ref-16824 (719086), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Социальный план решения задачи жизни в новой семье очень быстро становиться фантомным проявлением жизни в том случае, если партнёры по браку не умеют строить новую общность, а копируют существующий в обществе идеал семьи. [ 1 ]

Все фантомные проявления жизни обладают высокой степенью жесткости, они как бы проявление смерти в жизни. Воспроизведение в своей новой семье стереотипов поведения родительских семей – один из наиболее распространённых ошибочных путей решения своей личной задачи в семейной жизни. Фантомы социальных ожиданий и норм будут вмешиваться в отношения, лишая их непосредственности, то есть жизни. Нужна большая сила

«Я», переживание присутствия в себе этой силы, чтобы противостоять фантомным образованиям и в себе и в другом человеке.

Психологический план решения задач жизни в новой семье проявляется как творчество друг друга и творчество совместной общности – общего дома для двух разных, но единых душ. Познание другого и себя, проявление в другом себе лучшего – это постоянное экзистенциальное содержание семейной жизни. Если оно таково, то семейная жизнь становиться жизнью полной.

График «Развитие кризисов в семейных отношениях»

0 2 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 26 28 30 32

Спокойствие

Ось равновесия

отношений

Кризис

Годы совместной

жизни

Средний возраст

Мужа

Жены

Первого

ребёнка

27 33 42 50

22 28 37 45

1 9 16 27

Кривая, изображённая на этом графике, заставляет остановить взгляд на крутом спуске вниз к кризису, к нулевой отметке этого состояния. Это объясняется тем, что решение жизненных задач создания семьи требует особого опыта жизни собственного «Я» и знаний или просто информации о человеке, который рядом. Далеко не всегда любовь даёт опыт, необходимый для создания семьи, она слишком сложна для этого. Создание семьи требует опыта устройства собственного «Я» в его психологическом пространстве, то есть опыта осознания собственной концепции жизни, собственной же «Я» - концепции и концепции другого человека. [ 1 ]

Этот опыт даёт другому человеку возможность быть терпеливым, то есть не реагировать на ситуацию, а строить своё поведение хотя бы на основе минимального анализа.

Во время периода взросления человек сдаёт жизненный экзамен на наличие у него собственного «Я» и возможности воздействовать на него, возможность не только проявлять своё «Я» в настроении, в непосредственном эмоциональном состоянии, но и в возможности действовать по принятому в отношении себя и других людей долгу. Это предполагает чётко выражение переживания границ собственного «Я», меры воздействия на другого человека и на себя. Из сути это практическая этика, развёртывающаяся в отношениях двух людей.

Практика показывает, что очень много людей, начиная строить свою семью вместе, в то же время делают это в одиночку, так как не умеют взаимодействовать друг с другом по поводу того, что они делают, на что направляют свои усилия. Семья как что-то особое, требующее и организационных, и деловых, и эмоциональных усилий, просто почти никогда не обсуждается. Молодые люди попадают, особенно в первые кризисные годы, в плен фантомов, которые препятствуют осознанию новой, ими же создаваемой, реальности.

Одна из важнейших особенностей семейной жизни в том, что она действительно жизнь, созданная творчески, она не возникает из сексуального влечения. Как писала В. Сатир: «…люди, вступающие в брак, часто по существу не знают друг друга. Сексуальное влечение может подтолкнуть их соединить свои судьбы, но оно не гарантирует ни совместимости характера, ни дружбы. Гармонично развитые люди осознают, что они сексуально привлекательны для многих. Возможность создать совместную насыщенную, творческую жизнь требует совместимости и во многих других сферах. В постели мы проводим сравнительно мало времени, сексуальная совместимость, безусловно, важна в близких отношениях взрослых людей. Тем не менее повседневные полноценные отношения требуют гораздо большего, чем сексуальное влечение супругов».

Серьёзная проблема периода взросления состоит в том, что, основанные на чувстве, семейные отношения не являются в то же время непосредственными в процессе организации совместной жизни. На них буквально обрушивается шквал стереотипов в виде ожиданий и требований, которые в силу своей омертвелости разрушают живое чувство. [ 7 ]

Это описывают как исчезновение романтических настроений, проявление не только положительных, но и отрицательных эмоций, конфликтные взгляды на разные вещи, несоответствие поведения партнёра в быту и в период ухаживания. Причём кризисная ситуация может возникнуть и без влияния каких-либо внешних обстоятельств – социальных и экономических.

Успешность становления семейного психологического пространства зависит от того, насколько члены семьи могут осознавать своё сходство с другими людьми. Сходство это проявляется, прежде всего, в существовании чувств, о них ещё говорят как о базальных, то есть основных, существенных человеческих чувств. Осознание этих чувств в любой момент жизни объединяет человека с другими людьми. В супружеской жизни таких чувств, объединяющих с другим человеком, несколько, в их экзистенциальности нет смысла сомневаться, так как все они направлены на проявление и утверждение своей уникальности как человека.

Двойственность или амбивалентность их проявления не должна пугать –

это чувства, у них свои правила. Э. Шостром, например, выделяет основные причины агрессии в семейных отношениях, все эти причины являются чувствами. Если они неосознанны, то возникает жестко структурированное восприятие другого человека, которое сразу начинает играть роль симуляка.

Э. Шостром перечислил эти причины: это – враждебность, гнев, вина, обида, ненависть, критичность, уход, безразличие. Все эти чувства, за исключением безразличия, вызывают боль. Только безразличие не вызывает её – значит, чувства умерли, психологическое пространство исчезло, наступила смерть отношений.

Период взросления – это и начало освоения экзистенциальных социальных ролей – роли матери и роли отца. Необходимость юридических норм осуществления социальной роли отца и матери состоит в том, что инстинкт материнства и отцовства неравен у человека половому влечению. Давно известно и то, что вынашивание и рождение ребёнка не делает женщину матерью. [ 2 ]

Освоение родительской роли – жизненная задача развития человека в период взросления. Самая главная предпосылка состоит в том, что родительская роль открывает по-новому конечность и бесконечность жизни, то есть она ещё раз обостряет переживание смерти как реальности. Противостоять ей может только ответственность – друг за друга и за себя, ответственность и любовь к жизни. Очень важно выяснить для себя и для партнёра по браку содержание родительской роли для себя самого и для него, как своей собственной роли и роли другого человека, чтобы не попасть в плен к фантомам своего и чужого сознания.

Выработка стиля жизни предполагает и семейное единение «мы» и свободное существование «Я» каждого члена семьи. Современные исследования стиля жизни, образа жизни связывают его существование с социально-географическими параметрами жизни: профессией и местом жительства. Это естественные различия, определяющие содержание социальной жизни человека. [ 1 ]

1.3. Психологические особенности людей зрелого возраста – 40 – 45 лет

Само понятие зрелой личности появилось в психологии сравнительно недавно. В возрастной психологии оно практически не применяется, а если и используется то, скорее, в соответствии с контекстом психотерапевтического анализа индивидуальной судьбы человека.

Актуальность понятия зрелой личности в психологии возросла параллельно появлению в анализе современного человека таких социально-психологических понятий, как массовый человек (Х. Ортега-и-Гассет), как бегство от свободы и отчуждение (Э. Фромм), как экзистенциальный вакуум (В. Франкл), то есть понятий, отражающих деструктивные тенденции в сознании человека, лишающих его радости жизни.

Этот возраст имеет своими главными чертами продолжение установление специальных (по роду занятий) и социальных ролей с доминированием некоторых из них и ослаблением других, уход детей из семьи и изменение в связи с этим образа жизни (возращение некоторых женщин к служебной роли),

менопауза, дальнейший упадок физических и умственных функций.

Взрослый человек в период зрелости попадает в ситуацию, когда окружающие склонны воспринимать его как неменяющегося, то есть статичного, как бы не живого, тогда как он таковым не является. Создаётся противоречие самовосприятия (собственной изменчивости) и восприятия человека окружающими. Это противоречие разрешается продуктивно в тех случаях, если взрослый человек сумеет отнестись к дискретности, законченности, частностям своей жизни с точки зрения её общих закономерностей, то есть будет осуществлять свою ежедневную активность в свете собственной индивидуальной реализации своей сущности. [ 1 ]

Если же этого не происходит, в той или иной форме, то у взрослого человека наблюдается состояние, которое в своё время Гегель называл «ипохондрией». Он говорил, что жизнь взрослого человека есть по преимуществу практическая жизнь, которая неизбежно связана с разными житейскими мелочами и частностями. Занятие ими может восприниматься человеком достаточно болезненно, а невозможность осуществления идеалов способна вызвать уныние – ипохондрию.

Современные психологи описывают эти переживания взрослого человека как кризис идентичности, проявляющийся в чувстве «отставания от жизни», в потере интереса к жизни, в переживаниях усталости и жизненной скуки, в отсутствия ощущения полноты жизни. Точную дату таких переживаний обозначить сложно, но она приходиться на период зрелости, когда казалось бы, объективно человек полон сил, занимает прочное социальное и профессиональное место, достиг профессиональной вершины мастерства, но тем не менее… Начинают давать о себе знать несколько важных групп и факторов, которые требуют к себе отношения с точки зрения концепции жизни. Это – изменения в физиологической активности организма, в его соматических свойствах и резкое изменение социального и психологического пространства жизни человека. [ 12 ]

Появляется проблема определения своего нового места в системе социальных отношений, в изменившемся психологическом пространстве своей семьи, для этого требуются силы – энергия. Источником энергии в зрелом возрасте может быть – философия, осознанная как возможность её существования во всех мелочах жизни, которые не могут заслонить в ней главное – радость от самой жизни. В переживании этой радости и рождается энергия для осуществления жизни, в переживании этой радости появляются силы для принятия изменений, для восприятия нового, для реагирования на новое в жизни как на естественное её проявление.

Период зрелости самый длительный в жизни современного человека. За этим стоит не только объективно увеличившееся время его физической жизни, но и изменения, связанные с увеличением времени для достижения социальной зрелости, того, что в психологии принято называть социализацией, и объективная же возможность влияния индивидуальной судьбы человека на жизнь своего общества. Именно в зрелом возрасте человек может ощущать свою принадлежность к обществу в полной мере. Источником энергии в этом возрасте становиться разум человека, обращённый к проявлениям «Я» как к свойствам целой жизни.

Характеристики

Список файлов реферата