Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 6)

Понятие материи возникло еще в др. Греции, где оно отождествлялось с тем из чего сделаны все вещи, (Фалес: Земля, Вода, Воздух, Огонь; Демокрит: атомистический материализм). Такое понятие продержалось до нач. 19 в., когда были сделаны открытия в естествознании (открытие электрона; поля; радиоактивность, клетка). Открытия показали, что понятие материи было метафизическим, т е выделялось и изучалось одно из состояний материи, и не рассматривалась материя в движении. Научное понимание материи состоит в том, что материя – это философская категория для обозначения объективной реальности, которая существует независимо от наших органов чувств. Такое понятие М характеризует ее как единую субстанцию со всеми ее свойствами, законами функционирования, движения и развития. Основные формы М. это предметы неживой системы (атомы, молекулы, поля), биологические системы (вся биосфера от микроорганизмов до самого человека), социальные системы (человек, группы людей, общество). Материя существует в двух формах: пространство – форма существования материи, которая характеризуется протяженностью, структурностью, взаиморасположением; время - форма существования материи, которая характеризуется длительностью, последовательностью, сменой событий. Пространство и время имеют общие и специфические свойства. Общие : их объективность (с точки зрения материализма); они неотделимы от материи, а следовательно универсальны и всеобщи; ПР обладает бесконечностью, а ВР вечностью. Специфические: ПР (трехмерность, обратимость, симметричность, изотропность); ВР (однонаправленность, необратимость, асимметричность). Материалисты считают, что ПР и ВР объективны, т е являются реальными, идеалисты отрицают зависимость ПР и ВР от материи и считают их абстрактными, существующими только в сознании. Сначала появилось ПР, а потом ВР. Философия считает, что М, ДВЖ, ПР, ВР органически едины, что доказывается теорией относительности Эйнштейна. В этой теории нашел свое подтверждение диалектико-материалистический принцип единства ПР, ВР, движения М: изучая материю и ее формы существования мы тем самым изучаем ПР и ВР, и наоборот, изучая пространственно-временные параметры, мы неизбежно изучаем материю в ее движении. При этом каждый уровень движения материи (механический, физический, химический, биологический, социальный) обладает своей пространственно-временной структурой

Философское обоснование сущности сознания

Вопрос отношения сознания и материи является основным вопросом философии. В зависимости от его решения выделяют два направления философии:. материализм – в основе многообразия мира лежит материальное начало (материя первична); идеализм – …лежит духовное начало. Рассматривает сознание как самостоятельную сущность. Отрицает связь М и С (Декарт – сознание – духовная субстанция, независящая от материи) (субъективный – первичным является сознание субъекта, отдельного человека; объективный – первичным является сознание независимо от человека; рассматривает сознание в развернутом виде в соответствии с Ф Гегеля: *С рассматривается как общественно-историческое явление; *С – это непрерывно развивающаяся целостная система; *С понимается как активный творческий процесс. 2) Материализм всегда утверждал зависимость С от материи, при этом главную роль принадлежит материи над сознанием. Материалисты считали, что С есть только у человека, а идеалисты утверждали, что С есть у животных и даже у неорганической материи. Научный материализм считает, что сознание не идеальное, а реальное явление. При этом материя не обладает свойством сознания, а обладает свойством отражения. Отражение – это воспроизведение одним материальным образованием особенности другого материального образования. Выделяют три формы отражения: 1) механическое; 2) биологическое; 3) сознание – это высшая свойственная только человеку форма отражениям действительности, способ его отношения к миру и самому себе. С представляет собой единство психических процессов, которые участвуют в осмыслении окружающей действительности, и внутреннего мира человека. С человека – это самосознание, т е способность человека осознавать отличия своего "Я" от окружающего мира. С - это не углубление психики животного, а принципиально новое явление, которое появилось за счет перестройки самого организма, поэтому в основе появления С и языка лежит труд, который привел к необходимости выявлять свойства и качества предметов и использования их в своих целях, а также для передачи опыта последующим поколениям. Этим положениям противостоят положения вульгарного материализма (Ф. течение в Германии, 19 в.; Фохт, Бюхнер, Молешотт): Сознание – следствие физиологических процессов, зависящие от состава пищи, климата и т.д. отождествляли психическое и соматическое (телесное), определяя мысль как секрецию головного мозга.

Сознание и язык

Сознание – это высшая свойственная только человеку форма отражениям действительности, способ его отношения к миру и самому себе. С представляет собой единство психических процессов, которые участвуют в осмыслении окружающей действительности, и внутреннего мира человека. С человека – это самосознание, т е способность человека осознавать отличия своего "Я" от окружающего мира. Сознание существовало не всегда. Оно возникло в ходе исторического развития материи, усложнения ее форм. С - это не углубление психики животного, а принципиально новое явление, которое появилось за счет перестройки самого организма, поэтому в основе появления С и языка лежит труд, который привел к необходимости выявлять свойства и качества предметов и использования их в своих целях. Язык является средством накопления, фиксирования, передачи знаний от поколения к поколению. При этом слово (язык) заменяет воздействия окружающей среды. Но слово невозможно без мысли. Слово – материальная оболочка мысли. Любое слово и понятие – это обобщение, т е абстракция, поэтому мышление человека – это абстрактное мышление, а слова выступают в качестве сигналов. Это отличает людей от животных, для которых характерно предметное конкретное мышление. Сознание и язык образуют единство. Сознание выявляется и формируется с помощью языка. По средствам языка происходит переход от восприятия и представления к понятием. В речи человек фиксирует свои мысли, чувства и благодаря этому может их проанализировать и отчетливее уяснить, т е осознать. Т обр. сознание отражает действительность, а язык обозначает ее и выражает в мысли.

Сознание и "искусственный интеллект"

Сознание – это высшая свойственная только человеку форма отражениям действительности, способ его отношения к миру и самому себе. С представляет собой единство психических процессов, которые участвуют в осмыслении окружающей действительности, и внутреннего мира человека. С человека – это самосознание, т е способность человека осознавать отличия своего "Я" от окружающего мира. Сейчас в целях автоматизации, внедрение компьютеров в управление производства, разрабатывают специальные программы "искусственного интеллекта", способных производить ряд рациональных познавательных процедур. Возникают попытки приписать мыслительные способности предметам неживой природы. "Искусственный интеллект" способен получать извне различного рода информацию, запоминать, перерабатывать ее и производить наиболее целесообразные действия - некоторый аналог способности ощущать и мыслить. Диалектический М: ощущение и мышление присущи лишь человеку, который является продуктом длительной эволюции материального мира и общественной среды. Человек выделяет себя из природы, познает окр. действительность, активно воздействует на нее, преобразует. Обладает неисчерпаемыми творческими возможностями. Машина создается человеком, который, заранее предусматривает все ее функции, способности, какими бы сложными они ни были. Какого бы уровня не достигла кибернетика, машина-автомат никогда не обретет роль носителя человеческого сознания. Основным недостатком является отождествление материальных и духовных процессов. 1) Сознание включает помимо мыслительных, эмоциональные, волевые, нравственные, эстетические, психические процессы. 2) человек берет свое мышление под контроль самой мысли.

Сущность и особенности научного познания действительности

Познание – это отражение действительности в сознание человека. Человек познает мир в процессе своей практической деятельности. Результатом познавательной деятельности человека является новое знание о мире. Научное познание – это процесс получения научной истины – это точное достоверное (адекватное) знание, которое проверяемо на практике и раскрывает сущностные закономерности явлений. Научное сознание становится возможным только в 16-17 вв., когда были преодолены два основных недостатка: знания не были систематизированы; знания обобщались с помощью умозрительных представлений о мире. * Галилей сформулировал эмпирический метод познание – эксперимент (многократное наблюдение); * Ньютон создал первую научную картину мира (механистическую); * Максвелл создал вторую научную картину мира (электродинамическую); *создана квантово-полевая картина мира. Признаки, отличающие научное познание от других форм познания (обыденного, философского, художественного): 1) главная цель: постижение объективной истины о природных, социальных явлениях, сущности познания и мышления; осуществляется на основе изучения общих свойств предмета и выражения результатов в системе абстракций; 2) строгость, объективность исследуемых явлений; 3) системность, доказательность, достоверность выводов научного знания; 4) объекты исследования - идеализированные предметы, которые являются отражением реальных предметов за счет мышления человека; 5) постоянный контроль над выбором средств, методов, способов закрепления знания в языке;6) использование специфических материальных средств: приборы, космическая техника, ускорители. .Выделяют уровни научного познания: 1) эмпирический уровень (Архимед, Ньютон, Ломоносов, Дарвин) – сбор фактов и информации об объектах, вывод предварительных гипотез и законов, т.е сбор и описание знаний о явлениях на основе чувственного восприятия; 2) теоретический уровень – на этом уровне раскрываются причины и существующие связи между явлениями, происходит их объяснение, и только на этом уровне можно говорить о прогностической роли науки и Ф. 3) архитипический уровень – разрабатываются принципы, которые регламентируют деятельность ученого..

Основные формы научного познания

Научное познание – это процесс получения научной истины – это точное достоверное (адекватное) знание, которое проверяемо на практике и раскрывает сущностные закономерности явлений. Научное сознание становится возможным только в 16-17 вв., когда были преодолены два основных недостатка: знания не были систематизированы; знания обобщались с помощью умозрительных представлений о мире. * Галилей сформулировал эмпирический метод познание – эксперимент (многократное наблюдение); * Ньютон создал первую научную картину мира (механистическую); * Максвелл создал вторую научную картину мира (электродинамическую); *создана квантово-полевая картина мира. Выделяют уровни научного познания: 1) эмпирический уровень (Архимед, Ньютон, Ломоносов, Дарвин) – сбор фактов и информации об объектах, вывод предварительных гипотез и законов, т.е сбор и описание знаний о явлениях на основе чувственного восприятия; 2) теоретический уровень – на этом уровне раскрываются причины и существующие связи между явлениями, происходит из объяснение, и только на этом уровне можно говорить о прогностической роли науки и Ф. 3) архитипический уровень – разрабатываются принципы, которые регламентируют деятельность ученого. Каждый уровень имеет свои формы научного познания: 1) эмпирический уровень: факт – это событие или явление, которое является объектом человеческого познания; понятие – совокупность различных известных фактов о данном явление, которые дают о нем целостное представление (сущность явления); закон – выводится на основе понятий и являются внутренняя, существенная, устойчивая связь между явлениями; 2) теоретический уровень: проблема - ? совокупность знаний, которые необходимо преобразовать, решить проблему; идея – формулирование обобщенного принципа, объясняющего сущность или закон явления; принцип – руководящая идея, основное правило поведения; понятие; гипотеза - это вывод на основе ряда фактов о том, что данный объект существует или явление возможно; закон; система законов; научная теория

Методы научного познания

Научное познание – это процесс получения научной истины – это точное достоверное (адекватное) знание, которое проверяемо на практике и раскрывает сущностные закономерности явлений. Научное сознание становится возможным только в 16-17 вв., когда были преодолены два основных недостатка: знания не были систематизированы; знания обобщались с помощью умозрительных представлений о мире. * Галилей сформулировал эмпирический метод познание – эксперимент (многократное наблюдение); * Ньютон создал первую научную картину мира (механистическую); * Максвелл создал вторую научную картину мира (электродинамическую); *создана квантово-полевая картина мира. Выделяют уровни научного познания: 1) эмпирический уровень (Архимед, Ньютон, Ломоносов, Дарвин) – сбор фактов и информации об объектах, вывод предварительных гипотез и законов, т.е сбор и описание знаний о явлениях на основе чувственного восприятия; 2) теоретический уровень – на этом уровне раскрываются причины и существующие связи между явлениями, происходит из объяснение, и только на этом уровне можно говорить о прогностической роли науки и Ф. 3) архитипический уровень – разрабатываются принципы, которые регламентируют деятельность ученого. Каждый уровень имеет свои методы научного познания (метод – это путь познания): 1) эмпирический уровень: наблюдение – целенаправленное восприятие окружающего мира; измерение – определение характеристик материальных объектов (вес, длина, координаты, скорость т д); сравнение – определение общих и различных свойств исследуемых объектов; эксперимент – исследования явления путем воздействия на него при помощи создания новых условий, или изменяя течение процесса в нужном направлении. Эксперимент включает в себя: выделение объекта исследования, создание для него необходимых условий, наблюдение за его поведением, измерение результатов с помощью специальных приборов. 2) теоретический уровень: анализ и синтез – разложение целого на составные части и воссоздание целого из частей; индукция (от частного к общему); дедукция (от общего к частному); абстрагирование – выделение какой-либо одной стороны явления, без учета его связи и взаимодействия с другими его сторонами; идеализация – мысленное выделение абстрактных объектов, не существующих в действительности; гипотеза – это вывод на основе ряда фактов о том, что данный объект существует или явление возможно; мысленный эксперимент; математический метод; логический метод.

Практика и ее роль в познании

Практика – это материальная деятельность людей по преобразованию материальных систем. Она является основой познания (Гносеология - наука о познание) – это отражение действительности в сознание человека. Человек познает мир в процессе своей практической деятельности. Результатом познавательной деятельности человека является новое знание о мире. Познание – это взаимодействие объекта и субъекта познания. Объект познания – это окружающий мир, который познается, а субъект познания – это то, кем он познается, т е человек. Диалектический путь познания мира: живое созерцание (чувственное познание) абстрактное мышление (рациональное познание) практика. Формами чувственного познания являются: ощущения, восприятия, представление. Формы рационального или логического познания: понятия, суждения, умозаключения. Формы практики различны, к ним относится материальное производство и др. виды деятельности человека (социальные, экономические, социально-экономические). Многообразие форм практики и ее связь с познанием делают практику критерием истины – критерием, позволяющим разграничить истину и заблуждения. Истина – это адекватное знание объективного мора, т е соответствующее ему, правильное. Формы истины: абсолютная, относительная, обыденная, научная, научная, философская. Абсолютная истина – это стремление к полному знанию. Абсолютизация абсолютной истины – догматизм. Абсолютная истина – это совокупность относительных. Относительная истина – это абсолютная истина + заблуждения. Абсолютизация относительной истины – релятивизм. Заблуждение – непреднамеренное искажение истины. Причины возникновения заблуждений: невозможность получения знаний о предмете в целом, при это выдвигаются предположения или гипотезы. Заблуждения могут быть научные и ненаучные; эмпирические теоретические; философские; религиозные. Основные функции практики: источник познания, основа познания, движущая сила познания, основной ее критерий. Т. обр. практическое подтверждение теоретических предположений, научных гипотез доказывает их истинность. Как критерий истины практика может быть абсолютной – в том смысле, что это самый главный критерий; и относительной – она не может до конца все подтвердить или опровергнуть. На сегодняшний день П – это основная деятельность человека, которая лежит в основе преобразования и обновления общества.

Теория познания об объективности, относительности и абсолютности истины

Познание – это отражение действительности в сознание человека. Человек познает мир в процессе своей практической деятельности. Результатом познавательной деятельности человека является новое знание о мире. Истина – это адекватное знание объективного мира, т е соответствующее ему, правильное. Характеристики истины: 1) объективность – это та часть знаний, которая от нас не зависит (о-ть по содержанию, о-ть по источнику); 2) субъективность – истина это объект познания, а человек это субъект познания, т е в их взаимодействии участвует познание человека (по форме отражения); 3) абсолютность – это такое знание, которое не может быть опровергнуто в дальнейшем процессе познания мира (факты чисел, географии); 4)относительность – это достоверное знание о мире, которое не завершено и может быть дополнено; 5) конкретность – сочетание временных и пространственных характеристик предмета или явления. Формы истины: абсолютная, относительная, обыденная, научная, философская. Абсолютная истина – это стремление к полному, окончательному знанию о предмете. Абсолютизация абсолютной истины – догматизм. Абсолютная истина – это совокупность относительных. Относительная истина – неполное, неточное знание о предмете; это абсолютная истина + заблуждения. Абсолютизация относительной истины – релятивизм. Заблуждение – непреднамеренное искажение истины. Причины возникновения заблуждений: невозможность получения знаний о предмете в целом, при это выдвигаются предположения или гипотезы. Заблуждения могут быть научные и ненаучные; эмпирические теоретические; философские; религиозные. Концепции истины:

Характеристики

Список файлов ответов (шпаргалок)