VDV-0 (709886), страница 7

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 7)

ЛИТЕРАТУРА.

1. Адити А., Адити Е., Руны. Толкование Старшего Футарка. 1993. С. 31- 33.

2. Алферова Н.И. Владимир Мономах. Тюмень, 1997. С. 51.

3. Амосов С.Ю. История славянской письменности. Екатеринбург, 1998. С. 24.

4. Амусов Ю.С. История России с древнейших времен: Учебное пособие. Саратов, 1999. С. 56 – 59.

5. Ангелов Б.С. Труды отдела древнерусск. литер. Ак. наук, 1958. К.14. С. 136.

6. Афанасеко В.В. Летописи. М., 1978. С. 44 – 49.

7. Басов Р.Т. История России. Л., 1985. С. 35.

8. Бегунов Ю. Обретение Велесовой книги / в кн. Кайсаров А. С., Глинка Г.А., Рыбаков Б.А. Мифы древних славян. Велесова книга. Сост. А.И.Баженова, В.И.Вардугин., Саратов, 1993.

9. Биркин В.И. Славянская письменность. // Вопросы истории. №3. 1989.

10. Большая Энциклопедия под редакцией С. Н. Южакова в 22 томах. Т. 1, 3. СПб., 1896. С. 58-69.

11. Боянов гимн Словену.// Наука и религия. N4, 1995. С. 15.

12. Брюсов С.С. Глаголица. // Вопросы философии. №5. 1998.

13. Вакутин А.Е. Велесова Книга. Тюмень, 1996.

14. Велесова книга. Перевод и комментарии А.И.Асова. Изд. 2-ое исправленное. М., 1995.

15. Владимиров С.О. Славяне. Тюмень, 1998.

16. Внукова Н.В. Учитель. М., 1995. С. 14-17.

17. Воронов Т.А. Воспитание на Руси. Екатеринбург, 1999.

18. Гаврилов Д.А., Один - Велес - Шива - великий бог индоевропейцев / Елкин С., Протоязык и традиционализм. Пути реконструкции. М., 1997.

19. Гаврилов Д.А., Платов А.В., К основаниям традиционализма через морфологический анализ мифов о Великом боге индоевропейцев / Материалы XVI Зигелевcких чтений, доклад, 23 марта 1998.

20. Гладышев Т.Д. Древнерусские памятники. Тюмень, 1993.

21. Горин В.Н. Несколько слов о воспитании…М., 1996. С. 53-55.

22. Грин Г.В. Первая русская азбука…Тюмень, 2000.

23. Грицков В.В., Сказания русов. ч.1. Велесова Книга, М., 1992.

24. Грицков В.В. Гимн Бояна - древнеславянский рунический текст / Мифы и магия индоевропейцев, Сб., вып.1. М., 1995.

25. Грицков В., Велесова Книга: подделка или отзвуки далекого прошлого? / Мифы и магия индоевропейцев, Сб., Вып.3. М., 1996.

26. Громов Н.Н. История русской культуры. Саратов, 1998.

27. Гуськова Н.И. Поучения Владимира Мономаха. Тюмень, 1998.

28. Данилова Ю.Б. Русские князья. Екатеринбург, 2000.

29. Жуковская Л.П., Новгородские берестяные грамоты. М., 1959.

30. Жункович К вопросу письменности у славян. // Вопросы истории. 1968. №6. С. 23-26.

31. Зализняк А.А. Древне-Новгородский диалект. М. 1995. С. 36-48.

32. Зелинский Л.О. Древний Новгород. М., 1997. С. 3.

33. Зеркало Д.Ю. Женщина в Древней Руси. Екатеринбург, 1998.

34. Зибров Т.Ю. История России. Саратов, 1998. С. 17-19.

35. История руссов в неизвращенном виде. М., 1857. Вып. 6.

36. История России с древнейших времен: Учебное пособие. Под ред Сахарова. М., 1983.

37. Космынина Т.В. Летописи. М., 1996.

38. Краскова О.В. Воспитание детей: традиции, истоки. Тюмень, 2000.

39. Крестьянинов М.Ю. Технология педагогической деятельности. Екатеринбург, 2000.

40. Лавровский П.А. Исследование о летописи Якимской. Ученые записки 2-го Отд. Ак. Наук. 1856. К. 2. С. 23.

41. Лапаев Г.П. Владимир Мономах. Екатеринбург, 1989.

42. Лапенков А.Ю. Споры по поводу…(записки о происхождении письменности у славян). Екатеринбург, 1998. С. 79-83.

43. Лейбович Л.И. Сводная летопись. М., 1876. Вып.1. С. 63-64.

44. Лихачёв Д.С. Владимир Всеволодович Мономах. Словарь книжников и книжности Древней Руси. XI - первая половина XIV вв. Вып. I /Отв. ред. Д.С.Лихачёв. Л., 1987. С. 98-102.

45. Лихачев Д.С. История письменности славян. // Вопросы истории, 1951, №12. С. 14.

46. Матюшенков А.Н. История русской культуры. СПб., 1999.

47. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. М., 1937. С. 227.

48. Миролюбов Ю. Новгородская дохристианская письменность / Русский языческий фольклор. В кн. Ю. Миролюбов. Сакральное Руси. 1-2 тт. М., 1997.

49. Михалева М.Э. История России. М., 1998.

50. Нагаева Л.Г. История России с древнейших времен. Екатеринбург, 2000.

51. Нечаев Л.Д. История педагогики. Тюмень, 1998.

52. Норенко И.С. Педагогика. Новосибирск, 1999.

53. Осинин Д.Ю. Педагогические проблемы. М., 1999.

54. Орлова Л.Ю. Роль женщины в Древнерусском государстве. Саратов, 1989. С. 73-75.

55. Патрушев В.В. Современная педагогика: проблемы, задачи, решения. Екатеринбург, 2000.

56. Платов А. Руническая магия. М., 1994.

57. Платов А. Памятники рунического искусства славян / Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 6. М., 1998.

58. Платунов А.В. Руны. Тюмень, 2000.

59. Русские Веды. Песни птицы Гамаюн. Велесова книга. Реставрация, перевод, комментарии Б.Кресеня. М.,1992.

60. Русь глазами восточных авторов / Гудзь-Марков А.В. История Славян. М., 1997.

61. Рыжов К. Все монархи мира. Россия. 600 кратких жизнеописаний. М., 1999.

62. Савин Э.А. Педагогика. М., 1998.

63. Соболевская Ю.Э. Женщина в истории: очерки. Тюмень, 1998.

64. Соколов А.Ю. Древняя Русь. Екатеринбург, 1999.

65. Срезневский И.И. Древние памятники русского письма и языка. СПб., 1882. С. 10.

66. Старшая Эдда, пер. А.Корсуна / Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М., 1975.

67. Татьянина О.В. История педагогики. Саратов, 1998.

68. Творогов О.В., Велесова книга, ТОДРЛ, т.43. Л., 1990.

69. Телегин О.Ю. Велесова книга. Тюмень, 1991.

70. Тороп В. Ладожский рунический документ / Мифы и магия индоевропейцев. Вып 2., М.,1996.

71. Унжаков Е.Л. Летописи. Екатеринбург, 1989.

72. Утеганов А.А. Правда и вымысел Велесовой Книги. Л., 1989.

73. Факел А.Р. Летописи: тайны и разгадки. М., 1990. С. 73-80.

74. Фролов М.Ю.Азбука. М.,1994.

75. Шарова Л.Ю. Тайны предков. Екатеринбург, 1998.

76. Шитов П.Л. Вспомогательные исторические дисциплины. М., 1998.

77. Щербаков В.И., Встречи с Богоматерью (пер. избр. глав "Лебединой Книги") / Утро богов, М., 1992.

78. Энциклопедия для детей. История России и её ближайших соседей. Т. 5. М., 1995. С. 75-109.

79. Якубинский Л.П. История древнерусского языка. М., 1953. С. 27-67.

80. Янин В.Л. Я послал тебе бересту. М., 1975. С. 24-90.

ПРИЛОЖЕНИЕ №1

«ПОУЧЕНИЕ» ВЛАДИМИРА МОНОМАХА

Я, худой, дедом своим Ярославом, благословенный, славным, нареченный в крещении Василием, русским именем Владимир, отцом возлюбленный и матерью своею из рода Мономахов... и христианских ради людей, ибо сколько их соблюл по милости своей и по отцовской молитве от всех бед! Сидя на санях, помыслил я в душе своей и воздал хвалу Богу, который меня до этих дней, грешного, сохранил. Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет ее в сердце свое и не станет лениться, а будет трудиться.

Прежде всего, Бога ради и души своей, страх имейте Божий в сердце своем и милостыню подавайте нескудную, это ведь начало всякого добра. Если же кому не люба грамотка эта, то пусть не посмеются, а так скажут: на дальнем пути, да на санях сидя, безлепицу молвил.

Ибо встретили меня послы от братьев моих на Волге и сказали: "Поспеши к нам, и выгоним Ростиславичей и волость их отнимем; если же не пойдешь с нами, то мы - сами по себе будем, а ты - сам по себе". И ответил я: "Хоть вы и гневаетесь, не могу я ни с вами пойти, ни крестоцелование преступить".

И, отпустив их, взял Псалтырь, в печали разогнул ее, и вот что мне вынулось: "О чем печалишься, душа моя? Зачем смущаешь меня?" - и прочее. И потом собрал я эти полюбившиеся слова и расположил их по порядку и написал. Если вам последние не понравятся, начальные хоть возьмите.

"Зачем печалишься, душа моя? Зачем смущаешь меня? Уповай на Бога, ибо верю в него". "Не соревнуйся с лукавыми, не завидуй творящим беззаконие, ибо лукавые будут истреблены, послушные же Господу будут владеть землей". И еще немного: "И не будет грешника; посмотришь на место его и не найдешь его. Кроткие же унаследуют землю и многим насладятся миром. Злоумышляет грешный против праведного и скрежещет на него зубами своими; Господь же посмеется над ним, ибо видит, что настанет день его. Оружие извлекли грешники, натягивают лук свой, чтобы пронзить нищего и убогого, заклать правых сердцем. Оружие их пронзит сердца их, и луки их сокрушатся. Лучше праведнику малое, нежели многие богатства грешным. Ибо сила грешных сокрушится, праведных же укрепляет Господь. Как грешники погибнут, - праведных же милует и одаривает. Ибо благословляющие его наследуют землю, клянущие же его истребятся. Господом стопы человека направляются. Когда он упадет, то не разобьется, ибо Господь поддерживает руку его. Молод был и состарился, и не видел праведника покинутым, ни потомков его просящими хлеба. Всякий день милостыню творит праведник и взаймы дает, и племя его благословенно будет. Уклонись от зла, сотвори добро, найди мир и отгони зло, и живи во веки веков".

"Когда восстали бы люди, то живыми пожрали бы нас; когда прогневалась бы на нас ярость его, то вóды бы потопили нас".

"Помилуй меня, Боже, ибо попрал меня человек; всякий день, нападая, теснит меня. Попрали меня враги мои, ибо много восстающих на меня свыше". "Возвеселится праведник и, когда увидит отмщение, руки омоет свои в крови грешника. И скажет человек: "Если есть награда праведнику, значит есть Бог, творящий суд на земле". "Освободи меня от врагов моих, Боже, и от восстающих на меня защити меня. Избавь меня от творящих беззаконие и от мужа крови спаси меня, ибо уже уловили душу мою". "Ибо гнев в мгновение ярости его, а вся жизнь в воле его: вечером водворится плач, а наутро радость". "Ибо милость твоя лучше, чем жизнь моя, и уста мои да восхвалят тебя. Так благословлю тебя при жизни моей и во имя твое воздену руки мои". "Укрой меня от сборища лукавых и от множества делающих неправду". "Возвеселитесь все праведные сердцем. Благословлю Господа во всякое время, непрестанна хвала ему", и прочее.

Ибо как Василий учил, собрав юношей: иметь душу чистую и непорочную, тело худое, беседу кроткую и соблюдать слово Господне: "Есть и пить без шума великого, при старых молчать, премудрых слушать, старшим покоряться, с равными и младшими любовь иметь, без лукавства беседуя, а побольше разуметь; не свирепствовать словом, не хулить в беседе, не смеяться много, стыдиться старших, с нелепыми женщинами не беседовать, глаза держать книзу, а душу ввысь, избегать суеты; не уклоняться учить увлекающихся властью, ни во что ставить всеобщий почет. Если кто из вас может другим принести пользу, от Бога на воздаяние пусть надеется и вечных благ насладится". "О Владычица Богородица! Отними от сердца моего бедного гордость и дерзость, чтобы не величался я суетою мира сего" в ничтожной этой жизни.

Научись, верующий человек, быть благочестию свершителем, научись, по евангельскому слову, "очам управлению, языка воздержанию, ума смирению, тела подчинению, гнева подавлению, иметь помыслы чистые, побуждая себя на добрые дела, Господа ради; лишаемый - не мсти, ненавидимый - люби, гонимый - терпи, хулимый - молчи, умертви грех". "Избавляйте обижаемого, давайте суд сироте, оправдывайте вдовицу. Приходите, да соединимся, говорит Господь. Если будут грехи ваши как обагренные, - как снег обелю их", и прочее. "Воссияет весна поста и цветок покаяния; очистим себя, братья, от всякой крови телесной и душевной. Взывая к светодавцу, скажем: "Слава тебе, человеколюбец!"".

Поистине, дети мои, разумейте, что человеколюбец Бог милостив и премилостив. Мы, люди, грешны и смертны, и если кто нам сотворит зло, то мы хотим его поглотить и поскорее пролить его кровь; а Господь наш, владея и жизнью и смертью, согрешения наши превыше голов наших терпит всю нашу жизнь. Как отец, чадо свое любя, бьет его и опять привлекает к себе, так же и Господь наш показал нам победу над врагами, как тремя делами добрыми избавляться от них и побеждать их: покаянием, слезами и милостынею. И это вам, дети мои, не тяжкая заповедь Божия, как теми делами тремя избавиться от грехов своих и царствия небесного не лишиться.

Бога ради, не ленитесь, молю вас, не забывайте трех дел тех, не тяжки ведь они; ни затворничеством, ни монашеством, ни голоданием, которые иные добродетельные претерпевают, но малым делом можно получить милость Божию.

"Что такое человек, как подумаешь о нем?". "Велик ты, Господи, и чудны дела твои; разум человеческий не может постигнуть чудеса твои", - и снова скажем: "Велик ты, Господи, и чудны дела твои, и благословенно и славно имя твое вовеки по всей земле". Ибо кто не восхвалит и не прославит силу твою и твоих великих чудес и благ, устроенных на этом свете, как небо устроено, или как солнце, или как луна, или как звезды, и тьма, и свет, и земля на водах положена, Господи, твоим промыслом! Звери различные, и птицы, и рыбы украшены твоим промыслом, Господи! И этому чуду подивимся, как из праха создал человека, как разнообразны человеческие лица; если и всех людей собрать, не у всех один облик, но каждый имеет свой облик лица, по Божьей мудрости. И тому подивимся, как птицы небесные из рая идут, и прежде всего в наши руки, и не поселяются в одной стране, но и сильные и слабые идут по всем землям, по Божьему повелению, чтобы наполнились леса и поля. Все же это дал Бог на пользу людям, в пищу и на радость. Велика, Господи, милость твоя к нам, так как блага эти сотворил ты ради человека грешного. И те же птицы небесные умудрены тобою, Господи: когда повелишь, то запоют и людей веселят; а когда не повелишь им, то, и имея язык, онемеют. "И благословен, Господи, и прославлен зело!". Всякие чудеса и эти блага сотворил и совершил. "И кто не восхвалит тебя, Господи, и не верует всем сердцем и всей душой во имя Отца и Сына и Святого Духа, да будет проклят!".

Прочитав эти божественные слова, дети мои, похвалите Бога, подавшего нам милость свою; а то дальнейшее - это моего собственного слабого ума наставление. Послушайте меня; если не все примете, то хоть половину.

Характеристики

Список файлов реферата