16951-1 (723618), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

Только правильное, христианское понимание подлинного облика св. князя может привести к отчетливому представлению о величии духовного и государственного подвига - крещения всей Русской земли, совершенного им ради просвещения светом истинной веры всего русского народа. Именно такое понимание дает возможность осознать всю глубину его равноапостольного дела и по праву поставить св. кн. Владимира в один ряд с его предшественниками, великими учителями всего славянства, «апостолам равными» свв. Кириллом и Мефодием.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайтаhttp://www.cooldoclad.narod.ru/

iПРИМЕЧАНИЯ

^[1] Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви, Книга первая История христианства в России до равноапостольного князя Владимира как Введение в Историю Русской Церкви ; Изд. Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, М.:1994,- 407 с., с. 33. Митрополит Минский и Белорусский Филарет. Установление христианства на Руси. В кн. - Богословские труды, сборник 28. Издание Московской Патриархии, М.: 1987 г. - 352 с.; с. 33.

ii^[2] Сюда можно отнести:

1. 1. Упоминания свв. Отцов и апологетов Церкви III в. (Ориген ( 254), Евсевий Кесарийский ( 340), византийские авторы IV-VIII вв.)

2. 2. Древнейшие апокрифические сказания о жизни ап Андрея, восходящие к концу I - началу II в по Р.Х.

3. 3. Существование в I - II в по Р.Х. еврейских поселений на северо-восточном побережье Черного моря.

4. 4. Данные археологических исследований:

• · находка римских монет времен императоров Августа, Траяна на месте будущего Киева и территории Среднего Поднепровья;

• · свидетельства о заселенности данных территорий в конце I в.

1. 5. Совпадение пути ап. Андрея, описанного в ПВЛ, со знаменитым янтарным путем.

2. 6. Наличие тесных культурных и экономических связей между славянскими племенами и Римской империей в I в. по Р.Х.

3. 7. Свидетельства народной памяти о весьма отдаленных фактах славянской истории (сказание об основателе Киева кн. Кие(V-VI вв.), о "Траяновых веках" (II в.) и "времени Бусовом" (IV в.) в "Слове о полку Игореве" и пр.).

4. 8. В «Чтении о Борисе и Глебе» (1080г.) преп. Нестор летописец указывает на то, что «íå áåøà áî íè àïîñòîëè õîäèëè» на Русь, но по предположению А.А. Шахматова Нестор к тому времени ещё не был знаком с преданием о проповеди ап. Андрея.

5. 9. В начале XI века внук св. кн. Владимира Всеволод получает в крещении имя апостола. Тогда же Руси имелось уже не менее трех храмов в Киеве, Переяславле и Новгороде, освященных в честь ап Андрея, а также служба ему, (перевод канона Андрею Первозванному).

10. В XI веке, твердое убеждение в том, что святой апостол Андрей посетил Русь, получило распространение и в Византии, где он почитался основателем КПой Церкви (византийский император Михаил VII Дука писал кн. Всеволоду: «îäíè è òå æå ñàìîâèäöû Áîæåñòâåííîãî òàèíñòâà ïðîâîçãëàñèëè ñëîâî Åâàíãåëèÿ è â Âèçàíòèè, è íà Ðóñè».

iii^[3] Проф. прот. Иоанн Белевцев. Образование Русской Православной Церкви, В кн. - Богословские труды..., с. 73.

iv^[4] Макарий (Булгаков), Указ. соч.

v^[5] Митрополит Минский и Белорусский Филарет. Установление христианства на Руси, В кн. - Богословские труды..., с.38.

vi^[6] Там же.

vii^[7] Карташов В.А. Собрание сочинений: В 2т.Т.1: Очерки по истории русской церкви. - М.: ТЕРРА, 1992.-686 с., с. 64.

viii^[8] Там же, с. 64-69.

ix^[9] Шаскольский И.П. Извести Бертинских анналов в свете данных современной науки. - Летописи и хроники. 1980. М.:1981, с. 49-50.

x^[10] Карташов В.А. Указ. соч., с 74.

xi^[11] Митрополит Минский и Белорусский Филарет. Установление христианства на Руси, В кн. - Богословские труды..., с. 39.

xii^[12] Макарий (Булгаков), Указ. соч., с. 207

xiii^[13] Митрополит Минский и Белорусский Филарет. Установление христианства на Руси, В кн. - Богословские труды..., с. 39.

xiv^[14] Оксиюк И.Ф. Первые столетия христианства на Руси и латинский Запад. В кн. - Богословские труды..., с. 195.

xv^[15] Карташов В.А. Указ. соч., с 86

xvi^[16] Тихомиров М.Н. Древнейшая русская надпись. - В кн. Русская культура X-XVII вв. М. : 1968, с. 18 - 19.

xvii^[17] Макарий (Булгаков), Указ. соч., с. 247.

xviii^[18] Митрополит Минский и Белорусский Филарет. Установление христианства на Руси, В кн. - Богословские труды..., с. 42.

xix^[19] Литаврин Г.Г. Состав посольства Ольги в Константинополь и «дары императора. - Византийские очерки. М.: 1982, с. 85.

xx^[20] Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. М.: 1901, т.1, 1-й полутом, с. 82-83.

xxi^[21] Оксиюк И.Ф. Первые столетия христианства на Руси и латинский Запад. В кн. - Богословские труды..., с. 198.

xxii^[22] Платонов С.Ф. Сочинения в 2-х томах. СПб.: 1993, - т.1, 736 с., с. 106.

xxiii^[23] Там же, с. 106-107.

xxiv^[24] Макарий (Булгаков), Указ. соч., с. 222.

xxv^[25] Карташов В.А. Указ. соч., с 104

xxvi^[26] Знаменский П.В. История Русской Церкви - М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 1996.-474 с., с. 104.

xxvii^[27] Карташов В.А. Указ. соч., с 105

xxviii^[28] Макарий (Булгаков), Указ. соч., с. 223

xxix^[29] Там же, с. 224.

xxx^[30] Знаменский П.В. Указ. соч., с. 14.

Характеристики

Список файлов реферата