XVII-XVIII вв
2. Основные направления системы общественного призрения
3. Призрение сирот при Петре I. Развитие системы образования
4. Создание школ и других учебных заведений
5. Искоренение нищенства. Устройство смирительных и
прядильных домов. 1
6. Работа с людьми, имеющими ментальные особенности
7. Призрение людей, относящихся к военному сословию
8. Значение реформ Петра Великого для дальнейшего становления социальной работы и общества в целом 16
Список использованных источников 18

"....Общественное призрение – сейчас этот термин звучит архаично и означает заботу, опеку, присмотр – всегда неразрывно связано и зависит от политической и экономической обстановки в государстве. Основным средоточием социальной помощи в то время являлись церкви и монастыри. Именно церковные приходы на местах были органами благотворительности – давали бедным ссуды, помогали неиму¬щим продовольствием, устраивали странноприимные дома, приюты, богадельни.
Кроме того, на протяжении XVI-XVII веков постепенно оформлялась такая сфера соци¬альной работы, как опека и попечительство. Делами призрения стали ведать особые государственные Приказы..."

"...Помощь имела различные стратегии и поддержку: от материальных до изменения сценариев жизни самих нуждающихся. Условно, общественное призрение в начале XVIII века можно классифицировать в трех направлениях:
1) социально-философское;
2) социально-административное или реформистское;
3) социально-медицинское. ...."

"...Петр был первым из российских правителей, кто увидел в деле призрения сирот дело не только человеколюбия, спасения жизни людей, но и дело государственное – увеличение народонаселения, а также воспитание приверженцев и активных участников начатых преобразований.
По указу 1712 года в госпитали и сиротские дома должны были приниматься внебрачные младенцы, «которые не от законных жен рождены», чтобы не подвергать таких детей смертельному риску...."

"...Меры, предпринимаемые правительством по отношению к душевнобольным, касались не столько помощи им, сколько имели целью обезопасить от них общество. В то же время пресекались попытки дворянских и боярских детей уклониться от «государевой службы» или от «школьного учения» под предлогом недостаточных умственных способностей, и, следовательно, были ориентированы на максимальное привлечение к общественно полезной деятельности трудоспособных граждан...."

"....Петр уделял постоянное внимание призрению солдат, матросов, младших офицеров, получивших тяжелые ранения и увечья в ходе многолетних войн. В отношении их были изданы распоряжения в 1716, 1722, 1724 годах. Особое внимание Петром I уделялось получившим на службе увечья военным. 22 марта 1716 года Петром был подписан Указ о призрении воинских чинов «которые к делам не годятся из-за дряхлости или увечья». После рассмотрения их дела, солдаты и офицеры могли рассчитывать на выплату определенного жалования на пропитание. ...."

"...Развитие мер общественного презрения в определенную систему явилось заслугой императора Петра Великого. Петром I был запущен процесс подчинения церкви государству и проникновения государства в сферы, которыми раньше занималась в основном церковь, в том числе и сферу призрения неимущих и малолетних детей, оставшихся без опеки. ..."