Диссертация (Восприятие архитектурных объектов городскими жителями - субъективно-семантический анализ), страница 3

Ценность и сила воздействия произведенияархитектуры зависят от выразительности формы и от ее соответствиясодержанию, идее и функциональной направленности (Тюхтин, 1984). Вархитектуредолжноодновременноесоблюдатьсявосприятиеодногоединствовдругомформы(Леисодержания,Корбюзье,1991).Содержанием в архитектуре является сумма всех психических переживаний,а не функция, тема или идея, отмечает И.А. Некрасов (Некрасов, 1994).Архитектура создает определенный фон главных жизненных событийчеловека, его основных чувств, иногда являясь и причиной их побуждения.13Она предстает перед человеком в триединстве морфологии (способпостроения и представления здания), символики (значение, смысл иценность, приписываемые морфологической форме) и феноменологии(личностныесмыслы,возникающиевиндивидуальномсознании).Архитектура отражает жизнь людей, которые в этой архитектурной средеживут, она выражает общие представления об образе жизни человеканезависимо от того, предполагается ли это задумкой архитектора или нет(Забельшанский, Минервин, Раппапорт, Сомов, 1985).

Архитектура являетсямощным языком, выражающим общественный строй всех времен и народов,пишет К. Мельников (Мельников, 1985).Архитектура междисциплинарна. Она находится на пересечениисоциально-политической,экономическойисоциокультурнойсистемобщества, решая общегосударственные задачи с учетом имеющихсяматериально-технических ресурсов и неся в своей структуре образы икультуру современной ей исторической эпохи. (Гутнов, 1985, Иконников,1985). Именно из ее поливалентности, синтетичности и всеотзывчивости, какотмечает Д. Фасенко, происходят таящиеся в ней сверхвозможности исверхспособности, социальная востребованность и ценность (Фасенко, 2011).В результате работы органов чувств, согласно теории А.Н.

Леонтьева,возникает картина мира. Эта картина мира является продуктом не толькопроцессапревращенияамодальногомира,изображенногоилиоткрывающегося перед человеком в системе модальностей его отражения, нои является результатом обратного процесса построения амодального миракак мира объективного (Леонтьев, 2007). В качестве пространстваархитектура ничего не изображает, она просто есть, она просто мир.

Этотмир транслирует идеи и идеологии, о чем-то повествует, является картинойчего-то. Отсюда можно сделать вывод о том, что архитектура становитсякартиной мира человека (Ревзин, 2002). И тогда происходит то, что ярковыразил Ле Корбюзье, говоря, что стены жилища начинают отражать душутого, кто в нем живет (Корбюзье, 1991).14Архитектурные объекты передают информацию как в пространстве,так и во времени, отмечает М.П. Назарова (Назарова, 2012). Одновременноархитектура - этап исторической мысли, жест автора и личностные смыслыее жильцов (Бэллентайн, 2009).

Все в ней отражает условия времени, ккоторому она относится и в котором воздвигается. Ее влияние можетдействовать далеко за пределами эпохи, в которой она зародилась, и техсоциальных классов и процессов, которые дали ей жизнь (Гидион, 1984). М.Кастельс отмечает, что пространство архитектуры – это не отображениеобщества, а, скорее, его выражение. Таким образом, получается, каковообщество – таково и архитектурное пространство. Формы архитектурнойсреды являются одним из наиболее значимых кодов для прочтениягосподствующих в обществе ценностей (Кастельс, 2000).

Например, какотмечает И.А. Добрицына, в последние два десятилетия архитектура броскорепрезентирует политику и финансовый успех элиты (Добрицына, 2009). Вобразах архитектуры точно воспроизведены приоритеты прошедших эпох,потребности и предпочтения различных социальных групп (Глазычев, 1991,Хмельницкий, 2007, Есаулов, 2012, Вытулева, 2012). Архитектура являетсязеркалом жизни и общественных отношений (Гропиус, 1971, Росси, 2015).Она отражает общественного человека и ту действительность, в которую онвключен, но не выражает до конца. Она оперирует знаками и ритмами,которые человек сам должен истолковывать и договаривать (Виппер, 1985).То есть активно взаимодействовать с архитектурной средой.Ле Корбюзье отмечает, что конструкция делается, чтобы держать, аархитектура - чтобы волновать (Корбюзье, 1991).

Архитектура выступает какодин из видов художественного освоения мира, как искусство (Иконников,1985). Переживание культурного пространства архитектуры соединяет в себеединствотрехразличныхпространств:заполненногопредметамипространства зданий и города, окружающей природы, индивидуальных иобщественныхмест.Психологическоесостояниеприсущностиархитектурного пространства каждому человеку обусловлено не только15величиной пространства, в котором живет человек, но и возможностьюразвития социальной и творческой активности, охватывающей пространствожизни (Foster, 2002).Важная особенность искусства, в том числе и архитектуры, возможность оказывать влияние на человека, все чаще становится предметомисследования психологов.

Влияние искусства может описываться какэмоционально интенсивное, насыщенное или не затрагивающее; какпсихотерапевтичное, катарсическое или угнетающее, отталкивающее; какглубокое, многостороннее или не вовлекающее, однонаправленное. Именновоздействиеналичность,направленность,качество,глубинарассматриваются исследователями как основной результат контакта человекас искусством (Леонтьев, 1991, 1998). В настоящей архитектуре, как и влюбом другом виде искусства, всегда чувствуется человек, его внутренниймир.

А.А. Леонтьев рассматривает искусство не только как познание, но икак один из видов общения, а именно как художественное общение, прикотором человек выступает как личность, оперируя личностными смыслами,творя свои личные переживания (Леонтьев, 1999). Вслед за Л.С. Выготскимможно говорить о том, что искусство, а в частности архитектура, являетсяобщественной техникой чувства. Искусство определяется и обуславливаетсяпсихикойобщественногочеловека,течувства,которыевызываетархитектурное произведение, являются социально обусловленными.

Основойпереживания искусства является образность, а общим его характером –свойства интеллектуального и познавательного процесса, и процессвосприятия строится по схеме от эмоции формы к чему-то следующему заней(Выготский,2010).Архитектурныйобъектпостигаетсякакхудожественный образ и дает возможность по-новому выразить настоящее,отмечает М.П. Назарова (Назарова, 2012). Архитектура – это искусство,пишет Л.Б. Альберти, «без которого никак нельзя обойтись и котороеприносит пользу, соединенную с наслаждением и достоинством» (Альберти,1937, с. 5-6).161.2. Особенности восприятия архитектурного пространстваВосприятие окружающего нас мира - начальный момент всехпсихических процессов.

Это первая ступень познания, над которойнадстраивается отражение мира в абстрактно-логической или теоретическойформе (Величковский, Зинченко, Лурия, 1973). Это сложный специфическийвид деятельности, в процессе которой актуализируется вся система личности.Процесс восприятия архитектурных пространств представляет собой одну изформ проявления психической деятельности человека, восприятие – этовсегда активность (Федоров, 1999, Черноушек, 1989, Мерло-Понти, 1999).Традиционно при восприятии архитектуры выделяют такие виды восприятия,как кинестетическое, слуховое, осязательное и обонятельное (Бирюкова,2005). Ведущим видом восприятия архитектурной среды является зрительноевосприятие.

Однако помимо этого, связанного с непосредственнымичувственными органами, есть еще смысловые, ценностные аспектывосприятияархитектуры,затрагивающиекакличностнуюсистемунаблюдателя, его систему диспозиционных структур, так и его когнитивныесоставляющие.Р. Грегори характеризует процесс восприятия как активный процесс,сложную цепь процессов преобразования ретинальных изображений впоисках их смысловой интерпретации (Грегори, 1970).

Дж. Гибсон такжеотмечает, что восприятие – это активный процесс активного субъекта,выступая против пассивности регистрирования происходящих событий(Гибсон, 1988). Истинный эстетический опыт не ограничивается пассивнымвосприятием, пишет Ф. Гегель, а предполагает активное взаимодействиемежду художественным произведением и реакцией зрителя (Гегель, 2007).А.Н.