185521 (745620), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Результатом любой эстетической практики, с точки зрения социологического подхода, является формирование представления о ценности. Причем, применительно к современной культурной ситуации речь идет не об эстетической ценности объекта, то есть его способности актуализировать переживание, а о его знаковой ценности, которая может быть эквивалентна рыночной стоимости. Структура и содержание произведения в данном случае выпадают из поля зрения исследователя, так как их невозможно описать ни при помощи анализа институций, ни в терминах экономического обмена. Вопрос о том, почему тот или иной объект занимает определенную позицию в иерархии художественного поля становится второстепенным, так как любые таксономии признаны относительными и случайными. Произведение искусства представляется не в качестве объекта, обладающего какими-либо качествами, а в качестве знака в пространстве, где циркулируют заранее заданные символические ценности, которые могут быть присвоены любому объекту в процессе формирования общественного мнения.
Заключение
Эстетическое сознание в системе форм общественного сознания занимает особое место. Выделившись в особую ветвь духовной культуры, оно в то же время выполняет синтезирующие функции, поскольку в структуру эстетического сознания входят такие элементы, как эстетические взгляды, идеалы, оценки, вкусы, эстетические чувства, потребности, эстетическая теория. Эстетическое сознание - это тот духовный фундамент, который обеспечивает гармоничное единство и внутреннюю взаимосвязь различных проявлений духовной жизни человека и общества в целом.
Эстетическое сознание - это та форма или часть общественного сознания, которая отражает все богатство эстетического отношения человека к миру и выражает его активное стремление к гармонии, совершенству, красоте, к идеалу прекрасного. В древности формировалось весьма расширенное представление о красоте: красивым признается благо, здоровье, богатство, почет - словом, все то, что полезно, пригодно и т.д. Здесь красота рассматривалась не столько в эстетическом, сколько в этическом и экономическом отношениях, как совершенство того или иного предмета или состояния.
В заключение хотелось бы сказать, что необходимо разграничивать категории эстетических объектов, которые существуют в сознании человека.
Точное знание категорий эстетики полезно каждому человеку, ибо помогает нам лучше ориентироваться в безграничном мире эстетических ценностей.
Список использованной литературы
1. Бурдье П., Рынок символической продукции // Вопросы социологии, №1/2 1993, №5 1994.
2. Буров А.И. Эстетика: проблемы и споры. – М.: Искусство, 1975.
3. Бычков В.В. Эстетика. – Краткий курс. М., 2003.
4. Вольтер. Эстетика. Статьи. Письма. Предисловия и рассуждения. – М., 1974. Ван Гог В. Письма. – М, 1966.
5. Дедюлина М.А., Титаренко И.Н. Эстетика: Конспект лекций. – Таганрог, 2001.
6. Гулыга А.В. Принципы эстетики. – М.: Политиздат, 1987.
7. Диденко В.Д. Искусство и философия. – М.: Знание, 1986.
8. Давидович В.Е. Теория идеала. – Ростов-на-Дону, 1983.
9. История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. Т.2. – М., 1964.
10. Изард К. Эмоции человека. М, 1980.
11. Кондрашов В.А., Чичина Е.А. Этика. Эстетика. – Ростов н/Д: Феникс, 1998.
12. Кривцун О.А. Эстетика. – М., 2001.
13. Лукач Д. Своеобразие эстетического. В 4-х т. – М.: Искусство, 1986.
14. Матисс А. Сборник статей о творчестве. – М, 1958.
15. Рубинштейн С.Л. Бытие и познание. – М, 1957.
16. Шеллинг Ф. Философия искусства. – М., 1966.
17. Шестаков В.П. Очерки по истории эстетики: От Сократа до Гегеля. – М.: Мысль, 1979.
18. Эстетика и жизнь: Общие проблемы эстетики. – М.: Искусство, 1978.
1 Бычков В.В. Эстетика. – Краткий курс. М., 2003. – С. 41.
2 Рубинштейн С.Л. Бытие и познание. – М, 1957. – С. 264.
3 Дедюлина М.А., Титаренко И.Н. Эстетика: Конспект лекций. – Таганрог, 2001. – С. 59.
4 Матисс А. Сборник статей о творчестве. – М, 1958. – С. 89.
5 Ван Гог В. Письма. – М, 1966. – С. 113
6 Изард К. Эмоции человека. М,1980. С. 16 – 65.
7 Гулыга А.В. Принципы эстетики. – М.: Политиздат, 1987. – С. 116.
8 Буров А.И. Эстетика: проблемы и споры. – М.: Искусство, 1975. – С. 48.
9 Дедюлина М.А., Титаренко И.Н. Эстетика: Конспект лекций. – Таганрог, 2001. – С. 62.
10 Дедюлина М.А., Титаренко И.Н. Эстетика: Конспект лекций. – Таганрог, 2001. – С. 65.
11 История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. Т.2. – М., 1964. – С. 163.
12 Давидович В.Е. Теория идеала. – Ростов-на-Дону, 1983. – С. 112.
13 История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. Т.2. – М., 1964. – С.389.
14 Вольтер. Эстетика. Статьи. Письма. Предисловия и рассуждения. – М., 1974. – С.267- 268.
15 Буров А.И. Эстетика: проблемы и споры. – М.: Искусство, 1975. – С. 205.
16 Изард К. Эмоции человека. М, 1980. – С. 183.
17 Бурдье П., Рынок символической продукции // Вопросы социологии, №1/2 1993, №5 1994. – С. 94.
18 Давидович В.Е. Теория идеала. – Ростов-на-Дону, 1983. – С. 64.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
