142092 (726465), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Дальнейшее развитие мировоззрения, необходимое для идеологического обоснования функционирования интеллектуального общества, возможно в направлении совершенствования закономерных представлений о реальности. Если научное доказательство позволяет объяснять факты реальности как, что это такое и как оно функционирует, то теоретическое обоснование на основе системы законов открывает возможность утверждать: почему это такое и в принципе не может быть иным, что уже общепризнано в исторической науке: «было бы только то, что было». Теоретическое обоснование так же ориентируется на Природу в целом, но его основания лежат в установлении Порядка Природы, отвечающего на вопрос, почему явления реальности такие. Высшим достижением теоретического обоснования реальности является установление Const функционирования конкретных явлений. Подробности теоретического обоснования отражены в Теоретике – Shah3129.narod.ru/Theoret.html.doc.
Итак, историческое развитие идеологии прошло четыре эпохальных изменения:
- магическое волшебство;
- языческое знахарство;
- религиозную веру;
- научное доказательство;
и в настоящее время формируется необходимое новой эпохе теоретическое обоснование.
Все исторически сложившиеся мировоззрения на осознание реальности для обеспечения рационального положение человека в мире. Переходя от первобытной магии к современному научному мышлению, расширялся круг познаваемого, повышалась степень обоснованности выводов, распространялось на все большие временные горизонты, но каждая ограничивалась областью конкретной деятельности и ориентировалось на преимущественно культурный аспект функционирования общества. И поскольку и в настоящее время проявляются все предыдущие виды деятельности, но разной степени, то и в этой мере и сейчас необходимо действуют все идеологические установки. Можно условно оценить исповедание магии менее 10% людей, язычества менее 20% -, религиозной веры порядка 30% -, научного мировоззрения до 40% -, а теоретическое обоснование используется несколькими оставшимися процентами людей. Задача созидания нового интеллектуального общественного строя заключается именно в развитие теоретического обоснования и его широкого практического применения.
Исследование эпохального изменения политической организации общества можно проследить по исторической последовательности формирования уровней организации общества, когда отражается и иерархическая организация общества, и повышение уровня национального самосознания при соответствующей социальной интеграции людей. Эпохальные изменения социальной организации начинаются с образования рода, где высший уровень биологической организации – семья добавляется обособленными социальными институтами: производственным и культурным. Следующим шагом в развитии политической организации общества является образование племени, когда дальние родственные образования объединяются, создавая в производственной сфере не только применение, но и создание орудий труда, а в культурной области наряду с заботой о здоровье людей формируется специализированная область физического развития, так необходимая для охотничьего общества. В аграрную эпоху осваивается производство сельскохозяйственной продукции и формируется специализированная культурная деятельность по развитию образования, что возможно при интеграции племен в единые народные государственные объединения. Последующее индустриальное общество со своим общеизвестными сферами культурного обеспечения и современной хозяйственной деятельности формируется при организации общества до уровня нации, объединяющей несколько близких по духу и материальному развитию народов. Зарождающаяся интеллектуальная эпоха потребует союзной организации людей как единого общества, на основе близ лежащих территориально, этнически и хозяйственно развитых стран, на что уже работают и информационные технологии в культурной сфере, и сетевые системные технологии в области производства.
В результате эпохального развития политической организации формируются, наряду с отмеченной хозяйственной и культурной сфер общества, соответствующие властные и совещательные органы, классы общества, партийные и другие представительны органы, позволяющие объединять народные массы во все более совершенные целостные общества.
Экономический аспект эпохального развития общества уже затрагивался выше, но наиболее явственно его можно отразить в развитии технологической последовательности хозяйственной деятельности. Исторически хозяйственная деятельность общества начинается с непосредственного производства, предшествующего индивидуальному распределению готовой продукции. В развитом обществе производство продукции предварительно проходит технологический этап экспериментальной проверки возможности производства и опытное производство. А в интеллектуальную эпоху потребуется для обеспечения потребности в сложной продукции следующая цепочка технологических операций:
- фундаментальные исследования;
- научно-исследовательские разработки;
- опытно-конструкторские разработки;
- производство;
- распределение.
Главным отправным моментом хозяйственной деятельности в интеллектуальную эпоху будет необходимые фундаментальные исследования для научных открытий, обеспечивающие последующие изобретения, рационализаторские усовершенствования и создание постоянно обновляющейся продукции.
Таким образом, созидание нового интеллектуального общества в соответствии со всем ходом исторического развития требует принципиальных преобразований во всех областях функционирования.
В идеологическом аспекте необходимо развивать теоретическое обоснование всех проблем жизнедеятельности.
В политическом плане следует ориентироваться на людей нового поколения – специалистов-теоретиков.
В экономической области надо осваивать информационные технологии системного ведения хозяйственной деятельности.
Эти условия может обеспечить новый класс людей – интеллигенция, почему и предлагается новую эпоху социального развития именовать интеллектуальной.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
