141765 (726334), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Таким чином, за Сорокіним, предметом соціології є суспільство як реальна сукупність взаємодіючих людей, в якій положення (статус) соціального суб'єкта залежить від його дій в інститутах соціальної мобільності.
Класик американської соціології XX ст Талкотт Парсонс (1902-1979) довго розробляв свою «теорію соціальної дії», на яку зробили вплив ідеї Вебера, Зіммеля і Дюркгейма, і прагнув застосовувати її в різних галузях науки. Його теорія описує основи індивідуальної і соціальної дій, які Парсонс об'єднує в теоретично єдину систематичну рамку взаємодії. Він розробив модель соціальної системи, в якій суб'єкт дії поводиться координування відповідно до своїх індивідуальних потреб і очікувань, враховуючи при цьому потреби і очікування суб'єктів, що взаємодіють з ним.
Соціальна дія містить в собі: 1) суб'єкт дії (агент), 2) мета дії, 3) ситуацію дії, до якої відносяться умови і контрольовані суб'єктом засоби, 4) нормативна орієнтація суб'єкта, тобто вибір між тими засобами, які придатні по відношенню до мети в кожній даній ситуації. Згідно Парсонса, всі ці чотири структурні елементи необхідні для того, щоб взагалі раціонально описувати дію як такову[20,19].
За основною концепцією Парсонса, людська дія завжди утворює системи. Парсонс вважає, що соціальні науки можуть бути науковими лише в тій мірі, в якій вони враховують аналіз систем. Дія завжди взаємозв'язана з іншими діями і складає разом з ними ширшу сукупність дій. Наприклад, роль батька в сім’ї є тільки один елементом тієї сукупності дій, яка утворює сім'ю. Сім'я, у свою чергу в свою чергу, є з'являється часткою в широкій рамці спорідненості і так далі. Кожна дія можна р як комплекс одиниць дій, а також як елемент цілий.
У своїх теоретико-методологических дослідженнях Парсонс вважав, що предмет соціології складають системи соціальної дії, що специфічні для кожного суспільства і виявляються за допомогою структурно-функционального підходу. У цьому визначенні, що не належить самому Парсонсу, а отриманому з його характеристики власних досліджень, предмет соціології замикається на методологію структурно-функционального аналізу. А сама ця методологія спирається на початкове положення про таке співвідношення теорії і емпіричних фактів, в якому дійсна теорія відповідає фактам, а факт є твердження, що емпірично перевіряється, про явища в термінах концептуальної схеми. Концептуальна ж схема будувалася Парсонсом як максимально універсальна.
Багато в чому однодумець Т. Парсонса, Роберт Мертон, проте, звертав увагу на слабкості високо абстрактних теорій. Він віддавав перевагу теоріям середнього рівня або діапазону дії, де теоретико-методологические передумови чітко співвідносяться з емпіричними даними. Це він блискуче показав при аналізі соціальної обумовленості аномії. Мертон був одним з лідерів Колумбійської школи соціології, для якої якраз і став характерним щонайтісніший взаємозв'язок теоретичних, методологічних і емпіричних досліджень. Іншим її лідером був Поль Лазарсфельд (1901-1976), який вніс видатний вклад до комплексного використання кількісних і якісних методів досліджень, в розробку математичних методів аналізу емпіричних даних (латентний аналіз, вторинний аналіз, контент-аналіз і ін.). Високого рівня теоретико-методологической зрілості досягла також британська Школа соціальної антропології. Э. Вестермарк, А.Р. Редкліфф-Браун, Б.К. Маліновський продемонстрували винахідливість і віртуозну техніку отримання теоретико-методологически обгрунтованих даних про життя людей в примітивних суспільствах (на територіях британських колоній).
Друга форма зрілого етапу класики - проблемно-прикладна. Її зразком визнана школа Чикаго американської соціології (перший в США департамент соціології, організований вже при створенні університету в Чікаго, 1892). Її активна діяльність зачалася ще перед першою світовою війною і охоплює декілька поколінь видатних соціологів: перше - А. Смолл, Біля. Томас, Ф. Знанецкий, Э. Гиддінгс, Ч. Кулі; друге - Р. Парк, Э. Берджесс; третє - Біля. Огборн, С. Стауффер, Э. Шилз; четверте - Р. Блумер, М. Яновіц і ін. Школа існує і в даний час[17,93]. Предмет її досліджень – соціальні проблеми, життєво значущі для населення Чікаго і всього американського суспільства. Соціальна ситуація і установки особи, урбанізація і сім'я, соціальна дезорганізація, поведінка, що відхиляється, злочинність і ін. Вони розробили оригінальні методики і техніку емпіричних досліджень, багато хто з яких став стандартним і широко застосовуються в світовій соціології. Цьому сприяла підтримка з боку урядових органів як замовників досліджень.
Подібну соціологічну письменність продемонстрували також урядові круги і місцеві органи влади післявоєнної Англії. Через їх замовлення соціологи (Т. Маршалл і ін.) провели декілька серіїв проблемних емпіричних обстежень. Їх результатами стали регулярні огляди по проблемах демографії, планерування міського і сільського будівництва, положення бідноти і ролі.
Методологічно орієнтоване дослідження предмету стало принципом діяльності німецьких соціологів Франкфуртської школи (40-60-і роки). Зразком їх роботи служить теоретико-эмпирическое дослідження «Авторитарна особа» (1944-1950), виконане під керівництвом Теодора Адорно (1903-1969). Предметом дослідження стали межі особистості, що віддає перевагу авторитарному режиму; їх вивчення спиралося на теоретико-методологические концепції неомарксизма і зажадало розробки спеціальних методик для отримання необхідних емпіричних даних[3,10].
В кінці XX - початку XXI століття виникли нові розуміння предмету соціології, альтернативні класичним: у центрі опиняється не суспільство як цілісний об'єкт, а соціальний суб'єкт як активна дійова особа, як актор соціальних процесів, змін. Серед прихильників і розробників цього підходу - французи Ален Турений і Пьер Бурдье, англійці Маргарет Арчер і Ентоні Гидденс.
Згідно згідно з визначенню Парка і Берджесса (1969), соціологію можна вважати за науку, яка вивчає колективну поведінку. Алекс Інкелес (Alex Inkeles, 1969), у свою чергу в свою чергу, відзначає, що соціологія вивчає системи соціальних дій і їх взаємовідношення, і її об'єктами є з'являються суспільства, інститути і соціальні стосунки.
Соціологія намагається осягнути поведінку людини, що детермінується перш за все культурою, побутом, соціальною організацією і іншими подібними чинниками. При цьому, природно, у поле зору дослідника потрапляють різні причинні зв'язки, стосунки і залежності, тобто соціальна поведінка вивчається в динаміці (Інкелес).
Іан Робертсон (lan Robertson, 1977) називає соціологію наукою, що вивчає людське суспільство і соціальну поведінку. За Джеком Д. Дугласом (Jack D. Douglas, 1973), соціологія є з'являється наукою, яка вивчає людину і спільності, прагне визначити їх характерні риси, особливо на основі сучасних цивілізацій. Під “науковістю” мається на увазі в даному випадку, як і в додатку до інших наук, те, що накопичені знання про суспільство і поведінку людини об'єктивніші і обосновані, чим це може дати практичне мислення повсякденного життя.
Хоча соціологія звертає увагу і на індивіда, проте центральними об'єктами її дослідження є з'являються соціальні групи і угрупування, а також соціальні процеси. Соціологія описує і розглядує серед іншого моделі соціальних цінностей, соціальних змін, поведінки, що відхиляється, релігійної поведінки і сімейного життя. Соціологія досліджує відмінності, які існують між соціальними класами, політичними і професійними групами і іншими соціальними об'єднаннями. При цьому вона не цікавиться власне міжособовими відмінностями, хоча інколи повинна розглядувати і їх[3,14].
Джек Ноббс (Jack Nobbs ), Боб Хайн (Bob Hine ) і Маргарет Флеммінг (Margaret Flemming, 1975) висунули визначення, що характеризує соціологію як наукове і систематичне дослідження поведінки людей, що живуть в групах. Маються на увазі організовані спільності. Найменшою групою є з'являється, як правило, сім'я, а найбільшою — нація або держава. Між ними знаходяться різні інші групи, такі як школа, робочий колектив, сусідство, сіло або місто — все, що можна назвати спільнотами.
Представник марксистської соціології Г. Осипов (1969) визначає соціологію як науку, яка досліджує соціальну структуру суспільства, розвиток систем і організацій, а також взаємодії усередині суспільства. Під соціальною структурою Осипов має на увазі між- і внутрікласові внутрішньокласові стосунки і систему соціальних інститутів або установ, регулюючу ці стосунки.
У всіх приведених визначеннях підкреслюється соціальна структура, з одного боку, і соціальна поведінка (дія) — з іншою, як предмети соціологічного дослідження. Демографічна, економічна і класова структура суспільства, територіальні чинники, пануючі етичні, моральні і духовні цінності (що у загальних рисах складає соціальну структуру суспільства ) визначають соціальну поведінку. Соціологія прагне розуміти і пояснювати поведінку людини саме за допомогою цих структурних і ситуативних чинників.
Одні структурні чинники вельми конкретні, як, наприклад, демографічна і економічна структура суспільства. Інші, у свою чергу в свою чергу, є з'являються відвернутими і неначе не настільки очевидними. До них відносяться, зокрема, соціальні стосунки, які, як і соціальна структура, регулюють взаємодію індивідів.
Визначення соціології як науки, яка вивчає соціальну поведінку, або дію, і соціальні структури, можна, по Гюнтеру Вісведе (Gunter Wiswede, 1991, 20), представити наочно таким чином:
«Поведінка, що сформувалася як соціальна», — це поведінка, яка формувалася під впливом суспільства при засвоєнні індивідом цінностей і норм даного суспільства. Соціально направлена поведінка типова для взаємодії людей в різних ситуаціях, коли власна поведінка людини пристосовується до поведінки навколишніх людей і соціальний обмін, що відбувається при цьому, стає природним. Як видимий, розрізнення цих двох типів поведінки є з'являється більше аналітичним, чим спостережуваним на практиці або необхідним. Швидше, це дві сторони одного явища[4,85].
Соціальні структури включають соціальні ознаки і соціальні утворення. До перших відносяться, зокрема, вікова, економічна і професійна структури, прибуткова структура і соціальна стратифікація суспільства. До соціальних утворень відносяться, наприклад, такі соціальні організації, як комуни, церква і промислові підприємства. За соціальні утворення можна вважати також коло друзів і різні громадські організації. На відвернутому рівні соціальні структури включають такі інститути, як сім'я, релігія і економічна формація, а також існуючі інституційні цінності і норми.
Таким чином, предмет соціології історичний, він змінюється, стає складнішим і суперечливим, змінюється і її об'єкт.
ВИСНОВКИ
Таким чином, розуміння предмету соціології впродовж всієї історії існування цієї науки мінялося. Представники різних шкіл і напрямів висловлювали, а також продовжують висловлювати різне розуміння предмету соціології. І це природно, оскільки предмет науки знаходиться в тісному зв'язку з дослідницькою діяльністю учених.
Соціологія як спеціалізована область наукового знання виникла в середині XIX ст ст., точніше - в 20-70-х роках цього століття. Цей перший етап її становлення втілюють О. Конт, Р. Спенсер, К. Маркс.
Рання теоретична класика соціології виходила з того, що її предмет - суспільство як цілісна реальність. Але вона ще не співвідносила таке осмислення суспільства з необхідністю отримання емпіричних даних на основі соціологічної теорії, тобто з розробкою соціологічної методології.
Цей недолік долається ранньою теоретико-методологической класикою, яка осмислює предмет соціології в єдності з її методологією. А на етапі зрілої теоретико-методологической класики нову якість отримує сам взаємозв'язок предмету і методології, оскільки створюється ціла система методів, техніки і процедур отримання емпіричних даних. Тому, другий, завершуючий етап її становлення і початок її институционализации охоплює період з 80-х років ХIХ ст. до першої світової війни. Він відображений в творах Ф. Тьонісу, Э. Дюркгейма, М. Вебера.
Так, основоположник соціології французький мислитель О.Конт вважав, що соціологія – це позитивна наука про суспільство. Видатний французький
соціолог Е.Дюркгейм називав предметом соціології соціальні факти. При цьому соціальне, по Дюркгейму, означає колективне. Тому предметом
соціології, на його думку, є колективне у всіх його проявах. З погляду знаменитого німецького соціолога М.Вебера, соціологія – це наука про соціальну поведінку, яку вона прагне зрозуміти і тлумачити. Соціальна поведінка за М.Вебером, - це відношення людини, інакше кажучи, внутрішня або така, що зовні проявляється позиція, орієнтована на вчинок або стриманість його. Це відношення є поведінкою, коли суб'єкт пов'язує її з певним сенсом. Поведінка вважається за соціальну, коли по сенсу, який йому додає суб'єкт, воно співвіднесене з поведінкою інших індивідів. У марксизмі предметом соціологічного дослідження є наукове вивчення суспільства як соціальної системи і складових його структурних елементів – осіб, соціальних общностей, соціальних інститутів.
Третій етап утворює зріла теоретико-методологічна класика. Вона представлена в праці П. Сорокіна, Т. Парсонса, Р.Мертона, французьких, англійських, німецьких соціологів, що працювали в період від першої світової війни до 70-х років XX ст. ст.
Період з 80-х років до теперішнього часу можна охарактеризувати як четвертий, класичний для поста або сучасний етап. Науковість соціології забезпечується наявністю у неї особливого предмету, реальним існуванням її об'єктів і сукупністю кількісних і якісних методів отримання емпіричних даних, систем соціальних фактів, характеризуючої властивості і відношення цих об'єктів. На початок XXI століття соціологія досягла зрілості і виконує пізнавальну, освітню і прикладну функції в суспільстві.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
