56177 (671190), страница 3
Текст из файла (страница 3)
А у кого такие ж книги и записки в домех есть и они те все книги и записки присылали в разряд, а мы, великий государь, потом же те книги повелим предати огню, чтобы то было в вечном забвении.
И от сего времени повелеваем бояром нашим, и околничим, и думным, и ближним, и всяких чинов людем на Москве в приказех у росправных, и в полкех у ратных, и у посолских и везде у всяких дел быть всем меж себя без мест и впредь никому ни с кем никакими прежними случаи не считатися, и никого не укорять, и никому ни над кем мимошедшими находки не возносится, также и в потерках никого ничем не укорять и не попрекать и в укоризну прежних дел, где кто был по воли государской или за скудостию, или за иным каким случаем и в нижних чинех, того ему во обличение не ставить и никакими вымыслы никого ничем мимошедшими потерки не безчестити.
Также буде и впредь кто от скудости или каким ни есть случаем сбавится где и в нижних каких чинех и того ему в укоризну не ставить же и тем его не безчестити.
А которых родов ныне за малыми леты в ротмистрах и в порутчиках не написано, тех родов впредь писать потому ж в ротмистры и в порутчики".
Что слыша, святейший патриарх со всем Освященным собором и весь его государской сигклит вси с великим усердием Бога благодариша и оно его царское благоволение радостне прияша и благохотне утвердиша, глаголюще: "да погибнет во огни оно, Богом ненавистное, враждотворное, братоненавистное, и любовь отгонящее местничество! Да погибнет! Впредь да не воспомянется во веки!"
И того же числа те книги преданы огню государския передния по-латы в сенях; при том стояли: от великаго государя боярин князь Михаил Юрьевич Долгоруков, да думной дьяк Василей Семенов, а от святейшаго патриарха все преосвященные митрополиты и архиепископы до тех мест, покаместь те книги совершенно все згорели.
А как преосвященныя митрополиты и архиепископы и боярин князь Михаил Юрьевич и думной дьяк пришли и возвестили великому государю и святейшему патриарху, что они по его государеву указу и за бла-гословением святейшаго патриарха учинили.
И святейший патриарх говорил бояром и околничим, и думным дворяном, чтоб они cиe з Богом начатое и совершенное за повелением великаго государя, его царского величества и за его со Освящённым собором благословением и всего сигклита со общаго совета, дело отныне и впредь соблюдали крепко и нерушимо; а буде кто ныне и впредь оному делу воспрекословит коим нибудь образом и имеющих в домех своих книг и всяких писем належащих и прежде бывших отечеств их случаем, в розряде по сему царскому повелению за нашим благословением не принесет, и будет держать у себя в дому или где инде каким ни есть образом и те бы опасалися тяжкого церковнаго запрещения и государского гнева, яко преобидников царскаго повеления и нашего от Бога даннаго нам благословения презиратели".
Бояря же и околничие и думные дворяня вси единогласно отвещаша:
"Да будет тако, яко же рече, он святейший патриарх!"
И великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевич всея Великия и Малыя и Белыя Poccии самодержец, видя тому всему богоугодному делу совершение, возрадовася радостию велиею зело и изволил своих государевых бояр, и околничих и думных дворян за такое их благое дело, которым вражды пресечение имать быти, милостивно похвалить.
ПРИМЕЧАНИЯ:
1. 24 ноября 1681 г. был дан царский указ об отмене местничества. В последствии "Соборное деяние об отмене местничества" 12 января 1682 г. только закрепило, но не приняло данное решение.
2. председение в сигклите — заседания Боярской думы, которым свойственно строгое размещение чинов в палате, описанное еще Г.К. Котошихиным.
3. Речь идет о военных и гражданских воеводах и их товарищах (помощниках).
4. Медведев дает описание местнических правил, определявших размещение в Боярской думе, где ближе к царю в рамках одного чина сидел тот, кто был родовитее, а так же в различных службах, когда члены аристократических родов не желали совместно служить с талантливыми, но "худородными" представителями фамилий, стоявших на социально-служебной лестнице чуть ниже их.
5. Данная идея закрепляет приоритет принципа "годности к государевой службе", то есть назначения на должности в соответствии со способностями назначаемого, а не с его происхождением. Переход от принципа учета "породы" к учету таланта — явление, свойственное социально-служебной идеологии абсолютизма.
6. Разрядные книги, в которых фиксировались соотношения чести служилых родов, назначения на службы с местами (случаи), выписки из которых играли важную роль для решения по местническим делам.
7. В системе местнических служб принятие "невместного" назначения, не согласующегося с положением рода, к которому принадлежал человек, влекло за собой "потерьку" чести не только данного лица, но и всего его рода, что приводило к понижению местнического статуса рода, а за ним и всего служебно-должностного положения его представителей.
8. Отмена местничества позволяла назначать на службы, ранее считавшиеся службами с местами, не учитывая факторы происхождения и службы предков, а только опыт и заслуги конкретного служилого человека.
9. В.В. Голицын руководил комиссией, образованной для подготовки отмены местничества.
10. В период царствования Федора Алексеевича продолжался, начавшийся в 30-е гг. XVII в., процесс создания полков нового строя — солдатских, рейтарских, драгунских. Их создание — попытка перенять передовой опыт Западной Европы. Новым в этих соединениях были обязательность обучения "ратному строю", а также европейские чины — полковники, полуполковника, майоры, капитаны, поручики, прапорщики, капралы; деление на роты, а не традиционные русские сотни. Изначально все командные должности в этих полках занимали иностранцы, стоявшие вне сферы местничества, затем на них стали назначаться русские дворяне и дети боярские, участвующие в местнических спорах. При этом правительство считало службу в частях нового строя — честной и почетной, а местничающаяся часть служилого общества, напротив, опасалась принятия назначений в эти части. В после местнический период правительство решило распространить чиновную систему нового строя на армию в целом.
11. Несмотря на готовящуюся отмену местничества, местнические предрассудки сохранялись, и те, кого расписывали в новые чины, боялись попреков со стороны представителей тех родов, чьи представители за малолетством под эту роспись не попали.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.portal-slovo.ru
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
