117274 (712793), страница 6

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 6)

И шли в мире богатые и знатные. И говорили речи. Учили и

учились. И все было так красиво. И ты смотрела на эту красоту.

Ты не была завистлива. И тебе хотелось подойти и пристать к

чему-нибудь.

Твое сердце ко всему приставало. И ты хотела бы петь в

хоре.

Но никто тебя не заметил, и песен твоих не взяли. И вот

ты стоишь у колонны.

Не пойду и я с миром. Не хочу. Я лучше останусь с тобой.

Вот я возьму твои руки и буду стоять.

И когда мир кончится, я все буду стоять с тобою и никогла

не уйду.

Знаешь ли ты, девушка, что это-"мир проходит", а не "мы

прходим". И мир пройдет и прошел уже. А мы с тобой будем вечно

стоять.

Потому что справедливость с нами. А мир воистину неспра-

ведлив.

Но решительно везде, где могут,- стараются жить на счет

друг друга, обманывают, сутенерничают. И думая о счастье-впа-

дают все в большее и большее несчастье. Мы, как и евреи, приз-

ваны к идеям и чувствам, молитве и музыке, но не господству.

Овладели же, к несчастию и к пагубе души и тела, 1/6 частью

суши. И, овладев, в сущности, испортили 1/6 часть суши.

Русские в странном обольщении утверждали, что они "и

восточный, и западный народ",-соединяют "и Европу, и Азию в

себе", не замечая вовсе того, что скорее они и не заппадный, и

не восточный народ, ибо что же они принесли Азии, и какую роль

сыграли в Европе? На Востоке они ободрали и споили бурят, че-

ремесов, киргиз-кайсаков, ободрали Армению и Грузия, запретив

даже(сам слушал обедню) слушать свою православную обедню

по-грузински. О, о, о... Сам слушал, сам слушал в Тифлисе. В

Европе явилось как Герцен и Бакунин и "внесли социализм", ко-

торого "вот именно не хватало Европе". Между Европой и Азией

мы явилось именно "межеумками", т.е именно нигилистами, не по-

нимая ни Европы, ни Азии. Только пьянство, муть и грязь внесли.

Но принесли ли мы семью? добрые начала нравов? Трудоспособ-

ность? Ни-ни-ни. Теперь, Господи, как страшно сказать... Тогда

как мы "и не восточный, и не западный народ", а просто ерун-

да,-ерунда с художеством,-евреи являются на самом деле не

только первенствующим народом Азии, давшим уже не "кое-что", а

весь свет Азии, весь смысл ее, но они гигантскими усилиями,

неутомимой деятельностью становятся мало-помалу и первым наро-

дом Европы.

Посмотрите, встрепинитесь, опомнитесь: несмотря на побои,

как они часто любят русских и жалеют их пороки, и никогда

"по-гоголевски" не издеваются над ними. Над пороком нельзя

смеяться, это-преступно, зверски. И своею и нравственною, и

культурною душою они никогда этого и не делают. Я за всю жизнь

никогда не видел еврея, посмеявшегося над пьяным или над лни-

вым русским. Это что-нибудь значит среди оглушительного хохота

самих русских над своими пороками. Среди наших очаровательных:

"Фон-Визин, Грибоедов, Гоголь, Щедрин, Островский". Среди

"свинства" русских есть, правда, одно дорогое качество-интим-

ность, задушевность. Евреи-то же. И вот этою чертою они ужасно

связываются с русскими. Только русский есть пьяный задушевный

человек, а еврей есть трезвый задушевный человек. Только к од-

ному, к власти, он не чувствует подозрения. Власть всегла доб-

ра, блага, и, собственно, потому, что он ленив и власть обеща-

ет ему его устроить как калеку.

Благотворение, которое везде восполняет недостаток, у

христиан есть нормальное положение. Тут все благотворят "нищую

братию", и какая-то нищета имущества, тел и духа-вот христи-

анство.

В.В.Розанов " Возле "русской идеи" "

Достоевский выразил "святое святых" своей души, указав на

особую внутреннюю миссию России в Европе, в христианстве, а

затем и во всемирной истории: именно "докончить" дом её, стро-

ительство её, как женщина доканчивает холостую квартиру, когда

входит в неё "невестою и женою" домохозяина.

Женщина уступчива и говорит "возьми меня" мужчине, да, но

едва он её "берет", как глубоко весь переменяется."Женишься -

переменишься"-- многодумная вековая поговорка.

...Что это так выходит и в истории, можно видеть из того,

что, например, у "женственных" русских никакого "варяжского

периода","нормандского периода" (мужской элемент) истории, бы-

та, существования не было. Тех, кого "женственная народность"

призвала "володети и княжите над собою",-эти воинственные же-

лезные норманны, придя, точно сами отдали кому-то власть; они

просто "сели" и начали "пировать и охотиться".Переженились,на-

родили детей и стали "Русью"-- русскими, хлебосолами и право-

славными, без памяти своего языка, родины, без памяти своих

обычаев и законов.

...Как будто снаружи и сначала -- "подчинение русских",

но затем сейчас же происходит более внутреннее овладевание

этими самыми подчинителями,всасывание их." Женственное качест-

во "-- налицо: уступчивость, мягкость.Но оно сказываетсяя как

сила, обладание, овладение.Увы, не муж "обладает женою"; это

только кажется так.На самом деле жена "обладает мужем",даже до

поглащения. И не властью,не пзямо, а вот этим таинственным

"безволием", которое чарует "волящего" и грубого и покоряет

его себе, как нежность и миловидность.Что будет "мило" мне,

то, поверьте, станет и "законом" мне.

Русские имеют свойство отдаваться беззаветно чужим влия-

ниям... Иьенно, вот как невеста и жена -- мужу...Но чем эта

"отдача" беззаветнее, чище, бескорыстнее, даже до "убийства

себя", тем таинственным образом она сильнее действует на того

кому была "отдача".За "верную жену" муж сам обратно "умрет" --

это уже закон великодушие и мужества.

..."Русские бы стали на себя не похожи":до такой степени

увлекаться чум-то непременно из Европы есть единственное "по-

хожее на себя" у зусских,у России... Женщина,вечно ищущфя "же-

ничф,главу и мужа"...

...Вера Фигнер перешла в социализм, когда увидела в Каза-

ни оскорбленным админисерацией своего любиьмого учителя.Вот

русский мотив.

Весь русский социализм в идеальной и чистой своей основе,

основе первоначальной,женственен;и есть только расширение

"русской жалости","сострадание л несчасеным,бедным, неимущим".

Характеристики

Список файлов реферата