ФИЛОСОФИЯ КАНТА (840673), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Религия характеризует нашу внутреннюю жизнь и наши надежды на жизнь нашего духа. Точка зрения Канта на религию, как на совокупность определенных нравственных обязанностей, является распространенной. Основная ее мысль сводится при этом к утверждению, что человеку достаточно быть хорошим, ибо это и есть существо религии. А религиозность – дело второстепенное и необязательное.

Тем не менее Кант утверждает необходимость существования Бога для того, чтобы нравственный закон внутри каждого из нас был приведен в исполнение. Также при наличии Бога и души возможно достижение высшего нравственного идеала, стремление к которому заложено в природе человека.

Таким образом, Кант приходит к выводу, что «разумный человек» может иметь религию, но не Бога, потому что о существовании последнего человеку достоверно ничего не известно. Следовательно, на место Бога ставится человек — носитель нравственного закона, религия принимает абсолютно новый, универсальный характер, при котором она существует без признания бытия Бога.

Что такое человек?

В своей последней работе «Антропология с прагматической точки зрения» Кант подводит итоги о размышлении о человеке. Антропология - это наука о человеке, а антропология “с прагматической точки зрения”, по Канту, означает, что она говорит о человеке не с его физиологической или, вообще, природной стороны, а о человеке как свободном существе, о его характере, который он делает сам.

Человек двойствен. Он принадлежит, по мнению Канта, одновременно двум мирам: миру природы и миру разума. Как природное существо человек не свободен от неумолимых законов природы, но как носитель разума человек обладает свободой выбора поступков. Если бы мы подчинялись только своим природным влечениям, т.е. стремились к чувственным удовольствиям, жизнь была бы хаотическим разгулом страстей — каждое существо беспокоилось бы только о своем удовольствии.

Заключение

Философию ХIХ века, в частности немецкую философию, называют классической. В это время философия получила мощный импульс развития от немецкого идеализма Канта. Иммануил Кант своими работами по философии, в частности «Критикой чистого разума» осуществил своего рода переворот в философии.

В заключении сделаем вывод, что всеобщность знаний не может быть выведена из опыта. Но любое знание нам может быть дано лишь посредством суждений, которые, в свою очередь, являются логическими формами рассудка.

Вопрос о том, откуда берется способность человека следовать долгу, творить добро, остается для Канта открытым. Он вводит бога в качестве "постулата практического разума", то есть средства воспитания к добру. Религия, существующая, по Канту, в пределах только разума, оказывается не чем иным, как нравственностью. Кант приходит к выводу: "Бог не является существом вне меня, а лишь мыслью внутри меня".

Главной заслугой философа является разработка оригинальной теории познания, которая заложила основу немецкой классической философии. Поэтому главная цель познания - это формирование нравственности, морали у людей, основанной на категорическом императиве - всеобщем априорном законе морали. А сам человек в этой системы становится высшей ценностью.

Для определения нравственных позиций Кант отсылает человека не к богу, а к самому себе.

Наследие Канта остается актуальным, так как выдвинутые им идеи сохраняют теоретическое и практическое значение.

Литература

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2003. — 608 с.;

2. Волкогонова О.Д., Сидорова Н.М. Основы философии: Учебник - М.: ИД «ФОРУМ»: Инфра – М, 2006. – 480с. – (Профессиональное образование);

3. Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Рольф, 2001. - 416 с., с илл. - (Библиотека истории и культуры);

4. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия: учеб. / – 2 – е изд.,испр. и доп. – М.: Высшая школа, 2003. – 438 с.;

5. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. Философия: Учебник для вузов/Под ред. 1-4 изд. М.: 1998-2007.

Характеристики

Список файлов реферата