69195 (697936), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

"Короткое лето и северная природа создавали даже при цветущих растениях своеобразную неброскость, скромность, приглушенность окраски. /.../ Не зеленые, синие, черные тона морей, озер, рек, а главным образом серые, серебристые. Зимой все окрашивалось, исключая хвойных лесов, в черно-белые тона, осенью и весной - в серые: серые поля, серый лес, пожухлая трава, серые деревянные постройки..." [6. С.352]

"Серый" в книге Бенуа получает и дополнительное оценочное значение "правдивый", "истинный", обеспеченное в следующем фрагменте однородностью действий и их объектов: "передать серый воздух" - значит "подойти к правде":

"Алексеев... желал передать серый, туманный воздух Петербурга, ближе подойти к правде, выразить скромно и отрешившись от чужеземного блеска, тоскливую прелесть северной столицы".

Так, в тексте Бенуа "серый" символизирует и правду - красоту возникающей на полотне правды: речь идет о новом способе передачи жизненного образа, ясности художественных средств и силе эмоционального воздействия.

Заключенная в слове "серый" оценка автора, являющаяся субъективным выражением значимости оцениваемого объекта действительности, может быть многоаспектной:

"Святославский - поэт провинции, грязных серых, но милых, а в чисто красочном отношении, бесспорно, прекрасных уголков".

Экспрессия оценки и чувства автора усиливается в результате соединения казалось бы несовместимого, что передается опять-таки противопоставлением определений "грязный серый", но "милый" и "прекрасный". "Серый", сополагаясь с оценочными словами, которые сообщают цветообозначению дополнительное оценочное значение, участвует в одновременной характеристике разных явлений. Определения "грязный" и "серый" имеют отношение к действительности, точно переданной на полотне; "серый" и "милый" - к сути изображаемого, поэтичности простеньких провинциальных пейзажей; "серый" и "прекрасный" - к качеству живописи.

Особого выразительного эффекта добивается А.Н. Бенуа, сближая общепринятый и авторский смыслы в рамках минимального контекста: "приниженная прелесть", "тоскливая прелесть" "худосочного северного пейзажа". Эти ассоциативные значения вбирает в себя "серый", который становится в тексте выразителем волнующего настроения, "тончайшей поэзии" - состояния очарования одухотворенной красотой, высокого чувства эстетического наслаждения, делающего самого автора "поэтом":

"Есть что-то очень тонко угаданное, очень верно найденное в стройной фигуре чернеца, точно от усталости прислонившегося к дереву и совершенно закрывшегося своей мрачной схимой. Но самое чудное в этой картине - пейзаж, донельзя простой, серый, даже тусклый и все же торжественно-праздничный. Кажется, точно воздух заволочен густым пасхальным благовестом, точно над этой долиной струится дивное пасхальное пение".

Это уже не просто вербализация зрительного впечатления (в том числе и через указание на цвет), а поэтическая интерпретация - эстетически завершенная "картина" переживаемого, "замена видимого истинным" [9. С.54]. Всё в этом отрывке (лексика, грамматика, образный элемент) определяет и углубляет оценочное значение слова "серый". Лексически оно сближается со словами "простой" (скромный, безыскусный), "тусклый" (неяркий, неброский), но "торжественно-праздничный" (возвышенный) - "чудный" (удивительный по прелести и красоте, великолепный). На грамматическом уровне это использование привычной для автора конструкции противопоставления и формы превосходной степени эмоционально-оценочного прилагательного, выступающего в роли предиката. Образность обеспечивается двойным сравнением, содержащим метафоры: пасхальное пение "струится", как струится, наверное, мистический серый дымок и запах ладана. Такими простыми и убедительными средствами А.Н. Бенуа передает запечатленный в живописи "чарующий ужас сверхъестественного", благоговение - "чисто русское настроение".

Слово "серый" неожиданно обретает значение "торжественный" и "праздничный", что не покажется случайным, если обратиться к другому фрагменту:

"Декорация Вечевой площади в "Псковитянке" с её огромными темными куполами, вырисовывающимися на страшном холодном небе, декорация "Въезда Ивана Грозного" с её серой и светлой праздничной гаммой являются прямо откровением в театральном деле".

Исходная семантика слова "серый" вступает в противоречие с тем его значением, которое обусловлено близостью определения "праздничный", обнаруживает эстетически значимый смысл.

Обобщить наблюдения можно таким образом:

Ряд оценочных значений слова "серый" в тексте А.Н. Бенуа

Так, "серый" в тексте А.Н. Бенуа передает не только видимый (объективный) признак - цвет, но и невидимые (субъективные) признаки (эмоциональные, оценочные) живописного произведения; становится цветовой и психологической доминантой, проводником образных ассоциаций, создающих сильный эффект "эмоционального заражения", свойственный скорее поэтической речи.

Слова "поэтичный", "поэт", "поэзия", "поэма", "песнь" актуализируются в тексте "Истории", делая очевидной ассоциативную связь их переносных значений со словом "серый". Поэмой Севера назвал А.Бенуа одну из картин К.А. Коровина (о "Северной идиллии" - Г.М.). Отсутствие "серого" в текстовом фрагменте не делает мысль автора бесцветной, как не делает лишенным трогательности и серой поэтической вуали взятое из "Русской школы живописи" высказывание о творчестве М.В. Нестерова:

"...В "Видении отроку Варфоломею" фигуры почти не портят чудесного чисто русского пейзажа, расстилающегося позади них, напротив того, даже подчеркивают невеселую праздничность его..."

"Чисто русский пейзаж", "Поэма Севера", "невеселая праздничность" - знак "серого" в тексте Бенуа. Оксюморон расширяет границы понятия, усиливает выразительность оценочного суждения.

Меняя аксиологический знак слова "серый" на противоположный, А. Бенуа намеренно подчеркивает, скажем, отрицательное значение "серого" для усиления положительного эффекта от сопоставления и противопоставления общепринятых и индивидуально-авторских смыслов: серый (грязный, убогий, чахлый, тоскливый), но милый и в живописном отношении прекрасный, потому что жизненно верный (правдивый) и родной (русский, северный).

Обобщая и ещё раз осмысливая наблюдения, нужно констатировать, что "серый" является семантически "нагруженным" словом. Связанный с реалиями объективной действительности (живописными полотнами), "серый", безусловно, носитель фактуальной информации и входит в число тех языковых средств, с помощью которых А. Бенуа сообщает, что художники реалистического направления вели диалог со зрителем на своем языке, элементом которого был и колорит, о стиле живописи, близком этим художникам, его существенных признаках.

Но гораздо большую роль играет "серый" как носитель концептуальной информации, связанной с замыслом автора: противопоставить живописные творения художников нового направления, включающих зрителя в реальную природную среду, условным обстановочным полотнам академистов [12. С.28]. Именно ассоциативные значения "серого" определяют позитивно-утверждающую тональность речи Бенуа.

Наблюдения позволяют убедиться также и в том, что семантический потенциал слова всегда шире по сравнению с тем, как он представлен в словаре, где фиксируются регулярные значения, знакомые всем носителям языка. Текстовая семантика слова, обогащенная значениями эмоционально-оценочного характера, отражает мир автора: его живое, чувственное созерцание, симпатии и антипатии; его знания, сформированные отношением ментальной и социальной природы оцениваемой действительности. А это, в свою очередь, обогащает и наши представления о коммуникативных возможностях языковых единиц в тексте.

Примечания

(1) Для нас уже сейчас важно заметить, что, например, семантическая нагрузка последнего словосочетания может быть значительно увеличена и своеобразно изменена за счет одновременной реализации в контексте прямого и переносного значения.

(2) Г.Ю. Стернин отмечает в своей работе, посвященной русской художественной культуре второй половины 19 века, что на исходе этого периода все больше дает себя знать "пейзажизация" искусства. [12. С.25]

Список литературы

Арутюнова Н.Д. Аксиология в механизмах жизни и языка//Проблемы структурной лингвистики. М., 1984. С.12-14

Бенуа А. История русской живописи в XIX веке. М., 1998. 448 с.

Бенуа А. Русская школа живописи. М., 1997. 335 с.

Бенуа А. Беседы художника // Мир искусства. 1899. №9. С. 95-98

Вендина Т.И. Семантика оценки и её манифестация средствами словообразования //Славяноведение. 1997. №4. С.41-48.

Егоров Б.Ф. О материальной культуре. О народной нравственности // Из истории русской культуры. Т.V (XIX век). М., 1996. С. 351-383.

Крамской И.Н. Письма, статьи: в 2 т. М., 1954. Т.2. С.259.

Маковский С. Портреты современников. М., 1997. 768 с.

Ортега-и-Гассет Х. Веласкес. Гойя. М., 1997. С.51-68.

Словарь Академии Российской. Ч.6. СПб, 1822. С.648, 1068.

Словарь современного русского литературного языка: В 17 т. М.-Л., 1961 (Т.12. С.1426 -27); 1962 (Т.13. С.714-715)

Стернин Г.Ю. Изобразительное искусство// Русская художественная культура второй половины XIX века. Диалог с эпохой. М., 1996. С.13-39.

Толковый словарь русского языка /Под ред. Д.Н. Ушакова. М., 1939. Т.3. С.1378; Т.4. С.162

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.yspu.yar.ru

Характеристики

Список файлов реферата