CBRR5368 (655549), страница 5

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 5)

Какие-то вещи могут оборачиваться, то есть быть предметом каких-либо сделок, а какие-то вещи не могут быть предметом сделок.

Вещи исключаемые римскими юристами из оборота:

• Во-первых, те вещи, которые по своей природе не могут принадлежать кому-либо одному: море, атмосферный воздух, текучая вода по своей природе не могут принадлежать кому-либо, поэтому их изымают из оборота.

• Во-вторых, вещи божественного права, не принадлежащие природе и изъятые из оборота, те вещи. Которые просвещенны публичной власти богов: храмы, жертвенники, алтари.

• В-третьих, к необоротным вещам относятся места захоронения – места, где были погребены останки какого-либо человека, даже раба, т.е. то безобразие, которое творится на нашем современном кладбище, когда на месте какого-либо человека, участки земли продают снова на захоронения, потому что она всегда считалась священной ... .

  В виду особенности древнего восприятия к числу изъятых из оборота вещей относились также и городские стены.

• В-четвертых, вещи публичные – “respublika” (в переводе с латыни, публичные вещи ). К ним относились: крепости, казармы, строения публичного назначения, построенные в общественных целях, но не путем предоставления их в общее пользование. Вещи общего пользования, в отличии от них, дороги, реки, не считая рек, которые судоходны в течении года, бани театры и т.п..

Вещью, изъятой из оборота, было тело свободного человека, важным моментом являлось то, что римляне не считали тело человека частной собственностью.

… тело человека не составляло частной собственности, за исключением, несвободного человека, но труп не был предметом оборота, в отличии от современного права.

В современном праве совсем другой порядок.

• В-пятых, - были вещи, которые прямо запрещались к обороту. В наших условиях таких вещей очень много: сильные яды, “черные книги”.

Таковы вещи изъятые из оборота, все остальные находятся в обороте.

Вещи делимые и не делимые

Делимые – вещи, которые при разделении не меняют ни своего рода. Ни своей ценности. Каждая из этих вещей представляет собой туже самую вещь, но в меньшем объеме и количестве, т.е. при разделении они не теряют своей ценности: земельные участки, постройки ( делились по этажам, стенам ), руда, камень.

Вещи потребляемые и не потребляемые

Все вещи разных … потребляются. Но под потребляемыми вещами подразумеваются те, смысл использования которых – потребление, т.е. те, которые при первом использовании материально уничтожаются: плоды, дрова, деньги, продовольствие.

Не потребляемые – те, которые не изменяются потреблением: драгоценный камень перстня, либо те вещи, которые потребляются, но не сразу, т.е. все остальное; они теряют ценность постепенно, по мере своего потребления.

Вещи определенные родовыми признаками и индивидуально определенные

Эта классификация вещей стала известна римскому праву благодаря знакомству с … .

И … здесь понятие рода и вида рассматривается как классификации.

В каждом случае рассматривают вещь, как часть некоторого рода вещей или индивидуально определенную.

Родовые – те, которые не имеют индивидуальности, а имеют общий род, т.е. их мировая ценность на рынке определяется по весу, числу : кг. яблок, кг. фруктов.

А вот к родовым вещам относятся … индивидуально определенные вещи, т.е. те, которые в обороте имеют индивидуальность.

Пример: Человек приходит в магазин покупать пиджак. Пиджак, в данном случае представлен индивидуальной вещью.

Оптовый покупатель покупает серию пиджаков (50щт.), в данном случае пиджак представлен родовой вещью.

В отношении родовых и индивидуальных вещей существовали разные правила, в отношении случайно погибшей вещи. Если случайно погибшая индивидуально определенная вещь, то возместить ее уже было нельзя, а род не погибает.

Близко к делению вещей относились вещи заменимые и незаменимые.

Все вещи имеют индивидуальность, но некоторые незаменимы, т.е. по воззрению оборота некоторым вещам передается значение их индивидуального признака, а некоторым вещам передается значение родовых признаков, но есть отличия родовых от индивидуальных вещей, потому что родовые и индивидуальные вещи определяются по конкретной сделке, а заменимые и незаменимые определяются по обычаям оборота.

Отсюда следует, что иногда заменимую в обороте вещь определяют как индивидуально определенную. В конкретной сделке все говорится иначе – в обороте вещь вполне заменима … . Тоже и в современном мире.

Подход к вещам определяется различными условиями, а так он один и тот же.

Вещи простые и сложные

В римской философии юристы определяют 3 вида вещей:

• Простые вещи, образующие нечто физически связанное и однородное, то, что не распадается на отдельные участки: камень, бревно и т.д. .

• Сложные – состоящие из искусного соединения простых вещей, они имеют материальную связь и как правило единое наименование: шкаф, корабль. Простые вещи, если они принадлежали разным людям, то они снова восстановят свое право, но общее правило было следующим: коль сложная вещь существует, права на входящие в ее состав вещи теряют.

• Третий вид представляет собой совокупность отдельных вещей, материально между собой не связанных. Но составляющих нечто единое: сахар, труппа гладиаторов и т.д..

Общее правило выражалось в следующем: сначала римляне считали, что предметы отношений могут решать лишь отдельные вещи затем, вступая в оборот, они стали признавать, что в качестве единой вещи могут выступать и соединения сложных вещей.

Веши главные и побочные

Побочные вещи – вещи, которые определенным образом зависят от главной вещи. Они подчиняются периодическому положению главной вещи.

Основные виды главной вещи: принадлежности, плоды, часть вещи.

Части вещи не лишены самостоятельного бытия, если предметом сделки являлась целая вещь, то все части подчинялись этой сделке, однако римляне различали различные ситуации².

Они постановили следующим образом: если соединение вещи сопровождалось их изменением, считалось, что права на эту вещь погибали вместе с вещью. Однако, если часть вещи можно выкинуть, она не теряла своего значения: бревно в стене дома; пока дом состоит из бревна ( бревно из другого дома ) оно твое, если ты разобрал дом, то хозяин бревна может предъявить на него свои права, т.е. если сложная вещь распадалась на части, то восстанавливались права части, если они существовали.

Принадлежность вещи.

Отличие части вещи от принадлежности, в том, что по воззрениям оборота главная вещь единственно верная – она закончена; дом без бревна - недоделанный дом (бревно - часть вещи), а принадлежность больше хозяйственной части вещи. По воззрениям оборота вещь лучше использовать с принадлежностью, но это не значит, что вещь может существовать без части вещи, хотя порой принадлежность часто связана с частью вещи.

Принадлежность замка – ключ, ботинок - шнурки, т.е. отдельно они могут существовать, но принадлежность … хозяйственным ценностям. Главную веще принадлежность еще надо отличить от парных вещей, т.к. здесь … главной вещи и принадлежность служит главной вещи.

Плоды.

Плоды – органическое произведение вещи, постоянно и регулярно от нее получаемые. Плодоносящие вещи меняются на вещественно – хозяйственное значение; корм скота. Охота и работа на земельных угодьях, считалась плодом земельного угодья.

… стали относить произведения каменных карьеров для строительства и плодом каменных карьеров.

Смысл плодов в определении этого понятия, плодоносящих плодов в определении … судьбы.

Плоды без ведома собственника принадлежали собственнику плодоносящей вещи. … владелец мог не возмещать потребляемые плоды.

Пример: (правовая ситуация) плоды поступали в правомочие не собственника, смысл заключался в использовании вещи и потреблении плодов.

Близко к плодам принадлежало такое понятие, как доход приносящей вещи. Доходы могут получаться естественным путем и путем правовых отношений этой вещи, имеются в виду проценты с какого-либо капитала.

Владение по римскому праву.

Понятие владений

Владение воспринимается лишь как часть права собственности. А само по себе владение как право не рассматривается.

В России, начиная со времен законодательства Екатерины Великой … , вообще-то в Российском законодательстве было такое же распределение владений, как в Римском праве, Немецком и Французском.

По Римскому праву владение защищалось интердиктами. Первоначально интердикты выдавались от случая к случаю, однако позднее потребовалась разработка новой теории, что и было осуществлено римскими юристами.

В нашем праве не было такого понятия как интердикт. Но были распределены логические истины.

Римские юристы различали различные ситуации обладания вещью, когда вещь находится в обладании дельца. Они различали державие (от слов удержать) и … фактического обладания вещью, которое разрешалось интердиктом. Таким образом, различали державие и владение вещью. И то и другое – фактическое обладание вещью. Но одно обладание облагалось юридической защитой и влекло всякого рода последствия, а другое не влекло ни каких последствий.

Римские юристы различали 2 элемента в юридическом владении:

• … само фактическое обладание вещью, надо понимать, что вещь находится с вами все время, что существует потенциальная возможность использовать ее в любой момент – это элемент владения присущий также и в державии. Помимо материального обладания вещью нужен был и духовный элемент; воля владельца, направленная на то, чтобы владеть ею, как собственностью; отношение к этой вещи как к собственной вещи. То есть у владельца должно быть собственническое отношение к вещи – это духовный элемент. Римляне говорили: “Тело владеет и душа владеет”.В русском языке “владеть”, значит проявлять волю. Такая воля владения есть у собственника, у лица, который заблуждается, у вора.

• По римскому праву “держащие” – лица, которые владели от другого лица, не получали владетельской защиты (“блаженен владеющий”). Таким образом, владение по римскому праву может быть определено, как фактическое обладание вещью соединенное с намерением относится к ней как к своей. Державие вещи – фактическое обладание вещью, но без такого намерения: на основе договора.

Суть владения: владелец относится к вещи как к своей собственности.

Такова общепринятая теория владения (Карлоса Ильи).

Вместе с тем существует и другая трактовка владения (Савиньи). Во главу глав ставится дума владельца, но эта теория была подвержена критике.

Наиболее ярко она была выражена в сочинении юриста Павлова. Если я дам собственную вещь в найм, то впоследствии я удерживаю вещь во владении, так как наниматель не имеет такой воли, а у меня она появилась после найма.

Владение может удержаться через прокуратора, если бы мы решили иначе, то получили, что у владельца не было бы воли владеть.

Это была попытка объяснения существования владения в римском праве, однако неудачная, так как в последующие поколения римского права не применили.

… под владением любой обладающей вещью, которая защищается соответствующим образом. В то же время, если такое владение не защищалось, он понимал это как державие.

Применительно к римскому праву фактический анализ, при поддержке многих ученых вызвал вопрос о создании нового гражданского кодекса.

Однако применительно к римскому праву критический обзор показал, что … право.

Гай обращал внимание на волевой момент во владении, как право образующий, поэтому нельзя сказать, что … .По видимому данное воззрение возбудило умы большинства людей, ну и потому по существу оно в дальнейшем было подвержено критике. Само по себе владение имеет смысл только с учетом волевого момента. Понятие владения – едино и для защиты владения и для приобретения права собственности.

Таким образом, во владении в то время увидели одну идею, идею его защиты. Однако владельцы относятся к своим владениям в соответствии с воззрениями времени.

Савиньи предполагал, что его воззрение отличается от этой мысли. Теоретический вопрос, возникающий всегда о том, что есть владение правда или … .

Некоторые ученые вслед за Савиньи считали, что владение есть … с юридическими последствиями. Т.е. защищалось само фактическое состояние, а никак не право.

Характеристики

Список файлов реферата