20332-1 (636726), страница 6

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 6)

Это слово греческое, сложное по составу. Первая часть его leiton - народ, общество и ergon - дело, т. е. буквально 'общее, общественное дело, общественная служба'. Первоначально так назывались все общественные богослужения, позже это слово стало наименованием самого важного богослужения - воспоминания о Тайной вечере Господа нашего Иисуса Христа; во время этой службы верующие причащаются освященными Святыми Дарами, Телом и Кровию Иисуса Христа. Ввиду особой значимости эта церковная служба называется Божественной литургией. Другое наименование ее - обедня, по происхождению краткое прилагательное. Обедня(я) служба - 'служба до обеда'. Третье название - евхаристия, по-гречески eukharistia - благодарение. Во время литургии приносится бескровная благодарственная жертва Богу.

У католиков эта служба обычно называется мессой. Слово месса из французского языка (la messe), в основе которого латинское missa. В конце католической литургии священник возглашает: "missa est, ite cum pace" - "служба окончена, идите с миром" [45].

Из упомянутых выше церковных служб рассмотрим подробнее самую важную из них - литургию. В православной литургии три основные части. Первая - проскомидия, от греческого proskomizo - приношу. Проскомидия - приношение. Необходимые для приготовления Святых Даров хлеб и вино у ранних христиан приносились молящимися. В третьей части литургии диакон перед освящением Святых Даров восклицает: "Станем добре, станем со страхом, вонмем, святое приношение в мире приносити" - "Будем стоять хорошо, с благоговением, в душевном мире приносить Богу жертву - святое приношение" Хор как бы дополняет слова диакона: "Милость мира (т. е. дары дружества, дары общины), жертву хваления" (жертву для хваления, прославления Бога).

Во время проскомидии священник с помощью диакона подготовляет Святые Дары на особом небольшом столе, называемом жертвенником (расположен он по левую сторону от престола). Хлеб, принесенный для причащения, называется просфорой (от греческого prosphero - приношу, т. е. принесенный). Просфора (prosphora) состоит из двух частей, символизирующих божественное и человеческое в Иисусе Христе. Из просфоры особым заостренным ножичком (копие) вырезываются небольшие частицы, возлагаемые на специальное блюдо, называемое дискосом (дискос от греческого diskos - плоский круг, блюдо). Вино, разбавляемое водой, наливается в чашу, называемую потир (греческое poter - чаша). Затем частички, извлеченные из просфоры, опускаются в чашу; и после освящения Святых Даров верующие причащаются Телом и Кровию Иисуса Христа при помощи специальной небольшой ложечки (лжица).

Вторая часть литургии - литургия оглашенных. Оглашенные - это готовящиеся ко крещению. Они уже "оглашены" (от слова огласить - т. е. устно просвещены христианским вероучением). В Западной Церкви они называются катехуменами - (от греческого kat-ekheo - устно оглашать, наставлять, учить. От этого глагола образовано и существительное katekhisis - в русском языке катехизис, а также katekhoumenos - страдательное причастие - наставляемый).

Во время литургии оглашенных читаются послания апостолов и Евангелие. Эта часть литургии завершается возгласами диакона: "Елицы оглашеннии, изыдите; оглашеннии, изыдите; елицы оглашеннии, изыдите. Да никто от оглашенных, елицы вернии, паки и паки миром Господу помолимся".

Третья часть, наиболее важная, во время которой происходит освящение Святых Даров, называется литургией верных. В ранней Церкви на ней могли присутствовать только принявшие крещения. Святые Дары переносятся с жертвенника на престол через главный вход в алтарь - Царские врата (Великий вход). На престоле совершается освящение Даров. Сначала причащаются священнослужители в алтаре, затем, стоя на амвоне, священник после особой молитвы причащает мирян.

Католическая литургия, или святая месса, состоит из двух частей: первая соответствует православной литургии оглашенных, на ней читаются отрывки из Ветхого и Нового завета, произносится проповедь. Эта часть называется литургией Слова, т. к. на ней читаются отрывки из Священного Писания. Затем следует евхаристическая молитва, во время которой совершается освящение бескровной жертвы. Вместо просфор католики употребляют для причащения облатки - тонкие небольшие пластинки круглой формы из пресного теста (облатка от латинского oblatum - приношение).

Таинства.

"Таинства - богоучрежденные священные действия, в которых видимым образом сообщается верующим невидимая благодать Божия" [46]. Как явствует из определения, в таинствах две стороны - видимая - священнодействия, совершаемые священником или епископом, и невидимая - нисхождение благодати Божией.

Православная и католическая церкви признают семь таинств: крещение, миропомазание, покаяние (исповедь), причастие, брак, елеосвящение, священство. Протестанты только два таинства: крещение и причащение.

Крещение - таинство, в котором верующий при троекратном погружении в воду [47] и возгласе священника: "во имя Отца, и Сына, и Святого Духа" принимается в Церковь Христову.

Глагол крестить этимологически связан со словом крест. Слово крест - заимствование из древнегерманского, в котором это слово было именем Иисуса Христа - так в древнем немецком Christ, Krist, глагол kristen - обращать в Христову веру, делать христианином. Собственное имя было перенесено на предмет распятия Иисуса Христа. Таким образом, исходное значение слова крестить - обращать в Христову веру.

Погружение в воду при обряде крещения символизирует духовное очищение.

Миропомазание - таинство, совершаемое вслед за крещением. Крещаемый помазывается благовонным маслом, миром (по-гречески muron - благовонное масло). Это таинство символизирует сообщение даров Святого Духа, при помазании священник произносит слова "печать дара Духа Святого".

Исповедь состоит в том, что верующий кается перед священником в своих грехах и от имени Иисуса Христа получает отпущение их. Исповедь называется таинством покаяния.

Причащение - таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина причащается истинного тела и истинной Крови Иисуса Христа "во оставление грехов и в жизнь вечную". (Другое название этого таинства - приобщение).

Брак - таинство, в котором по взаимному согласию жениха и невесты благословляется священником их союз. Возможная этимология - от глагола брать (бра-ть), ср. зрак, зрачок при зреть.

Елеосвящение - елей (греч. elaion - масло). Таинство состоит в том, что больного помазывают освященным елеем, призывая при этом благодать Божию в помощь ему.

Священство - иначе рукоположение (хиротония - греческое; kheirotonia в древнегреческом - поднятие рук, голосование; в церковном языке - рукоположение, возложение рук). Таинство состоит в том, что избранному лицу на определенную степень церковной иерархии преподается благодать Святого Духа, облекающая его духовной властью. Таинство рукоположения может совершаться только епископом.

Священнослужители.

Священнослужители - это лица, совершающие богослужения. Различаются три степени священства - диакон, священник (иначе иерей, пресвитер), епископ. Последовательность степеней священства образует иерархию (ieros - священный, iereus - священник, arkhe - начало, власть). Слово иерархия имеет в русском языке кальку - священноначалие.

Низшая ступень иерархии - диакон (от греч. diakonos - служитель, помощник, соответствующий глагол diakoneuo). Он помогает священнику при богослужении, при совершении таинств и треб.

Вторая ступень - священник, иерей (iereus); священник совершает богослужения и все таинства, кроме таинства священства (рукоположения), исполняет требы. Другое (более редкое) название священника - пресвитер. Заслуженный священник - протоиерей или протопресвитер (protos - первый, presbuteros - старший).

В русском языке было известно еще одно наименование священника, но в настоящее время оно под влиянием длительной антирелигиозной пропаганды получило отрицательную, даже насмешливую окраску - это слово поп. В дореволюционное время оно не имело уничижительного оттенка, было разговорным словом [48]. Предполагается, что его источником является греческое pappas - отец. От этого слова образовано и название католического первосвященника - папа.

Третья ступень - епископ, архиерей, иерарх. Епископ так же, как и священник, совершает все богослужения, но в отличие от него может рукополагать в духовный сан (совершать таинство священства). Епископ - слово греческое: episkopos - надзиратель, от глагола episkopeo - наблюдаю, надзираю. Епископ начальствует над всеми священнослужителями вверенной ему епархии (epi-arkheo - начальствую, eparkhia - область, подчиненная начальствующему епископу). Другое название епископа - архиерей (arkhi-iereus - буквально первый священник, первосвященник). Почетное звание епископа - архиепископ.

Все, принадлежащие к высшему духовному сану, являются епископами. Но среди них различаются епископы, архиепископы, митрополиты, патриархи.

Митрополит - буквально епископ главного города (от слов polis - город, polites - гражданин, meter - мать, metropolis - мать городов, главный город). Митрополит может возглавлять Поместную Церковь (например, митрополит Элладской Церкви) или быть епископом большого города (например, митрополит Московский или Киевский), или же быть просто почетным званием.

Патриарх - греческое слово (pater - отец, arkhe - начало, власть), буквальный смысл - 'старший отец, родоначальник, праотец'; такое значение это слово имеет в Ветхом Завете, например, патриархами являются Авраам, Исаак, Иаков. В Христианской Церкви патриарх - предстоятель Поместной Церкви (например, патриарх Русской Православной Церкви Алексий II). Предстоятель католической Церкви, архиепископ Рима, именуется папой римским.

Совещательный орган при патриархе или папе называется синодом. Синод от греческого sun-odeuo - 'вместе идти, путешествовать'; исходное слово odos - 'путь, дорога'; корень общий с русскими словами ход, ходить. Синод состоит из епископов, а в римской католической Церкви туда входят и кардиналы.

Различаются белое и черное духовенство. Различие в наименовании по внешнему признаку, по цвету одежды (рясы). Но по существу различие более глубокое: черное духовенство - это монашествующие всех степеней священства: иеродиаконы, иеромонахи, епископы. У белого духовенства только две степени священства: диаконы и иереи (священники). Высшее духовенство (иерархи) избирается только из среды монахов. Священнослужители, относящиеся к белому духовенству, могут иметь семью; те же, кто принадлежат к черному духовенству, должны дать ряд обетов, в том числе - и обет безбрачия. Монахи живут в монастырях (греческое monakhos - одинокий, отшельник, в русском языке есть калька инок, корень ин- связан с представлением о единичности ср. числительное ед-ин, од-ин; родственные по корню слова одинокий, единственный, соединить и др., monasterion - монастырь, место обитания монахов - обитель).

Различаются степени монашества. Принявшие монашество носят рясу (греч. rasa - одежда смирения, не опоясанная) и камилавку (от греч. kamelos - верблюд, головной убор, первоначально делавшийся из верблюжьей шерсти). Камилавка у монахов черная, у белого духовенства - фиолетовая, право носить её дается как награда в знак отличия. Монахи второй степени, или малосхимники опоясываются под рясой чёрным поясом, камилавку покрывают клобуком, чёрным покрывалом, опускающимися тремя концами на спину и плечи, и поверх рясы облекаются мантией чёрного цвета.

Монахи третьей степени - великосхимники - голову покрывают вместо клобука куколем (лат. cucullus - капюшон), который закрывает голову и спускается на плечи, спину и грудь; на одежде изображения креста белого цвета.

Возглавляет монастырь игумен. Слово греческое egoumenos - 'предводитель, руководитель'; это причастие от глагола egeomai - 'идти впереди, предводительствовать, указывать дорогу, начальствовать, руководить'. Этот же корень в слове egemon - 'вожатый, проводник; вождь, повелитель'. В русском языке оно звучит как гегемон.

Почетное звание для священников архимандрит (греч. arkhimandrites - от слов mandra - стойло, овчарня и arkhe - начало, власть; архимандрит - как бы "начальник духовных овец"). В древности монастыри назывались mandra, являясь как бы убежищем для духовных овец, духовного стада. В белом духовенстве сану архимандрита соответствует протоиерей (протопресвитер).

Слово сан - звание служителя церкви. В церковном языке это слово обычно употребляется с определением духовный. Предположительно заимствование из тюркских языков, например, в турецком san - честь, почёт, достоинство. Это словом могло обозначать и почётное положение в светском обществе, ср. производные от него: сановитый, сановник. В древнерусском санъ - высокое положение, чин, достоинство, власть.

Лица духовного сана или звания - священнослужители, так как их духовный сан дает им право совершать богослужения. Лица, помогающие им в этом, называются церковнослужителями. Это псаломщики (чтецы), пономари (пономарь от древнегреческого paramonarios), иначе алтарные служители: они выносят подсвечники, ставят аналой перед амвоном, подают кадило. К ним же относятся иподиаконы (upodiakonos), сопровождающие архиерея, помогающие ему облачаться.

Характеристики

Список файлов сочинения