ВКР: АНАЛИЗ ЭСТЕТИЧЕСКИХ ФОРМ КИНОЦИНИЗМА
Описание
Анализ эстетических форм киноцинизма.
Введение
Глава 1. Проблематика цинизма
- 1. Неоднозначность и границы понятия цинизм
- 2. Цинизм в эпоху постмодерна
Глава 2. Эстетические формы цинизма в кино
- 1. Возвращение к реальности
- 2. Циническая игра
- 3. Смешение «высокого» и «низкого»
Глава 3. Функция цинизма в кинематографе
- 1. Критическая роль цинизма в кино
- 2. Кино – как циническое действие
Заключение
Список литературы
Фильмография
2
Введение
Объектом данного исследования является цинизм. Цинизм, ставший массовым феноменом современного общества и определивший исход Просвещения, в эпоху постмодернизма занимает одну из ключевых позиций в искусстве. Предметом в данной работе выступает эстетика цинизма. Актуальность исследования цинизма с точки зрения анализа его эстетических форм определяется проникновением цинического взгляда во все виды искусств, в связи с чем выявление эстетических свойств цинизма на сегодняшний день представляется важным аспектом изучения современной культуры, в частности кинематографа.
Висследование проблематики цинизма наибольший вклад внёс П. Слотердайк, чьему авторству принадлежит философский бестселлер 1983 года «Критика цинического разума». Основной идеей Слотердайка является утверждение цинизма как
«просвещенного ложного сознания», в рамках которого развивается мысль о дискредитации идеологических концептов.
Сэтой точки зрения, цинизм выступает как искусство адаптации, с одной стороны отражающее острую рефлексию, а с другой – принятие условной маски согласия с целью удовлетворения индивидуалистического интереса.
Концепт цинизма представляется сильным спекулятивным стимулом к интерпретации действительности. В этом ключе необходимо рассматривать эстетику цинизма во взаимодействии с этическими и социально-политическими аспектами. Таким образом, являясь сложным комплексным феноменом, цинизм проявляется в различных эстетических формах. Обращая внимание к низменному и безобразному, эстетика цинизма приобретает вид сатиры, фарса и
3
физиологического натурализма, использует приёмы театра абсурда и художественные методы, близкие иронии, сарказму и гротеску.
Принимая во внимание труд Слотердайка, посвящённый проблематике диффузного цинизма, а также философские взгляды других современных мыслителей, которых занимает эта проблема, - С. Жижека, Д..Голдфабра, В. Чалупки, мы делаем шаг на пути к расширению данного дискурса. Необходимо отметить, что также косвенный интерес к цинизму встречается в работах М.Бахтина, чья концепция карнавальной смеховой культуры будет рассмотрена в данной работе в контексте разговора о становлении цинической эстетики, и в работах Ф.Ницше, чьи идеи являются ключевыми для понимания некоторых аспектов цинического в искусстве.