73514-1 (736232), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Философия человеческого существования Бердяева — это гипотеза, хотя лично для него она стала предметом веры. Не приемля религиозный идеализм и его философскую интуицию мифологемы Я. Беме Ungrund (учение о добытийственной свободе, о премирном человеке и др.), нельзя не отдать должное, на наш взгляд, его философско-христианскому профетизму, нацеленному на конечное антибуржуазное преобразование человеческого существования в России. Здесь важно подчеркнуть (хотя этот вопрос, ставший радикальным для российской истории последнего десятилетия, выходит за смысловые рамки статьи), что он рассматривал современный ему советский (“материалистический”) социализм всего лишь как временный этап (в этом смысл бердяевского “преодоления большевизма”) на некапиталистическом магистральном российском пути [16].
Бердяева не устраивает ни “христианство простой бабы”, ни христианство С. Кьеркегора. Он не хочет религиозной веры вопреки гнозису и путем “отстранения этического”. С этим связана тайна его экзистенциалистской христианской веры, которая только и может, по его мнению, воодушевить людей на построение человечного общественного строя. Неверующий к тому же еще может добавить, что очеловечивая и релятивизируя своего Бога, вознеся необычайно миссию Человека на земле, Бердяев утверждал веру в Человека, его свободное творческое деяние.
Список литературы
Бердяев Н. А. Самопознание. М., 1990. — С. 160.
См.: Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990. — С. 156-190.
Бердяев Н. А. Царство Духа и царство Кесаря. М., 1995. — С. 51.
См.: История религии. Сборник. М., 1991. — С. 160-180.
Бердяев Н. А. Самопознание. — С. 296.
См.: Бердяев Н. А. Философия свободного духа. М., 1994. — С. 243-282, 387-398.
См.: Кимелев К. А. Философский теизм. Типология современных форм. М., 1993. — С. 80-83.
Бердяев Н. А. Самопознание. — С. 326.
Бердяев Н.А. Самопознание. — С. 164.
См.: Бердяев Н. А. Pro et contra. Антология. Кн. 1. С-Пб., 1994. — С. 431.
См.: Бердяев Н. А. Самопознание. — С. 150.
Розанов В. В. Уединенное. М., 1990. — С. 329.
См., например: Франк С. Духовные основы общества. М., 1992. — С. 213.
См.: О России и русской философской культуре. М., 1990. — С. 262-265.
См.: Бердяев Н. А. Философия свободного духа. — С. 306-312.
В справедливости этих слов может убедиться всякий при неидеологическом чтении работы Бердяева “Истоки и смысл русского коммунизма”.
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.bashedu.ru/
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
