70978 (699952), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Скоморохи также являлись представителями языческой культуры и языческой традиции. Это вызывало негативную реакцию православной церкви. Разнузданность массовых забав, по мнению священников, отвращали народ от веры. Еще одним немаловажным фактором, лежащим в основе гонения на народную смеховую культуру, была основанная на Библии сама философия православного монашества, которую, как известно, церковь пыталась предложить обществу в качестве идеальной модели поведения, некой базовой философии для каждодневных поступков.
Если отцы церкви начали осуждать скоморохов еще с XI в., то первые территориальные запреты на их представления появились четыре столетия спустя. Официальные гонения на скоморохов усиливались в продолжение долгого времени, пока не достигли своего апогея в конце XVI — начале XVII в., когда церковь активно поддерживало государство, что повлекло за собой реальные репрессии, вероятно, отразившиеся в фольклоре, например, в пословицах: «Заиграл в сурну, да и попал в тюрьму», «Шутил Куприяшко, да попал в тюряшку» 12. С конца XVII столетия скоморохи постепенно исчезают из центральных областей России, вынужденные под давлением обстоятельств менять место жительства и часто саму профессию. Странствующие ватаги исполнителей как явление народной культуры окончательно исчезают в царствование Петра I.
В 1648 и 165713 годах архиепископ Никон добился указов о запрещении скоморошества.
Как известно, скоморошество во многом было связано с сакрализованным антиповедением, традиции которого долго сохранялись при утрате культовых функций. Этим частично объясняется ассоциативная связь скоморохов со сферой колдовства в фольклоре и видение их официальной церковью как носителей антихристианского начала. По причине жизнестойкости языческих обрядов с элементами, их составляющими (песни, танцы, игры, «смехотворчество», «глум» и др.)14, становится понятным, что с византийским идеалом монашества философские основы такого явления в народной культуре, как «скоморошество», вступали в непримиримое противоречие.
Заключение
Как бы ни было грубо и элементарно искусство скоморохов, но мы не должны упускать из виду, что оно представляло единственную соответствовавшую вкусам народа в течение многих веков форму развлечений и утехи, заменявшую ему вполне новейшую литературу, новейшие сценические зрелища. Скоморохи были древнейшими в России представителями народного эпоса, народной сцены; они же вместе с тем были и единственными представителями светской музыки в России. Несмотря на неоднозначное в разные времена отношения к скоморохом, всю многовековую эпоху в истории русской светской музыки до середины XVII века можно назвать эпохой скоморохов, так как именно они были яркими новаторами музыкальных, театральных, литературных и других жанров. Их искусство было обращено к народу и отличалось подлинным демократизмом.
Список использованных источников и литературы
Дмитриев А.В., Сычев А.А. Смех: социофилософский анализ // Альфа-М. 2005. С. 71-79
Фрэнсис Е.П. Скоморохи в памятниках письменности // Нестор-история. 2007. С.463-477
Юдин А.В. Русская народная духовная культура // Высшая школа. 2007. С. 326-331.
Юрков С.Е. Под знаком гротеска: антиповедение в русской культуре // СПб. 2003.С. 46
Журнал Знание-Сила// фев. 1993. С. 24-29.
http://www.cultinfo.ru (Вологодский веб-портал культуры)
1 Юдин А. В. Русская народная духовная культура. М., 2007. С. 327.
2 http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/teatr_i_kino/SKOMOROHI.html (Онлайн энциклопедия Кругосвет)
3 Юрков С. Е. Под знаком гротеска: антиповедение в русской культуре. СПб. 2003.С. 46
4 Юдин А. В. Русская народная духовная культура. М., 2007. С. 327.
5 Журнал Знание-сила. 1993. С. 25
6 http://ru.wikipedia.org/wiki/Скоморох (Википедия - свободная энциклопедия)
7 http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/teatr_i_kino/SKOMOROHI.html (Онлайн энциклопедия Кругосвет)
8 http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/teatr_i_kino/SKOMOROHI.html (Онлайн энциклопедия Кругосвет)
9 Юдин А. В. Русская народная духовная культура. М., 2007. С. 330.
10 Дмитиев А. В., Сычев А. А. Смех: социофилософский анализ. М. 2005. С. 71.
11 Журнал Знание-сила. 1993. С. 24.
12 Фрэнсис Е. П. Скоморохи в памятниках письменности. СПб. 2007. С.464.
13 http://ru.wikipedia.org/wiki/Скоморох (Википедия - свободная энциклопедия)
14 Там же















