Диссертация (Восприятие архитектурных объектов городскими жителями - субъективно-семантический анализ), страница 9

Родным здание становится тогда, когда оно начинает отражатьпривычки человека, отмечает Г. Башляр (Башляр, 2014). Однако, нередкобывает так, что окружающее архитектурное пространство вызываетнегативнуюэмоциональнуюреакцию,чувствоподавленностиибезысходности. Как правило, депрессивные архитектурные пространстваорганизованы из однородных объектов, возведенных в примерно одинвременной промежуток, исключая исторический контекст (Федоров, 2006).Пример такого архитектурного пространства - типовая застройка спальныхрайонов, где и сама окружающая городская среда подавляет и изматываетчеловека.

И именно в такие моменты как никогда и нужны памятникиархитектуры, необычные и индивидуальные архитектурные сооружения,которые бы вносили новый заряд эмоционального содержания и спасаличеловека от негативных состояний (Ги Дебор, 2003; Семеляк, 2012).1.6. Ценностно-смысловое содержание архитектурыАрхитектура приобретает ценностные свойства благодаря процессувосприятия,обусловленному,соднойстороныархитектурнымпроизведением, а с другой стороны особенностями субъекта с егоособенностями, потребностями, взглядами и ценностями (Сердеюк, 1979).

Б.С. Братусь рассматривает ценности как осознанные и принятые человекомобщие смыслы его жизни (Братусь, 1981). Ценности являются обобщеннымиличностными смыслами. Личностные ценности являются источникамисмыслов, определяющих, что для человека значимо, а что нет, какое место теили иные объекты и явления занимают в его жизни и почему. Смысл длячеловека приобретают те объекты, явления или действия, которые имеютотношение к реализации его потребностей или личностных ценностей. Но в42отличие от потребностей, которые определяют детерминацию внутреннегомира человека внешним миром, личностные ценности создают внутренниеточки опоры, позволяющие личности встать в независимую позицию поотношению к внешнему миру и всем его требованиям.

Личностные ценностине ограничены моментом, ситуацией. Они не влекут человека к чему-тоизнутри, а притягивают его извне, они придают оценкам элементобъективности, так как любая ценность переживается как нечто, разделенноес другими людьми (Леонтьев, 1983). В реализации архитектурой своейценностной функции отчетливо отражаются все три формы существованияценностей - личностные ценности, общественные идеалы и предметновоплощенные ценности. Дом «обживается» человеком, отмечает Г. Башляр,воплощает и дает приют мечтам человека.

Главная функция дома - защитачеловека во всех ее множественных значениях (Башляр, 2014). Дом вскрытом виде содержит все то, чем он был для людей разных культур(Выготский, 1984). Архитектурная среда организует дистанции междулюдьми и вносит категорию личного в жизнь человека (Черноушек, 1989).Например, углы дома - это убежище, которое обеспечивает одну изважнейших ценностей бытия – неподвижность (Башляр, 2014).Определенная постройка, определенный архитектурный стиль любогоздания может нести в себе определенный ценностный набор, намеренно илинеосознанно вложенный в его создание.

Эстетические ценности архитектурывлияют на то, как складывается отношение человека к жизни, его ценностныеориентации и психологические установки (Иконников, 1980). Ценностиархитектуры – это человеческие ценности (Райт, 2016). Архитектура будеторганизовывать и направлять жизнедеятельность человека, рождая, вместе стем, определенные смысловые и ценностные образования.

Каждому периодуистории соответствует определенный стиль архитектуры, а, следовательно, споявлением нового времени меняются ценности и смыслы, отражающиеся вархитектуре того или иного направления. И благодаря определеннымпсихологическим методикам, можно выявить эти ценностные ориентиры,43воплощенные в архитектуре (Леонтьев, 1997; Leontiev, Lagoutina, 2007).Человек наполняет свою жизнь ценностями, воплощенными в предметах, аможет хотеть видеть те ценности, которые ему не хватает в жизни икоторыми он не обладает (Боттон, 2013).

Благодаря определеннымценностям, названным А.А. Высоковским пространственной точкой отсчета,человек понимает, в какой среде находится, осваивает определённуюпространственную область, вносит смысл в изначально нейтральноепространство (Высоковский, 2008).Культурныеценностиявляютсярегуляторамисоциальнойдействительности в рамках городской среды (Высоковский, 2008; Черноушек,1989). Эти ценности рождаются в процессе многочисленных взаимодействийи приняты большими группами людей, они редко рефлексируются ихносителями и присутствуют в виде словесных и поведенческих штампов «значков», но при этом затрагивают глубинные основы существованиячеловека и являются точкой отсчета для оценивания окружения (Mead, 1934;Schutz, 1967).

Например, как пишет Д. Парамонова, в архитектуре могут бытьвоплощенытакиеценности,какдемократия,свободныйрынок,собственность, приоритет личности, а вследствие этих процессов будутвозникать и новые функции архитектуры (Парамонова, 2012). Следующаяархитектурная форма будет отражать другие основы, например, базовыежизненные ценности или ценность самовыражения (Флорида, 2016).Архитектура включена в жизнь, любая встреча с ней - всегда событие ипереживание, сильное или слабое, положительное или отрицательное.Реакция человека на внешний вид здания всегда опосредована пониманием.Архитектура всегда имеет целью выражение некоего смысла.

Формированиесмысловой нагрузки пространства, ее понимание человеком происходит попринципам языков архитектуры (Пучков, 2003). Человек воспринимаетархитектурноесооружениеопосредованносвоимличностнымхарактеристикам, особенностями мотивационной и эмоциональной сферы.Невозможно понять и пережить архитектуру определенного здания, не44представляя себе смысла данного сооружения, а также того, какуюсмысловую функцию оно несет.

«Чувственное содержание образа всегдастановится носителем смыслового содержания», пишет С.Л. Рубинштейн(Рубинштейн, 2012, с. 88). Архитектурная форма сохраняет предметный иэмоциональный смысл жизненных ситуаций. Смысл архитектурной ткани нележит на поверхности – он «располагается в ее имманентности - в геометрии,эйдосе отдельной постройки, эйдетической структуре» (Шукуров, 2013, с.233).Главным психологическим моментом восприятия архитектурногопроизведения является не установление значения увиденного, а извлечение ипереживание личностного или жизненного смысла. Именно с этим связаното, что искусство, как говорил А.Н. Леонтьев, не информирует, а движетлюдей, подвигает их к жизни (Леонтьев, 1983, с.

232-239). Д.А. Леонтьевотмечает, что эффект воздействия художественного произведения зависит оттого, насколько широк диапазон различных точек зрения, отраженных в нем.Это означает, что хорошее произведение искусства содержит не тольколичностные смыслы автора, но и личностные смыслы других людей,социальной группы, общества, исторической эпохи, человечества в целом(Леонтьев, 1991). Сущностной функцией искусства является раскрытиесмыслов действительности, а условием проникновения за его форму,приобщению к его смысловой реальности - временный отказ от уникальнойличностной позиции, слияние с позицией автора (Леонтьев, 2007). Смыслы,возникающие в результате процесса интерпретации, хоть и являютсяпроизвольными, но закономерны в рамках актуальной культуры социума(Ревзин, 1991).

Архитектура, пишетВ. Гропиус, позволяетпонять«неосязаемое через осязаемое» (Гропиус, 1971, с. 46). Таким образом, образлюбого объекта содержит психологическую составляющую, в которойотражается смысл этого объекта для воспринимающего субъекта, заэмоциональным переживанием следует вопрос о значимости (Леонтьев,2007). Дом, архитектурное здание - одна из самых мощных сил,45интегрирующих человеческие мысли, чувства, воспоминания, воплощаяобразы, дающие человеку иллюзию устойчивости (Башляр, 2014). Домявляется символом ощущения культурной принадлежности и одновременно сэтим экзистенциональным убежищем, отмечает С. Маккуайр (Маккуайр,2014).

Здание вызывает чувство собственности, положительные эмоции,ощущение психологической, социальной и физической безопасности,позволяет как снизить негативные или просто яркие впечатления, так инаоборот, повысить тонус, получить какие-то сильные переживания.Архитектурное здание обеспечивает индивидуальность, неповторимостьсреды,служащейдляпредоставлениячеловекавнешнемумиру(Высоковский, 2008).Мера воздействия архитектуры определяется степенью обобщенностисмысловых переживаний, заложенных в содержании ее произведения.Широта смысловых связей с миром отражает возможность личностивступать в диалог с архитектурой и обогащать в ней свое миропонимание(Леонтьев, 1998, 2003). Приобретая в процессе общения с искусствомуникальный смысловой опыт, человек формирует у себя новые формыотношения к действительности, делающие его взаимодействие с миром болеегибким, осмысленным и направленным в будущее.

Как писал Л.С.Выготский, «Искусство есть организация нашего поведения на будущее,установка вперед, требование, которое, может быть, никогда и не будетосуществлено, но которое заставляет нас стремиться поверх нашей жизни ктому, что лежит за ней» (Выготский, 2010, с.

22).Таким образом, процесс восприятия архитектурной среды городаявляется многосоставным и сложным, включающим в себя эмоциональный,семантический, потребностный и ценностный компоненты, затрагивающийзнания и прошлый опыт воспринимающего субъекта, его личностныеособенности.Мыпредполагаем,чтосемантическоеиценностноеоценивание, а также эмоциональная реакция человека по отношению квоспринимаемому архитектурному пространству во многом будет зависеть46не только от функциональной направленности архитектурного объекта,параметров его архитектурных форм, но и от особенностей самого человека.Тем самым нам интересно посмотреть, как будет различаться восприятиепредставителей образной и безОбразной архитектуры, а также определить,как возникают архитектурные образы и от чего зависят их особенности.1.7. Особенности и закономерности формообразования архитектурногообразаВосприятие является основной формой психического отражения мира.Но, как отмечает А.Н.