158270 (641079), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Чувствуя безнаказанность, неофеминистки настояли на том, чтобы материнство из категории «обязанности» перенесли в категорию «права» женщин. Они добились распространения по всему миру центров планирования семьи, суть которых неизменно сводится к планированию абортов. Движение за легализацию убийств нерожденных чад привело к чудовищному сдвигу в массовом сознании людей, благодаря чему на алтарь материальных потребностей вскоре бросили детей. Они перестали быть мерилом богатства семей, и демократические государства начали вымирать.

О том, что дочери Евы основная движущая сила истории говорит и тот факт, что борьба племен, классов, рас, наций приводила лишь к смене диктаторов, «эксплуататоров» и территорий. А при приходе к власти ведьм резко падает рождаемость, т.е. вскоре мужененавистницам даже руководить будет некем. Хотя феминистки утверждают, что женщины совершили самую бескровную революцию во всей истории.

С помощью зависти природа управляет многими социальными процессами в обществе, в том числе рождением наций, народов и государств. Возросла культура, тут же большинство женщин начало воспринимать материнство, как свое высшее достижение, вслед за которым следует личная деградация. Ни одна из женских особей животного мира после рождения ребенка не прекращает функционировать как полноценная представительница своего вида. Поэтому животные продолжают существовать, в отличие от человека разумного, который борьбу за права женщин свел к массовому отказу от основного права женщины быть матерью. И, перефразируя классиков материализма, можно сказать: «Труд создал человека, труд его и убьет». А вместе с ним капитализм и всю нашу цивилизацию, судя по общей направленности всемирно-исторического процесса.

Принципиальное отличие диалектического феминизма от всех других философских учений в том, что он - наиболее целостный взгляд на развитие общественной жизни, который четко показывает, что диалектический материализм лишь очередной этап развития общества. Только диафем четко показывает, что история общества это процесс, подчиняющийся объективным законам природы, а не человеческого сознания.

С помощью сексцентризма природа эволюционирует человеческое общество, которое своим неуемным рационализмом стало угрожать жизни на Земле. Отсюда понятно, почему при империализме на смену неофеминизму пришел постфеминизм, увидевший в женщине могильщика капитализма и патриархата.

Стремление найти себе врага свойственно каждому человеку изначально. Это полезно, от врагов мы крепнем. Окреп и слабый пол, отыскивая недостатки у мужчин и получающий от этого психологическую разрядку. Враги будоражат кровь, заставляют «быть в форме».

Гераклит утверждал: «Вражда - обычный порядок вещей, все возникает через вражду». Вместе с ним и пифагорейцы заговорили о противоположностях. Это положение они ввели в науку: возникновение чего-то, что означает гибель другого. Поэтому пифагорейцы в свою школу не принимали женщин. Примерно также рассуждали и древнекитайские мыслители: «Смерть - это женщина». Поэтому в древнем Китае с женщинами обходились жестоко. Лао дзы говорил: «Ибо слабые со временем станут сильными и одолеют тех, кто в настоящее время властвует». «Все находится в постоянном движении. Возвращение к началу несет покой».

«Все течет, все меняется, холодное нагревается, горячее охлаждается, влажное сохнет, иссохшее орошается, сильное слабнет» (Гераклит). И там, где господствовал патриархат, будет – матриархат, логический финал профеминистского развития общества.

Альфред Адлер закон Гераклита назвал «проявлением инстинкта агрессии». «Он самый сильный, стремящийся уничтожить все чуждое мне, чтобы привести мир к первоначальному состоянию». Царь Соломон говорил проще: «Все вышло их праха и превратится в прах».

Все в природе стремится к покою, энергию мужчины забирает женщина. Движение - основа жизни. В человеческом обществе движение основано на чувстве зависти слабого пола к сильному, называемое гуманистами справедливостью. Но мирного сосуществования полов (гармонии) не может быть. У них - разные задачи. Природе надо движение, чтобы происходило совершенствование видов. Поэтому и сделала она дочек Евы революционерками, нетерпимыми, невыдержанными, суетливыми и беспокойными. Но завистливые без грозного мужа - машины без тормозов. Так как каждая «знает, чего хочет, но не знает, чего хочется». На Руси говорили: «Бабе волю дать не унять». Это хорошо отразила история феминизма, основой тезис которого: патриархат унижает женщин. И эмансипированные употребили все средства, чтобы освободиться от большинства лишений, наложенных на женщин не мужчиной, а природой. К сожалению, сделанные из ребра, этого не понимали раньше, не понимают и теперь. Хотя очевидно, что постфеминизм делает многих женщин несчастными, неженственными, бездетными, одинокими, ожесточенными, носящими солдатские сапоги… Невольно вспоминаешь выражение «в конюшне пол не принимают в расчет, всех лошадей одинаково эксплуатируют». У арабских шейхов появилась забава - заезды колясок с запряженными в них белыми женщинами. Различий между женским и мужским началом все меньше.

Дочери Евы становятся главной производительной силой общества, занимают высшие командные посты. Возрастает их влияние на весь ход общественной жизни. Наступает диктатура слабого пола. В 2050 году социологи обещают частичный, а в 2090 полный матриархат.

На наших глазах слабый пол превращается в сильный и усиливается война полов, отсюда все перекосы в развитии нашей цивилизации. И уже хорошо видно, что после окончания войны будут другие женщины и мужчины. Ведь зависть разрушительна, она особенно вредна для тех, кто завидует. Подтвердилась мудрость: «Зависть - эмоция страха, человек начинает разрушаться завидуя». Разрушила себя и женщина. В женской моде неряшливость, небрежность, бесполость, короткие прически. Психологи заметили: наиболее завистливы женщины с короткой стрижкой. А она диктуется не, сколько модой, сколько повышенным количеством мужского полового гормона, отвечающего за дух соперничества. А он – одно из проявлений зависти.

Могильщик капитализма и патриархата утрачивает нежность, женственность и привлекательность. Мужчины от такого соседства тоже биологически и психологически меняются, превращаясь в несущественный придаток общества. Но когда исчезнет последний мужчина, не будет, ни женщин, ни семей, ни детей. «Женщина хочет быть независимой. Но знает ли она доподлинно - от чего именно?». (Ницше).

"И нашел я, что горше смерти женщина, потому что она — сеть, и сердце ее — силки, руки ее — оковы, добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею" (Экклезиаст).

Говоря о диафеме, можно напомнить и теорию дарвинистки Элен Морган, которая утверждала, что женщина на всех уровнях, даже сексуальном, начала превышать мужчин благодаря чувству зависти. По ее теории все способности женщины развились еще тогда, когда люди были обезьянами. В то время эти обезьяны покинули леса, чтобы жить на равнинах у воды. Жара выжигала леса, с продуктами было туговато, и в этих условиях женскому обезьяньему сословию пришлось трудней, чем мужскому. Самцу было проще, он обладал могучими бойцовскими клыками для защиты от врагов, у самки не было преимущества. К тому же детеныши мешали свободе движения, и обезьяны были желанной добычей для любого кровожадного хищника.

И потому именно самка, питая зависть к острым клыкам самца, способным и взломать раковины с устрицами, начала использовать подручные предметы для целевого назначения. Именно самка изобрела лук и копье, чтобы добывать пищу и обороняться.

Человеческая кисть разработалась, и со временем появился технический прогресс. И этому тоже поспособствовали самки. У приматов, которые чаще боролись за благосклонность самок, лучше развивались мозги.

Даже анатомические изменения в процессе превращения обезьяны в женщину в основном имели тенденцию в сторону повышения ее сексуальности, благодаря ее чувству зависти к более сексуальному самцу. Ее способность к частым родам и беспрестанному кормлению детей, развили грудь. А половые органы, запрятанные глубже, чем у самки обезьяны, «помогли» развитию мужского пениса. Подстраиваясь, он удлинялся и со временем стал символом мужской гордости. Но ничего природа не дает человеку даром.

В 90-х 20 века бельгийский еженедельник «Женералист» сообщил: «Европейские мужчины могут гордиться: за последнее десятилетие увеличился не только рост мужчин, но и размер его полового органа увеличился на 1 см.». Есть чему радоваться, но это на первый взгляд.

Американец Д. Холмс имел член длиной 35 см. Размер привел его в порноиндустрию. Однако самый популярный член в мире редко пребывал в состоянии полной эрекции. Актер начал принимать стимуляторы, развились рак прямой кишки и масса других заболеваний.

В 1995 году в Германии доктором Г. Гиффином было открыто вещество - «фактор роста пениса». Оно вызывало увеличение размеров члена, но одновременно появлялись и гомосексуальные наклонности. Сексолог А.Кинси, изучая члены гетеросексуалов и гомосексуалов, установил, что члены у обычных мужчин - меньше.

Если внимательно посмотреть на скульптуры древнегреческих атлетов, то можно заметить, что мужчинам там вообще нечем было «гордиться», если судить по нашим меркам. В ту далекую пору женщина только «поднимала голову», и большой член считался ненормальным явлением. Об этом рассказали предостерегающие мифы и легенды. Большие члены высмеивались в искусстве, в карикатурах на сатириков и в изображении дикарей и варваров.

Аристотель писал: маленькие члены более плодородны, чем большие, так как сперме приходится преодолевать более короткую дистанцию и во время эякуляции она меньше остывает. Греки чтили короткие члены и отмечали, что они быстрей набирают «форму» и лучше выполняют «приказы» хозяев. Большой чаще подводил и считался наказанием богов, создавал дополнительные трудности во время оргий и в драках,

Наскальные рисунки людей, живших тысячи лет назад, тоже хорошо отражают мужчин, не блещущих «гордостью». Больше уделялось внимания женским половым органам и груди. Тип женской красоты связывался с главным назначением женщины, с материнством. Но завистливых этот крест не устраивал и по мере возделывания общества, мужское тело слабло вместе с увеличением размеров его «гордости». А если брать во внимание появление всемирной моды на гомические пристрастия, то видно, что женская зависть постепенно сводила на нет роль мужчин в семье.

Коварные дочки Евы продолжают слагать легенды о преимуществах большого члена, хотя им известно, что чувствительным к прикосновению и давлению, кроме клитора, является только вход во влагалище и передняя часть его, т.е. - 6-8 см. Ведь длинные члены способствуют появлению гинекологических новообразований. Но завистливым надо унизить мужчин, привить им чувство вины: рядом с униженным кажешься внушительней.

У дам донкихотов все больше истерической критики не только физиологии, но и «мужской истории». Но практика – критерий истины, лишь она позволяет отделить истину от заблуждения. Жизнь наглядно показала, куда мы пришли в моральном, экологическом и демографическом планах.

Яркий пример - история древнего Египта. Ветхий Завет рассказал, как Господь наслал на египтян кары, за то, что они не уважали избранный им народ – иудеев. А судя по Геродоту - «отцу истории» то Бог, покарал эту страну за то, что «женщины Египта в домашней и общественной жизни имели неслыханные права. Жены принимали на себя заботы о закупках, мужья оставались дома и занимались пряжей. В Египте дочери, а не сыновья, обязаны были кормить своих родителей. Дети носили имя отца и матери. Жене предоставлялось право требовать развода и т.п.».

В Египте было большое количество женских божеств: Нехебет, Хатор, Нейс, Сохмет, Нефтида и т.д. Процветал культ Изиды. Благодаря дуновению Матери Вселенной бог Озирис вернулся к жизни. Богиня Моледеф была матерью всех богов. На празднества в ее честь ежегодно собиралось до семисот тысяч паломников, устраивавших в храмах оргии. Естественно росли сексуальная озабоченность и влияние завистливых…

Отсюда понятно, почему появилась женщина фараон Хатшесуп, при правлении которой расцвела культура и начались массовые выступления рабов. (Ее убил пасынок Тутмос 3, который взойдя на трон, сделал все, чтобы вычеркнуть память о женщине фараоне из истории). Кровавый след в истории древнего Египта оставили царицы Нитокрис, Нефруатек, Анхесепаатон и Арсиноя, при правлении которой страну захватили греки.

После смерти А. Македонского в Египте начала править династия Птолемеев. (Один из полководцев греков). Страна стала центром эллинской культуры. При Птолемее 2 был воздвигнут один из семи чудес света - маяк Форос Александрийский.

При Птолемее 2 и 3 мужчин уличенных в изнасиловании кастрировали. Право развода принадлежало жене, а не мужу. Поэтому мужчины к браку относились осторожно. Заключались «брачные контракты», согласно которым мужчины сначала брали себе девушек в качестве «подруги». Пробный брак продолжался год. По истечению этого времени «подруга» получала дорогие подарки, когда же ее возвышали до положения жены, то она становилась «госпожой семьи».

И вскоре на страну обрушилась господняя кара в виде царицы Клеопатры 3. Она свободно изъяснялась на нескольких языках, знала философию, литературу, играла на многих музыкальных инструментах и обладала страстной натурой. В 16 лет Клеопатру выдали замуж за 13 летнего фараона. Но Птоломей 13 был слаб здоровьем, и жена завела гарем молодых мужчин. Принимала участие в оргиях, которые длились неделями.

Постоянная сексуальная неудовлетворенность сказалась на честолюбии Клеопатры и начала она прибирать власть к рукам с помощью «искусства очаровывания мужчин». Греки называли ее Марюфана, «та, которая раскрывает рот для десяти тысяч мужчин» или «золотой рот Александрии». Он все шире раскрывался, но наткнулся на воспитателя мужа - фараона Потина, который правил от имени своего недалекого ученика. Потин был евнухом, против него оружие Клеопатры не работало. Видя нездоровое отношение к сексу и власти, царедворец добился изгнания Клеопатры из столицы. И она обратила взоры на Рим. В числе ее «жертв» оказался сын тогдашнего правителя римской империи Помпея - Гней.

Но неожиданно в Риме случился переворот, и к власти пришел Юлий Цезарь. Несмотря на возраст и гомосексуальные наклонности, он тоже попал под чары искусительницы. Вскоре правитель Рима приказал мужу Клеопатры помириться с женой и разделить с ней власть. Делили не долго. В результате заговора, погибает фараон Птоломей 13 и Потин.

Клеопатра у власти, но согласно традициям она вновь выходит замуж за Птолемея 14 и рожает сына от Цезаря. Чтобы укрепить свое влияние переезжает в Рим, решив женить на себе отца ребенка. Цезарь, пожелав сделать сына Клеопатры своим наследником, начал открыто игнорировать свою бездетную жену. В честь любовницы в одном из храмов он поставил золотую статую. Но вскоре Цезаря убивают.

Клеопатра возвращается в Египет и предается пороку. Постоянная продажа тела в интересах власти, уже раздражала, и она, превратившись в мужененавистницу, начала казнить своих любовников. Но надежда умирает последней, и Клеопатра делает новую попытку оседлать Рим при помощи очередного любовника Антония.

Этот выдающийся полководец Рима был женат, но Клеопатра заставила его развестись и жениться на себе. Потом родила от Антония трех детей. (Птолемея 14 отравила). Вскоре супруги выступили против Рима и тогда брат первой жены Антония - Октовиан объявил им войну.

Характеристики

Список файлов сочинения