Для студентов МГИМО по предмету ДругиеПринцип cogito и проблема интерсубъективностиПринцип cogito и проблема интерсубъективности
4,955849
2024-07-282024-07-28СтудИзба
Курсовая работа: Принцип cogito и проблема интерсубъективности
Описание
Оглавление
2
Введение
Принцип cogito, сформулированный Декартом, является той размерностью,
субъект. Однако критики Декарта обнаруживают несостоятельность картезианского субъекта, в качестве основания для установления объективной действительности. Радикальное сомнение успешно справляется со своей разрушающей объективную действительность функцией, однако, для того чтобы выстроить ее заново, Декарту необходима божественная гарантия. Несмотря на то, что картезианский принцип «cogito ergo sum» получил новые варианты развития в философской мысли последующих веков, очевидной становится необходимость разрешения ряда трудностей, неразрывно связанных с принципом философии Декарта. Одной из таких трудностей становится проблема интерсубъективности, которая имплицитно затрагивается Декартом при развитии принципа cogito. В философии XX в. вопрос об интерсубъективности и проблема другого сознания по-прежнему занимают одно из центральных мест. Данная проблематика активно разрабатывается как в аналитической, так и в феноменологической традициях.
Актуальность этого вопроса остается высокой и сегодня. Многими критиками подмечается неоднородная структура cogito
| Введение...................................... | 2 | ||
| 1 | Принцип cogito в философии Декарта . . . . . . . . . . . . . . . . . . | 4 | |
| 2 | Критика cogito в современной французской мысли . . . . . . . . . . . | 10 | |
| 2.1 | ЖанБофре ................................ | 10 | |
| 2.2 | ПольРикёр................................ | 12 | |
| 2.3 | Жан-ЛюкМарион ............................ | 15 | |
| 2.4 | Обобщающийвывод........................... | 18 | |
| 3 | На подступах к проблеме интерсубъективности . . . . . . . . . . . . . | 20 | |
| 3.1 | Принцип cogito в русле трансцендентальной философии Канта . . | 21 | |
| 3.2 | Трансцендентальный субъект и априорные формы чувственности . | 22 | |
| 3.3 | Обоснованиесвободыволи....................... | 24 | |
| 3.4 | Интерсубъективность, полагание царства целей . . . . . . . . . . . | 27 | |
| 3.5 | Обобщающийвывод........................... | 30 | |
| 4 | Интерсубъективность в философии Сёрена Кьеркегора . . . . . . . . | 31 | |
| 4.1 | Возможность диалога между Декартом и Кьеркегором. . . . . . . . | 32 | |
| 4.2 | Ясам,какДругой ............................ | 35 | |
| 4.3 | Бог,какДругой.............................. | 39 | |
| Заключение .................................... | 43 | ||
| Списоклитературы ............................... | 45 | ||
2
Введение
Принцип cogito, сформулированный Декартом, является той размерностью,
- которой возникает и приобретает значимость основания Я, как познающий
субъект. Однако критики Декарта обнаруживают несостоятельность картезианского субъекта, в качестве основания для установления объективной действительности. Радикальное сомнение успешно справляется со своей разрушающей объективную действительность функцией, однако, для того чтобы выстроить ее заново, Декарту необходима божественная гарантия. Несмотря на то, что картезианский принцип «cogito ergo sum» получил новые варианты развития в философской мысли последующих веков, очевидной становится необходимость разрешения ряда трудностей, неразрывно связанных с принципом философии Декарта. Одной из таких трудностей становится проблема интерсубъективности, которая имплицитно затрагивается Декартом при развитии принципа cogito. В философии XX в. вопрос об интерсубъективности и проблема другого сознания по-прежнему занимают одно из центральных мест. Данная проблематика активно разрабатывается как в аналитической, так и в феноменологической традициях.
Актуальность этого вопроса остается высокой и сегодня. Многими критиками подмечается неоднородная структура cogito
Характеристики курсовой работы
Список файлов
ПРИНЦИП COGITO И ПРОБЛЕМА ИНТЕРСУБЪЕКТИВНОСТИ.doc
МГИМО
Tortuga

















