26673-1 (751842), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Как видим, в середине XVI века московская политическая машина продолжала обе древние традиции, ухитрившись скомбинировать то, что шло от уклада княжеской нотчнны (единоличное лидерство в сфере власти исполнительной), с тем, что шло от вольных дружинников (ограничение власти в сфере принятия политических решений, т.е. законодательной). Дело совершенно очевидно шло к либеральной, европейской конституции, к тому самому, что два поколения спустя предложит стране боярин Салтыков и за что будут ломать копья послепетровское поколение шляхтичей, а еще столетие спустя декабристы. Только не суждено было тому сбыться ни в московском, ни в петербургском, ни в советском периоде русской истории. Деспотическая традиция восстала против европейского симбиоза и сокрушила его. "Першего государствования" она потребовала, что в переводе на современный язык "сверхдержавность" как раз и означает. И она, увы, всегда побеждала свою европейскую соперницу - в XVI, XVII, XVIII, XIX и. наконец, XX столетии. Победит ли она ее в XXI - вот в чем вопрос.
Один известный глобалист мне сказал недавно, что к концу XXI века не будет государства, не будет наций как мы их сегодня видим и понимаем. Возможно, он прав, это не моя область, но я бы хотел, если это будет общий процесс, чтобы в России спокойно, как и у всех, как во Франции, Китае, Америке, отмирало государство, я не хотел бы, чтобы до этого в ней случилась очередная катастрофа.
В 1914 году русская культурная элита выпустила в издательстве Сытина 8 брошюр об участии России в войне. В том числе В. Зрн написал брошюру "Время славянофильствует" -наконец-то, мол, праздник на нашей улице. Так вот, сегодня страх v меня вызывает то обстоятельство, что время, мне кажется, опять славянофильствует. Об этом говорят даже совершенно невинные на первый взгляд замечания, что v России есть свой путь. У каждой страны свой путь, здесь оспаривать нечего. Каждая страна тем не менее - европейская или неевропейская. То есть можно стоять за самодержавие или за конституцию.
Почему Франция и Германия в то самое время, когда в России наступает апофеоз самодержавия, вводят всеобщее избирательное право? Чтобы знать, что думает народ. А у нас смысл славянофильствования заключался в том, что мы были за самодержавие, а о мыслях народа каждый догадывался по-своему. Один догадывается, что народ-за самодержавние. Потом приходит А. Герцен, а за ним народники и догадываются, что народ хочет общины (опять славянофильская мысль) и что община спасет мир. Ф. Энгельс пишет Плеханову: "Положительно стало невозможно с этими русскими разговаривать в последнее время. Потому что все они считают, что они со своей общиной спасут мир в отличие от нас, варваров". И это Энгельс говорит о коммунистах, о "своих"!
То же самое славянофильское мессианство, та же самая славянофильская община, то же самое славянофильское самодержавие. Мы гадали, гадали ч догадались до Первой мировой войны, последствий которой до сих пор не исчерпали, до сих пор мы переживаем эту цивилизационную катастрофу.
Цивилизационная катастрофа, как я себе представляю, это прежде всего распад культурной элиты, она атомизируется, перестает существовать. Значительная ее часть погибла в гражданской войне, рассеялась по миру. Сейчас нет ужасов гражданской войны, никого никуда не отправляют, по тем не менее культурная элита распалась. Вот что происходит сегодня в России. Время славянофильствует.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Корсаков Д. Л. Воцарение Анны Иоанновны. Казань, 1880.
2. Ключевский И.О. Курс русской истории. М., 1937.
3. Чичерин Б.И. О народном представительстве. М., 1899.
4. Федотов Г.П. Судьба и грехи России. В 2 т. СПб., 1991-1992.
5. The Development of the USSR. Seattle, 1964.
6. Соловьев С.М. Сочинения. В 18 т. М., 1960. Т. 3.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
