18510-1 (734989), страница 4

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 4)

Уровень совершенства общества определяется соотношением между разнообразием и качеством доступных людям продуктов, услуг, благ, с одной стороны, и ценой (в широком понимании этого слова), которую платит общество, социальные группы, отдельные люди за произведенные и потребляемые продукты и услуги, за обладание естественными природными благами – с другой стороны.

Цена же, т.е. совокупные затраты, включающие истощение природных ресурсов (в ареале жизнедеятельности общества, в масштабах планеты и даже в пределах доступного человечеству мирового пространства), демографические кризисы, нравственные, духовные потери общества или его членов определяются условиями, создаваемыми в обществе для труда и конкуренции его результатов. Конкуренция – универсальный в материальном мире механизм разрешения противоречий. Противоречие специализации человека в труде разрешается путем универсализации взаимодействия людей при обмене результатами труда с помощью конкуренции. Без конкуренции нет соперничества производителей.

Отсутствие соперничества останавливает механизм развития, поскольку пропадает необходимость вносить какие-либо изменения в параметры деятельности, влияющие на качество результатов труда. Ликвидация необходимости постоянного внесения изменений в свойства обмениваемых результатов деятельности замораживает обмен, ибо не появляется ничего нового, что могло бы заставить старое уйти из сферы обмена. Развитие останавливается. Любое общество, ликвидирующее обмен результатами деятельности, противоестественно, неэффективно и обречено на деградацию и гибель. Наоборот, чем более разнообразны, универсальны и всеобъемлющи формы воплощения конкуренции в обществе, тем более качественным, производительным и ориентированным на удовлетворение действительных потребностей людей становится труд, тем разумней, совершенней, богаче жизнь общества, тем более возможностей у членов общества влиять и на политические, и на экономические решения, определяющие «цену развития общества».

Социалистические страны с целью достижения благородной цели исключения из жизни общества эксплуатации человека человеком положили в основу своего политико-экономического устройства государственную собственность на средства производства с централизованной плановой системой распределения результатов труда и тем уничтожили естественные природные стимулы и саму перспективу своего развития. Но и общественная система, основанная на эксплуатации наемного труда, тоже не может продолжать служить фундаментом благополучия человечества. В мире, почти полностью контролируемом развитыми капиталистическими странами, 30 лет из года в год снижаются, ухудшается экологическое состояние планеты, нарастают социальные, межгосударственные, межрегиональные противоречия, что проявляется в политических столкновениях и конфликтах. Сама жизнь в настоящий момент диктует необходимость труда творческого, интеллектуального, ответственного, как основополагающего, ведущего по данным качествам в современном высокотехнологическом обществе.

Добиться предельных уровней эффективности, выдающихся интеллектуальных результатов труда, высокой ответственности за его результаты проблематично с наемным работником и частной собственности на средства производства, ибо нельзя проконтролировать полноту отдачи творческого труда работника, не являющегося собственником результатов своего труда. Только заинтересованность, приходящая с собственностью, обеспечивает ответственность и качество труда, которые не надо проверять.

В первобытном обществе трудовые возможности человека, предметы и результаты труда принадлежали племени, роду, патриархальной семье. В рабовладельческом обществе средства труда (земля, здания, сооружения, орудия производства), предметы и результаты труда и сама способность к труду, т.е. непосредственно раб, принадлежали рабовладельцу. При феодализме основное средство труда – земля – принадлежало феодалу, но, например, рабочий скот был крестьянским. Материальное обеспечение дальнейшего процесса труда, создающего последующие возможности и способность к труду, находилось в двойной собственности: часть принадлежала феодалу и в силу чего работник не мог покинуть своего хозяина, а часть принадлежала самому работнику, в силу чего феодал уже не мог, как рабовладелец, лишить работника жизни. И результаты труда, произведенные продукты, принадлежали и феодалу, и частично работникам. На капиталистической стадии развития человеческого общества средства труда (заводы и станки) и предметы труда (изготовляемые изделия) принадлежит капиталисту, а работнику – только способность к труду (рабочие руки, желание и умение трудиться).

Рабский труд не выгоден никому. Зависимый труд лучше, но наемный работник – не партнер в осуществлении большой экономической реформы и тем более объемных политических замыслов обустройства общества.

Настоящая научно-техноологическая эволюция, а без нее бизнес (т.е. ДЕЛО) – игра в песочнице, начнется только тогда, когда из жизни общества уйдет наемный труд, когда производитель материальных ценностей, став собственником результатов своего труда, перестанет ощущать отчуждение от средств производства и, наконец, вступит с обществом в естественные, соответствующие достигнутому человечеством уровню развития производственно – экономические отношения.

Новый этап, новый характер труда требует, чтобы каждый непосредственный производитель – научный работник, врач, рабочий, крестьянин, организатор производства – стал личным собственником производимых им продукции, услуг, стал собственником результатов своего труда, причем это должно быть сделано во всех сферах человеческой деятельности, где в той или иной форме можно определить результаты труда.

Поскольку средством эксплуатации человека служат и частная, и государственная собственность на средства труда, а достигнутый уровень развития общества требует устранения из жизни наемного работника, то необходимо провести в жизнь механизм закрепления собственности на средства труда за работником.

Любая экономика многоукладна, имеет предприятия разных форм собственности. В Природе новое явление всегда зарождается в старом. Сегодня в недрах капиталистических экономик Запада зарождается то, что специалисты условно называют посткапиталистической системой.

Производственные связи совершенствуются, и бизнес дает более высокую отдачу после вытеснения из технологических цепочек производств наемного труда, передачи ответственности за изготовление комплектующих сложных, наукоемких изделий работникам – собственникам малых, но технически передовых предприятий, после внедрения адекватных уровню бизнеса отношений между участниками труда.

Нарастание элементов посткапиталистической системы в экономической и социальной сферах сопровождается изменением сознания людей: финансирование, а, следовательно, планирование развития направленности науки, образования, экологических программ перекладывается на плечи местного, муниципального самоуправления, широкие слои общества привлекаются к решению вопросов и соответственно к получению своей доли от результатов экономической жизни регионального, государственного, межгосударственного уровней.

Деловые люди получают поддержку на всех уровнях общества и заинтересованных в сотрудничестве исполнителей своих идей. Работники приобретают свои права личной собственности на предметы труда, продукты труда, доходы от труда и возможность полного использования творческой энергии и ответственного проявления качеств своей личности.

Общество, контролируя своим участием осуществление крупных инвестиционных проектов и экономических программ, обеспечивает сбалансированность интересов субъектов деловой жизни, решает экономические проблемы региона, свои социальные и злободневные вопросы, не допускает хищнического отношения к природным ресурсам.

Для того чтобы конкуренция и закон стоимости работали эффективно, а не разрушающе, всем производителям необходимо создавать равные экономические условия для осуществления деятельности, что фактически невозможно. Единственной формой собственности, которая устраняет эксплуатацию человека человеком, не позволяет возродиться наемному работнику как явлению, создает для участников хозяйственной деятельности равные возможности, является общественная собственность на средства труда (основные производственные фонды), переданные в полное хозяйственное ведение или аренду непосредственным производителям и трудовым коллективам.

Общественная собственность – это не общенародная и тем более не государственная собственность. Общественные средства труда – это средства труда, являющееся неделимой собственностью общества, например, жителей деревни или ассоциации производителей. Подчеркиваем, средства труда должны принадлежать обществу, например, сельскохозяйственная техника, собранная в едином техническом центре, принадлежит обществу производителей, но каждый отдельный производитель может ей воспользоваться, арендуя конкретный трактор или сеялку.

Арендуя общественные средства труда, производитель самостоятелен и сам отвечает перед собой и участниками хозяйственной жизни за результаты своей деятельности. В случае рентабельности своего дела (бизнеса) он расширяет его. В случае же неэффективного использования взятых на время у общества средств труда он будет вынужден их вернуть, заплатив за их амортизацию и аренду.

Общество может быть уверено, что средства труда дадут максимальную отдачу, труд будет творческим, ответственным и максимально производительным. Для того, чтобы работники были собственниками своего труда, кроме переданных им во владение как собственникам средств труда, необходимо, чтобы они были собственниками своей способности к труду и личными собственниками предметов труда.

Только создание общества, где основная часть работников является личными собственниками своей продукции и доходов, общества собственников «с сошкой, а не с ложкой», рыночной экономики на базе в основном трудовых коллективов – собственников своих доходов – может создать условия для общественного развития. Но для того, чтобы отдельная доярка, инженер, архитектор, исследователь стали собственниками своего труда и могли получать доходы от их продажи обществу внутри предприятий, производств, технологических цепочек, на каждом рабочем месте в любом взаимоотношении работника с кем бы то ни было должны присутствовать ничем не подменяемые, стопроцентные товарно-денежные отношения (то чего не было при социализме).

Получив в аренду средства труда, работник ежедневно, ежечасно должен иметь возможность продать и реально продавать результаты своего труда людям, участвующим с ним в производстве и продвижении продуктов к потребителям, т.е. обществу:

а) доярка ежедневно за реальные деньги должна продавать молоко своему бригадиру; б) инженер должен иметь возможность ежедневно за реальные деньги продавать технические решения рабочим, в этих решениях нуждающимся, ибо без технологических новшеств рабочие не смогут реально много заработать; в) архитектор должен продавать даже листы, содержащие предварительные наброски и замыслы, не говоря о проектах и макетах; г) исследователь, выполняя какие-то запланированные руководителем научной лаборатории теоретические или экспериментальные работы, должен знать, сколько он должен заплатить руководителю за руководство и консультации». (Курляндский В.В.)

Свободный труд собственников – работников и адекватные ему отношения собственности и есть те условия, при которых новейшие технологии, ноу-хау, производительные машины, эффективные приборы, мудрые советы и авторитет Координаторов и Учителей станут нужным людям и обществу товаром.

Следовательно, Координаторы, Учителя Советов должны начать: с консалтинга; с продажи алгоритмов менеджмента и технологических теорий, парадигм, методологий и методик, заменяющих наемных работников на заинтересованных производителей; с создания системы всеобъемлющего интеллектуального обеспечения хозяйственной жизни (системы жизнедеятельности) созданных ассоциаций, включая внутренние финансовые взаимоотношения; с создания системы Творцов, представляющий собой соборный интеллект всего населения страны (планеты); с создания предприятий жизнедеятельности на новых основах собственности, отсутствия наемного рабского труда и т.д.

4. Самоуправление как САМОДЕРЖАВИЕ и Взаимоуправление как БОГОДЕРЖАВИЕ САМОДЕРЖЦЕВ.

Мы подошли к главному понятию:

ЖИЗНЬ - Животворение Истоком Знаний Наследия Ь - Адрогинов.

Жизнь нам дает ЕДИНЫЙ: ОТЕЦ-МАТЬ Всевышний Вседержитель. Все мы и все вокруг нас - ЕГО Животворение, ЕГО БЛАГО и Дарение, ЕГО Милость и Милосердие, как Исток Знаний, Исток Истины.

Все вокруг, и человек в том числе, есть Аналоги ЕГО в бинарном, полярном и дуальном исполнении - адрогины: мужчина - женщина, день - ночь, внешнее - внутреннее, плюс - минус, макрокосм - микрокосм, жар - холод, исток - устье и так далее. Бинарные, полярные и дуальные свойства процессов создают Разность Потенциалов Течения Жизни. Это не есть хорошо или плохо - это есть свойства процессов Жизни.

Мы наследуем через свои жизненные опыты, познавая и осознавая уроки Жизни, ЕГО Жизнетворящие Знания, воплощая в Творения. Становимся со-творцами, со-трудниками ЕГО.

При наследовании необходимого и достаточного объема Знаний (духовных, интеллектуальных алгоритмов Разума в его высших параметрах) человек сам становится Творцом Творений. ОН предоставил возможность быть Творцами всем и всему. Мы все в обычной жизни изначально Творцы, поскольку:

ОТЕЦ - Одухотворяющий Творец Единого Целого.

Отцы, задумайтесь об ответственности за своих детей, ибо они - ваше творение.

МАТЬ - Матричный Аналог Творца Ь- женское адрогинное начало.

Матричный - упорядоченные в матричном виде деяния. Впрочем, Отец - тоже матрица.

Прежде, чем стать Отцом, нужно стать мужем.

МУЖ - Матричное Универсальное Жизнеобеспечение.

Матричное – значит упорядоченное. Мужи этого общества, вспомните, что ваша святая обязанность создать обеспечение женщинам и детям общества, вместо того, чтобы стремиться обустроить “норку” своего собственного благополучия, отнимая у сирых. Вы неверно понимаете фразу “Пролетарии всех стран, соединяйтесь”. Это не - “голодранцы зо усих сторон, гоп до кучи”. Нет. Все искажено до… наоборот.

Слово “пролетарий”, в точном переводе с греческого, означает “не имеющий ничего, кроме сына”, то есть - “отец”, который во главу угла ставит воспитание потомства и видит продолжение себя в потомстве, а не личное материальное обеспечение и чувственные наслаждения. Слово “отец” неверно было истолковано, как “наемный раб”. В итоге эта фраза в истинном смысле звучит: “Отцы всех стран, соединяйтесь во имя Жизни, Любви и Созидания на благо сыновей (детей)”.

Характеристики

Список файлов реферата