ВКР: Философские концепции Декарта и Мальбранша в оценке Гегеля

Оглавление:

Введение................................................................................................... 3

Глава 1. Философия Декарта.................................................................... 7
1.1. Новый проект универсальной науки................................................ 7
1.2. Сомнение..................................................................................... 10
1.3. Мышление. Cogito, ergo sum.......................................................... 12
1.4. Проблематичность познания на основании одной лишь очевидности
мышления.......................................................................................... 16
1.5. Доказательство бытия Бога........................................................... 17

1.6. Протяжение и мышление.............................................................. 22
1.6.1. Познание протяжения................................................................. 23
1.6.2. Интеллект и воля человека......................................................... 25
1.6.3. Психофизическая проблема........................................................ 27
1.6.4. Этика Декарта............................................................................ 28
1.7. Образ Декарта в современной философии...................................... 29

Глава 2. Философия Мальбранша.......................................................... 32
2.1. Мальбранш и Декарт.................................................................... 32
2.2. Методическое сомнение и очевидность......................................... 33
2.3. Доказательство бытия Бога........................................................... 37
2.3.1. Познание внешнего мира............................................................ 39
2.3.2. Природа идей............................................................................. 40
2.3.3. Интеллектуальное протяжение................................................... 42
2.3.4. Гносеология............................................................................... 44
2.4. Окказионализм............................................................................. 45
2.5. Моральное учение и его теологический аспект............................... 49
2.6. Вопрос о пантеизме Мальбранша.................................................. 50

Глава 3. Философские концепции Декарта и Мальбранша в оценке
Гегеля...................................................................................................... 53
3.1. Гегелевское понятие истории философии...................................... 54
3.2. Место Н. Мальбранша и Р. Декарта в «Лекциях по истории
философии» Г.В.Ф. Гегеля.................................................................. 63
3.2.1. Р. Декарт................................................................................... 65
3.2.2. Н. Мальбранш............................................................................ 75
3.3. Картезианская метафизика в «Энциклопедии философских наук»
Г.В.Ф. Гегеля...................................................................................... 78

3.4. Картезианский принцип «Я мыслю», как оригинальное начало
философии в «Науке логики» Г.В.Ф. Гегеля......................................... 92

Заключение............................................................................................. 97

Литература.............................................................................................. 99



2

Введение





Предлагаемая работа посвящена оценке философских концепций Рене Декарта и его последователя Николая Мальбранша Георгом Вильгельмом Фридрихом Гегелем.

Этот смысловой акцент рассмотрения учений великих французских философов обусловлен, прежде всего, тем, что Гегель в своих работах критикует обычай изучать историю философии лишь внешним образом, как набор мнений разных мыслителей. Гегель предлагает к ней свой методический подход, который в состоянии вскрыть в учениях различных философов их глубочайшее внутреннее единство как необходимых моментов исторического развития философии. В рамках такого прочтения истории философии Гегель отводит французской мысли особую роль. С его точки зрения, именно французская философия XVII века возвращает мышление с неба на землю и осознаёт, что начало познания мышлением бытия находится

• самом мышлении. Кроме того, именно Гегеля принято считать тем, кто завершил своим учением новоевропейскую метафизику, у истоков которой стояли Декарт и Мальбранш. Декарт начинает метафизику нового времени, а Мальбранш продолжает дело Декарта, проясняя те моменты, которые в рамках концепции Картезия можно назвать еще темными. Размышления Мальбранша углубляют декартовскую точку зрения, чем намечают перспективную линию развития философского наследия Картезия.

Помимо сказанного выше, актуальность предлагаемой ра