Для студентов СПбГУ по предмету ДругиеРелигиозные и философские источники «Трилогии» В. Г. СорокинаРелигиозные и философские источники «Трилогии» В. Г. Сорокина
2024-08-062024-08-06СтудИзба
ВКР: Религиозные и философские источники «Трилогии» В. Г. Сорокина
Описание
Оглавление
Введение
Глава 1. Братство Света и русское мистическое сектантство
Глава 2. Философские аспекты «Трилогии»: Соловьев и (или) Шопенгауэр
Заключение
Список использованной литературы
Произведения В. Г. Сорокина насыщены всевозможными культурными кодами. Характер их существования в тексте определялся (или определяется) через принадлежность писателя к концептуализму, его приверженность концептуалистской эстетике, художественным стратегиям, через обусловленность поэтики философскими идеями постструктурализма (неприятием референциальности знака, существования трансцендентального означаемого, пониманием любой дискурсивности как проявления власти)[1]. Поэтика автора называлась «наиболее последовательным примером концептуализма в прозе» [2].
Стилевые принципы концептуализма – сознательное воссоздание «разрыва между идеей и вещью, между знаком и реальностью» [3], однородность ценностного мира, который «не допускает выделения каких бы то ни было привилегированных точек зрения», оперирование «жизненными позициями… как готовыми объектами» в виде «языковых моделей», принципиальное отсутствие собственной авторской позиции[4] – своеобразно реализуются в художественном методе Сорокина.
Цель постмодернистского оперирования дискурсивными практиками в контексте творчества автора формулировала
Введение
Глава 1. Братство Света и русское мистическое сектантство
Глава 2. Философские аспекты «Трилогии»: Соловьев и (или) Шопенгауэр
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Произведения В. Г. Сорокина насыщены всевозможными культурными кодами. Характер их существования в тексте определялся (или определяется) через принадлежность писателя к концептуализму, его приверженность концептуалистской эстетике, художественным стратегиям, через обусловленность поэтики философскими идеями постструктурализма (неприятием референциальности знака, существования трансцендентального означаемого, пониманием любой дискурсивности как проявления власти)[1]. Поэтика автора называлась «наиболее последовательным примером концептуализма в прозе» [2]. Стилевые принципы концептуализма – сознательное воссоздание «разрыва между идеей и вещью, между знаком и реальностью» [3], однородность ценностного мира, который «не допускает выделения каких бы то ни было привилегированных точек зрения», оперирование «жизненными позициями… как готовыми объектами» в виде «языковых моделей», принципиальное отсутствие собственной авторской позиции[4] – своеобразно реализуются в художественном методе Сорокина.
Цель постмодернистского оперирования дискурсивными практиками в контексте творчества автора формулировала
[1] Курицын В. Русский литературный постмодернизм. М., 2000. С. 92.
[2] Лейдерман Н. Л., Липовецкий М. Н. Современная русская литература: 1950–1990-е годы : В 2 т. Т. 2: 1968–1990. М., 2003. С. 490.
[3] Эпштейн М. Н. Постмодерн в русской литературе. М., 2005. С. 139.
[4] Там же. С. 142.
Характеристики ВКР
Предмет
Учебное заведение
СПбГУСеместр
Просмотров
1
Размер
387 Kb
Список файлов
Религиозные и философские источники «Трилогии» В. Г. Сорокина.doc
Tortuga
06 августа 2024 в 09:40
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
