185553 (745633), страница 2
Текст из файла (страница 2)
* стремление стать ничем, слиться с Божественным.
* Кратчайший путь к отрешенности лежит через страдания. Земные радости отвлекают от великой цели, привязывают к миру.
-
Добродетель совершенна, если она бескорыстна и проявляется естественно, без демонстрации.
Экхарт ввел понятия:
* "внешний человек" - телесное, подверженное страстям, эгоцентричное;
• "внутренний человек" - отрицание земного, телесного. Божественное начало.
Мейстер Экхарт утверждал приоритет "внутреннего" человека, искры Божьей. "Внутренний" человек изначален в личности. Противоречие между "внешним" и "внутренним" человеком преодолевается путем сознательного, добровольного, свободного отказа от своего ограниченного "я".
В своем учении Экхарт провозглашал нравственную независимость человека, значимость индивидуального нравственного выбора, возможность прийти к Богу без посредничества Церкви.
Литература
-
Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник. — Гардарики, 2003. — 472 с.
-
Дружинин В.Ф., Демина Л.А. Этика. Курс лекций. — М.: Изд-во МГОУ, 2003. — 176 с.
-
Жаринов В.М. Этика Учебное пособие для вузов. — М.: Изд-во ПРИОР, 2003. — 206 с.
-
Словарь по этике. — М.: Политиздат, 1983. — 445 с.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
