Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

Но ясно, что такое повышение не может идти за счет того, что весь мир будет подтягиваться до нынешнего уровня жизни на Западе с его сверхпотреблением. Для этого на Земле просто нет ресурсов. Значит, этот процесс объективно будет способствовать понижению уровня жизни высокоразвитых стран. Фактически, сейчас Запад переживает пик своего уровня жизни, который обеспечивает ему существующая мировая финансовая система. Впрочем, вряд ли правильно говорить об уровне жизни, речь необходимо вести об уровне потребления. Этот уровень снизится неизбежно. Но ведь уровень жизни и уровень потребления - это все-таки не одно и то же. И для того, чтобы при существенно более низком уровне потребления не ощущать это как ухудшение уровня жизни, должна быть перестроена массовая потребительская психология. И она неизбежно будет перестраиваться, другого пути у Человечества нет.

Электронные деньги - конец потребительского общества

Как въелось в нашу кровь, в сам воздух цивилизации, что лучше жить означает "больше потреблять". Для подавляющего числа людей это просто аксиома. И потому миллиарды людей смотрят с завистью на Западные страны с их уровнем сверхпотребления как на райский уголок Земли. Можно сколько угодно критиковать и издеваться, но сие есть факт массовой психологии конца ХХ века.

Ясно, что с такой психологией будущего у Человечества просто не существует. Не может Земля обеспечить западный уровень потребления всему многомиллиардному Человечеству. Таких ресурсов у нее просто нет.

Нужна смена психологии. Но не просто смена парадигм сознания, но и изменение самого типа производства.

Сначала о смене парадигм сознания.

В основе всей человеческой психологии лежит стремление выделиться, отличиться от других. Это естественное свойство человека, отличающее его от животных, в том числе и от коллективных, например, пчел. Впрочем, у высших стадных животных уже имеется в зародыше этот инстинкт - стремление стать главой стада, прайда и т.д.

Но у человека стремление к индивидуализации стало одним из главных жизненных стимулов. Именно благодаря этому Человек и смог создать свою цивилизацию, именно поэтому существует самое "Всемирная История".

Социализм пытался ввести это стремление Человека к выделению в некие формализованные рамки. Поощрялось только "выделение" через деятельность в сфере официальной работы или службы. Остальные пути были закрыты или чрезвычайно осложнены. И это создавало "духоту" социализма. Честолюбивым и талантливым людям просто нечем было дышать, они уходили в "андеграунд". Лишившись поддержки наиболее талантливой и амбициозной (пассионарной) части общества, социализм оказался, в конце концов, настолько ослабленным, что пал в фантастически короткие сроки.

На Западе, в обществе потребления, человек пытается выделиться, прежде всего, своим потреблением. Работа на Западе есть не смысл жизни, а лишь источник потребления. И стремление к карьере определяется тем, что появляется возможность больше потреблять.

Причем потребляется в этом обществе на 99.9 процентов созданное другими, в рамках рыночного экономического процесса. Именно это и приводит к расточительности общества.

Объем вещей у среднего западного человека просто умопомрачителен, если рассматривать это с точки здравого смысла. Сотни предметов одежды, Десятки предметов косметики, парфюмерии и гигиены, сотни предметов обстановки на кухне, одна или даже две автомашины на семью.

Причем все это создано кем-то другим, индустриальным образом в невообразимом разнообразии.

Эта система создает самораскручивающуюся спираль потребления, не могущая остановиться,

Приведем один пример.

Значительное число людей хочет выделиться в одежде.

Материалом, покроем, фасоном выделиться невозможно, ибо индустрия мгновенно тиражирует все. Тогда для того, чтобы выделиться в одежде состоятельные люди начали покупать самую обычную одежду в отдельных магазинах или у производителей (у Версаччи, Кардена и пр.) по бешеным ценам, отсекая от этой "этикетки" массы других менее обеспеченных. Продавая товары по таким ценам, естественно, эти фирмы стараются дать и хорошее качество, платят бешеные цены своим модельерам дают рекламу и т.д. Таким образом, не в "гениальности" Кардена и высоком качестве его предметов туалета дело, а в высоких ценах, которые кое-кто готов платить только для того, чтобы выделиться одеждой из массы других, когда других путей нет. На Западе хорошо (модно) одетый человек - это просто дорого одетый, одетый от "фирм".

В моде быть одетым во все новое, "с иголочки".

А теперь представим себе, что мода коренным образом изменилась. Что одежда, купленная в магазине, уже просто не модна. А в моде самоделки. В моде все, что сделано собственными руками. Либо руками жены, знакомого надомного мастера и т.д. В моде то, чего уж точно нет ни у кого. Представим, что в моде старина. Девушка, одетая в платье своей бабушки, вызывает острую зависть у своих сверстниц. В моде не покупать, а делать самому. Или использовать старое.

Такое изменение потребительской психологии резко меняет все. Фактически, исчезают дорогие магазины готовых товаров, ибо готовое - немодно. Исчезает дух накопления вещей, ибо чем старее вещь, тем она моднее. Исчезает громадное количество вещей, ибо своими руками можно сделать все-таки не очень много, а если что-то и делается, то оно становится человеку дорогим, с ним не так-то легко расстаться. Это не то, что выбросить купленное. Выделиться человек стремится через свои руки, свою изобретательность, через работу "на себя".

В результате мы возвращаемся к временам патриархального хозяйства, когда каждый обеспечивал сам себя, но уже на новом уровне. Если ранее человек брал сырье у Природы и доводил его до потребительского состояния, то теперь он берет уже не сырье, а полуфабрикаты у индустрии и доводит его до потребительского уровня.

Но индустриальное производство полуфабрикатов в нынешних условиях чрезвычайно высокопроизводительно и дешево. Это поточное (конвейерное производство), ибо номенклатура полуфабрикатов много меньше, чем номенклатура готовых изделий. Сравните, сколько существует расцветок тканей и фасонов одежды и сколько существует самих видов тканей. Цифры просто несопоставимые.

Таким образом, создается новая производственная технология. Индустрия, прежде всего, поставляет полуфабрикаты, из которых каждый сам либо в семье, производит готовые продукты. И современная технология позволяет осуществить это. Созданы различные станки и приспособления для ручной работы, имеется уже много книг и спецлитературы под рубрикой "Сделай сам" - наиболее известный пример - журналы "Бурда Моден". У многих на Западе имеются собственные домашние мастерские. Существуют и специальные ателье, в которых вы можете, оснащенные соответствующей техникой и консультантами, в которых вы можете сами сшить себе платье, собрать себе телевизор или компьютер из комплектующих и т.д. Можно даже представить себе в будущем даже ателье, в которых человек сможет сам собрать себе автомобиль из отдельных узлов. Например, он заказывает заранее в мастерской тип двигателя, кузов и другие агрегаты, а затем приходит в мастерскую и на специальном стенде под консультацией и проверкой специалистов сам собирает себе автомобиль, сам его раскрашивает, сам устанавливает на него "прибамбасы" и т.д. Такой автомобиль будет в несколько раз дешевле заводского. Да а и беречь его хозяин будет ох как долго, ухаживать за ним будет лучше и сам, потому что он же его знает до самого последнего винтика.

И мы получаем "богатое" общество, но со значительно меньшим уровнем потребления.

Фактически, создается новый тип технотронного общества - индивидуально-индустриальное общество. В нем совмещено индивидуальное производство доиндустриального общества с индустриальным (конвейерным, рыночным) типом производства индустриального.

А сейчас отметим, что указанный процесс действительно идет, на Западе он получил название "демассофикации". Первый вызов массовому потреблению бросили хиппи. Но они сделали его слишком рано. И тем ни менее, их воздействие на общество продолжается. И потому мы скажем, что в эпоху электронных денег именно "хиповая" идеология станет стилем жизни масс. Именно она позволит обеспечить более высокое качество жизни при экономном отношении к земным ресурсам.

Электронные деньги - новое воспитание

Для того чтобы человек смог войти в индивидуально-индустриальное общество, его необходимо готовить с самых малых лет. Задача школы теперь состоит не в том, чтобы подготовить "знающего", а "умеющего". В школе необходимо будет перестроить образовательный процесс с упора на знание, на умение. Ребенка в школе необходимо обучить работе с различными приборами, устройствами, научить готовить пищу и работать в поле, шить и столярничать, собирать радиоприемники и отремонтировать телевизор, ухаживать за кошкой и кроликом, подстригать лужайку и работать на компьютере. Ясно, что всему обучить невозможно, У разных детей будут разные склонности. И необходимо разнообразие возможностей для школьника обучиться тому или иному умению. Знание станет как бы идти вслед за умением, Ибо естественно, чтобы отремонтировать телевизор необходимо соответствующее знание, чтобы столярничать необходимо иное знание. Но оно должно стать не самоцелью, а прежде всего способствовать его умению. Естественно, некоторые базисные знания - языка, истории, морали, искусства, норм общечеловеческого общения, математики, компьютеринга и др. должны даваться всем. Но нет никакого смысла давать ребенку, склонного к технике давать какие-то углубленные знания по биологии или искусству. Образование диверсифицируется. Должна возникнуть новая модель школы.

Для школы всегда важен образовательный идеал.

Во времена феодального общества таким идеалом был государь, господин. И соответственно этому школа прошлого века была нацелена на воспитание гуманитарных качеств господина.

В советское время образовательным идеалом был "академик". Т.е. Высококвалифицированный специалист в узкой области деятельности. Поэтому и школа была нацелена на знание.

Образовательным идеалом школы будущего должен стать "космонавт". Действительно, космонавт это дилетант. Он должен уметь работать с самыми различными приборами, уметь работать руками, выполнять массу рабочих операций сам, ибо пригласить специалистов неоткуда, должен иметь хорошее здоровье, должен быть высококонтактным человеком с высокими нравственными качествами, чтобы в условиях длительного полета не обратить в ад жизнь своих сотоварищей, Наконец, это должен быть мужественный человек, ибо космос опасен. Именно космонавт и должен стать идеалом школьного воспитания. Именно такое воспитание и подготовит молодежь к вступлению в жизнь в индивидуально-индустриальном обществе.

Понимание будущего ХХI позволит преодолеть кризис, переживаемый российской системой образования, ибо школа уже сейчас должна готовить граждан будущего века.

Российская промышленность фактически, развалилась. Это есть развал промышленности, конечным результатом которой должно быть производство готового продукта сравнительно узкой номенклатуры. Фактически, именно в советской промышленности и отразилась в наибольшей степени черты чисто индустриального общества - громадные предприятия с однообразной готовой продукцией.

Для того чтобы восстановить российскую индустрию: необходимо осознать ее место в мировой индустриальной системе. А для этого также необходимо понимание того, к какому миру идет человечество. Осознание нового цивилизационного этапа с индивидуально-индустриальным производством позволит дать идеологию воссоздания российской индустрии. А это означает, что необходимо восстанавливать сырье-перерабатывающие отрасли, отрасли по производству полуфабрикатов. И для этого как необходимы крупные предприятия, которые и были основным типом советского предприятия. Пусть на первый взгляд это и невыгодно, ибо сейчас готовые продукты стоят значительно дороже. Но это явление временное. Демассофикация губительно отразится на предприятиях конечного цикла. И стратегическая концепция производства полуфабрикатов достаточно высокого уровня готовности, из которых уже можно собирать готовые изделия со сравнительно небольшими затратами труда - такая концепция является правильной. Россия должна стать поставщиком полуфабрикатов и готовых продуктов промышленного использования (турбин, станков, электростанций и пр.) на мировой рынок. Производство потребительских продуктов не исключается, но упор должен быть сделан именно на полуфабрикате. Тем более что на уровне полуфабриката завоевать мировые рынки гораздо проще, чем на уровне готового продукта. Таким образом, не сборочные цехи, а именно производство компонентов должно стать стратегией развития российской промышленности. Предоставим дизайн другим странам, у которых это получается лучше и больше в этой области традиций. Тем более что изобретательскому гению россиян как раз в этой сфере промышленности можно развернуться в полной мере.

Электронные деньги, как мы видим, действительно создают новую цивилизацию. Новые деньги, новое производство, новая массовая психология. И в осознании этого Россия может найти свои пути выхода из цивилизационного кризиса.

Наконец, рассмотрим еще один существенный вопрос. Резкое уменьшение производства готовых продуктов приведет к массовому высвобождению рабочих рук из сферы производства. Множество людей не сможет найти себе применения в производственной системе, станут безработными, Но именно в сфере индивидуального производства на себя, на своих близких, возможно друзей, знакомых и соседей они смогут, тем ни менее, иметь достаточно высокий стандарт жизни.

Но для этого необходимо, чтобы даже безработный мог иметь пропитание, купить необходимые ему полуфабрикаты. Поэтому вопрос социального обеспечения станет решающим.

Более того, эта проблема электронными деньгами ставится особенно остро. Действительно, сейчас общество может закрывать глаза на то: есть ли у человека средства к существованию или нет, Ибо доходы человека не подвергаются тотальному общественному контролю. Иной нигде не работает, не имеет никаких официально зарегистрированных доходов, а живет прекрасно. Но в условиях электронных денег все меняется, Если у человека нет средств на его счету - то это уже абсолютно. Он просто умрет с голоду. Даже попросить милостыню невозможно. Значит, общество должно предоставлять любому некоторый прожиточный минимум. Другими словами, общество должно в качестве главного права объявить право на существование человека. Ведь это действительно нелепость. Общество объявляет право на жизнь животных, насекомых, растений, а до сих пор ни в одной конституции не зафиксировано просто право на жизнь человека и реальных мер, обеспечивающих это право. Работает он или нет, бомж он или еще кто. Но если он родился - он имеет право жить вне зависимости от его социальной полезности. Да и невозможно определить социальную полезность человека в данный момент времени. Один - бездельник, нигде не работает, лежит на кровати целыми днями - а в это время он может обдумывает новую "Войну и мир" или великое изобретение, которое перевернет весь мир (и войну тоже). А для этого он должен иметь деньги. Система социального обеспечения становится глобальной.

И электронные деньги позволяют идеально это выполнить. Но об этом дальше.

Электронно-денежный супертоталитаризм

Рассмотрим простой пример. У человека нет денег на счету. Пусть он бомж, пьяница, пусть оказался без денег по какому-то стечению обстоятельств, которых так много в жизни. Что ему делать?

Пойти работать? Но надо иметь специальность, надо найти работу, наконец, надо просто иметь желание работать. А если нет того, или другого, или третьего?

Просто "подработать", как это делается сейчас (разгрузить вагон или вымыть машину и т.д.), в системе электронных денег будет не так-то просто. Это сейчас вынул завмаг пару бумажек из кармана и расплатился. А тогда надо будет переводить по счету, а значит как-то и каким-то образом проводить эти деньги по отчету и т.д. Вряд ли в таких условиях "шабашка" будет распространенной.

Остается нищенствовать. Но как вы это себе представляете? Сидит нищий в отрепьях, а перед ним стоит довольно дорогой электронный офф-лайновый кассовый аппарат, куда сердобольные граждане вставляют по очереди свои электронные карточки, набирают свой шифр (секретный), набирают сумму подаяния и перечисляют на счет нашего "нищего" деньги. Бредовая картинка, не правда ли. Такой сбор денег еще возможен на возведение храма, на какие-то общественные благотворительные цели. Но нищенствовать с электронным кассовым аппаратом - это уже слишком.

Характеристики

Список файлов реферата