159452 (631664), страница 11

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 11)

Человек, индивид, индивидуальность, личность. Проблема свободы личности

Эти понятия лежат в основе понимания Народные массы – это движущая сила истории: 1) главная сила производства и большей части духовных ценностей, обеспечивая тем самым условия для существования общества; 2) основа развития производства; 3) являются решающей силой всех революционных преобразований, обеспечивая этим общественный прогресс– это количественное и качественное изменение в обществе; его движение от менее совершенного к более совершенному; 4) создатели языка, культуры, государства. Существует две тенденции в отношении роли народных масс в истории: 1) игнорирование их движущей силы; 2) абсолютизирование. Основой народных масс являются личность. Здесь необходимо дать расшифровку таким понятиям как: человек – биологический вид; индивид – это человек в обществе, член социальной группы в обществе; индивидуальность – это совокупность неповторимых, присущих только данному индивиду характерных черт; личность – это человек, обладающий индивидуальностью, который сознательно ставит перед собой конкретные задачи и вырабатывает пути их реализации, не смотря не на какие препятствия. Личность всегда связана с выбором и ответственностью за выбор. Человек только тогда становится личностью, когда у него формируется определенное мировоззрение. Личности бывают: исторические – деятельность которых оставила след в истории (как отрицательный, так и положительный); выдающиеся – деятельность которых способствовала прогрессу. Такая личность первой осознает необходимость перемен в обществе и использует свои качества (интеллект и волю) для развития общества по пути прогресса. Большое значение в жизни личности играет понятие свободы (ценности: жизнь, выбор, свобода) – это возможность Ч максимально совершенствоваться. В структуре свободы выделяют: 1) внутренняя свобода: самоопределение духа, возможность иметь свои взгляды, убеждения, систему ценностей, т.е. иметь духовную независимость. Именно через внутреннюю свободу достигается свободный выбор Ч, в этом воплощается созидательная, творческая сущность человека. 2) внешняя свобода – возможность согласно своей воли, которая не ограничена внешними факторами (характер общественного строя, пределы применения техники, умственные способности, существование Ч во времени, природные условия, которые могут быть ограничены интересами Ч и общества, силами природы). Однако свобода находится в единстве с ответственностью и долгом (плата за свободу). Ч ответственен за все происходящее в мире и обществе. Бердяев "свободен тот Ч, который может собой управлять, а раб может только подчиняться или сопротивляться"

Современная зарубежная социальная философия: основные направления и концепции

Признаки современной зарубежной философии плюрализм – множественность различных течений; и развитие ее в двух направлениях: материалистическая философия и идеалистическая. К идеалистическому направлению относятся: 1) субъективно-идеалистические философии: позитивизм – в соответствие с которой единственным источником истинного действительного знания, являются конкретные (эмпирические) науки, при этом она отрицает ценность философского исследования. Каждая наука сама себе философия; эмпириокритицизм (критика опыта) – выступал в качестве разновидности позитивизма (второй позитивизм); считал основным законом познания "экономию мышления". Выдвигал понятие о мире как совокупности "нейтральных" элементов. Разделяет понимание опыта от понятия материи; неопозитивизм – современная форма позитивизма. Считает, что знание о действительности дается лишь в повседневном или конкретно-научном мышлении, а философия возможна только как деятельность по анализу языка. С помощью философского анализа нельзя познать объективную реальность. Принципы: дедукционизма (разложение сложного на простое); верофинация (проверяемость); постпозитивизм – свести проблемы философии к проблемам языка и сделать философию прикладной наукой; 2) объективно идеалистическая философия – религиозная: Ислам; Буддизм; Христианство (принципы: Боготворение, Богооткровение; направления: православие, протестантизм, католицизм); неотомизм (р) – учение о двойственности личности (принципы: гармония разума и веры, социальная гармония); тейярдизм (р) – в основе мира находиться энергия двух видов: физическая и духовная; экзистенциализм– носит характер крайнего индивидуализма, человек обладает свободой действий не ограниченной внешними рамками, распространена среди художественной интеллигенции. Делится на: атеистический, религиозный.

Структуризм – научная методологическая ориентация, задача научного исследования выявления структуры объекта. Предметом исследования является культура (наука, искусство, литература, мифология, религия, обычаи, мода и т.д.) как совокупность разнообразных знаковых систем. Фрейдизм – это философия, устанавливающая зависимость явлений творчества, культуры, истории в целом психологическими факторами, явлениями бессознательного. Герменевтика – теория и искусство истолкования, целью является выявление смысла текста, исходя из его объективных (смысл слов) и объективных (намерения авторов) оснований.

Марксистская концепция общества и современность

Марксизм возник в 40 гг 19 в. на основе всего прогрессивного нем.кл. Ф как попытка осмыслить объективный мир и место Ч в нем на основе всеобщих законов природы, общества, Ч. Марксистская концепция рассматривает общество – как систему общественных отношений, складывающихся в процессе трудовой деятельности людей. Основа общества – это материальное производство, где люди вступают в определенные ПО, соответствующие ПС (люди труда, предметы труда, средства труда (сырье)). ПО и ПС являются основой способа производства, который определяет политическую, социальную, духовную сферу жизни общества. Движущей силой исторического процесса развития общества является закон соответствия ПО характеру и уровню ПС. Если это закон не выполняется то на смену данному способу производства приходит другой более прогрессивный, происходит смена ОЭФ (качественная ступень развития общества, характеризуется способом производства и надстройкой - представляет собой различные организации и учреждения; любые идеи, которые существуют в обществе; идеологические отношения. Формации: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая.). Базис непосредственно определяет надстройку. Надстройка выражает отношение людей к этому базису. Материальная жизнь общества – общественное бытие (это материальная сторона жизни людей, обладающая свойствами объективности и не зависящая от людей) определяет общественное сознание (это система идей, взглядов, отражающая общественное бытие и формирующая отношение людей к нему). Однако ОС присуща относительная самостоятельность. Это объясняется тем, что изменение О Б (общества) никогда не создает заново О С, т к политические, научные, философские идеи имеет свою внутреннюю логику развития и завися от знаний, накопленных ранее, т е для О С характерна преемственность.

Сущность современной НТР и ее социальные последствия. НТР и экологические проблемы

Сущность НТР – коренное качественное изменение отношения между наукой и техникой; это превращение науки в непосредственную производительную силу общества (50гг. ХХв.). Основным направлением НТР является автоматизация, связанная с научными достижениями в области автоматики, электроники, вычислительной техники. Автоматизация заключается в том, что стало возможным осуществление производства без непосредственного участия человека. При этом машины выполняют счетно-решающие, контролирующие, управляющие функции. Однако информационная техника внедряется не только в материальное производство, но и в в сферу обслуживания, управления, науку, образование. Вследствие (социальные последствия) автоматизации производства: 1) изменяются методы ведения производственных процессов, они заменяются более эффективными и прогрессивными (химические производства синтетических материалов, плазмохимические процессы, использование лазерных технологий, достижения в области биохимии и медицины и т д); 2) изменение технологии приводит к использованию новых видов сырья и энергии; 3) изменение места и роли человека в производстве; 4) следовательно, изменяется система научной организации труда (изменяется содержание труда, структура кадров, культурно-технический уровень трудящихся); 5) сокращение процента занятости в материальном производстве и расширяется непроизводственная сфера (наука, образование, медицина). Однако повышение уровня производства приводит к более интенсивному использованию Ч природы; вызывает возникновение экологических проблем: загрязнение всех оболочек земли (парниковый эффект, кислотные дожди, озоновая дыра), нерациональное природных ресурсов, что приводит к необратимым процессам и изменениям в природе, негативно влияет на нее и на здоровье самого Ч.

Субъекты исторического процесса. Социальная структура современного украинского общества

Субъектами исторического процесса выступают народные массы, социальные группы, классы, партии, отдельные личности – это движущая сила истории: 1) главная сила производства и большей части духовных ценностей, обеспечивая тем самым условия для существования общества; 2) являются решающей силой всех революционных преобразований, обеспечивая этим общественный прогресс– это количественное и качественное изменение в обществе; его движение от менее совершенного к более совершенному; 4) создатели языка, культуры, государства. Социальная структура общества – это совокупность исторически сложившейся общности людей: профсоюзные объединения, население городов и деревень, это система их связей и отношений. Она определяется существующим способом производства, а более конкретно производственными отношениями. Основой социальной структуры общества является класс – это хозяйственно экономическая общность людей в обществе, которая различается по (признаки): 1) месту в системе общественного производства (ведущий, главный, вспомогательный способ производства); 2) по отношению к средствам производства (Ср Тр + Пр Тр = Ср Пр - овеществленный труд) (владелец, не владелец); 3) по роли в общественной организации труда (управление, подчинение); 4) по формам и размерам получаемых доходов (прибыль, зарплата, гонорар). Основные социальные группы людей: 1) основные классы – классы, соответствующие данному способу производства, выражающие его сущность; 2) неосновные классы – классы, оставшиеся от предыдущей соц. эконом. формации, или зародились сейчас как носители будущей формации; 3) прослойки – это социальные группы, которые по своему положению в системе общественного производства и по своему отношению к собственности не относятся не к одному из классов: служащие, интеллигенция, духовенство; 4) деклсссифицированные элементы – организованная преступность

Закономерный характер развития общества. Общесоциологические и специфические законы

Общество – это социальная система, состоящая из подсистем, образованных деятельностью и общением людей. Основными подсистемами являются производственная, экономическая, социально-политическая, духовная сферы взаимодействия людей, т.е. сумма отношений между людьми. Причем общество- целостная саморазвивающаяся система. Развитие – это закономерное, качественное изменение различных объектов и систем в сторону прогресса – возникновение нового качества. Развитие общества происходит в соответствии с социальными законами действующими в нем. эти законы реализуются благодаря сознательной, целенаправленной, деятельности людей, субъективному фактору. Реализация законов зависит от наличия соответствующих условий. Люди при этом не создают законы, а только ограничивают или расширяют сферу их действия в соответствии со своими потребностями и интересами. Сами законы существуют объективно, независимо от сознания людей. Социальные законы: 1. закон определяющей роли способа производства по отношению к другим сферам деятельности; 2. закон определяющей роли экономического базиса по отношению к надстройке; 3. закон соответствия производственных отношений уровню и характеру производительных сил; 4. закон прогрессивной смены общественно - экономических формаций; 5. закон социальной революции; 6. закон возрастающей роли народных масс в истории; 7. закон относительной самостоятельности общественного сознания; .8. закон возвышения потребностей. Существует большое количество социальных законов частного порядка, которые действуют в определенных сферах общества. Но в любом случае независимо от масштаба действия социальные законы отражают наличие социальной необходимости и объективного хода общественной жизни. Действия социальных законов конкретизируются философскими категориями: социальная материя, социальное время, социальное пространство, социальное противоречие, социальное отрицание, социальная революция, общественное бытие и общественное сознание. Свобода и необходимость, базис и надстройка, общественная формация, способ производства

Формы общественного сознания их специфика и взаимосвязь

Общественное сознание – это система идей, взглядов, отражающая общественное бытие и формирующая отношение людей к нему. Общественное бытие – это материальная сторона жизни людей, обладающая свойствами объективности и не зависящая от людей. Классификация О С: 1) обыденное О С – это идеи, взгляды, принципы, предрассудки, образующие духовную сферу человека; 2) теоретическое О С – это система идей, взглядов, раскрывающая сущность О Б, формирующая отношение к нему с позиции определенной социальной группы людей. Характерными особенностями О С вторичность от О Б, относительная самостоятельность (изменение О Б (общества) никогда не создает заново О С; может опережать общественное бытие или отставать от него), преемственность (зависит от знаний накопленных ранее), свою внутреннюю логику развития. О С имеет свою сложную структуру, представленную уровнями и формами. Уровни О С: 1) психологический (обыденный, эмпирический) действует в повседневной жизни людей; 2) логико рациональный (идеологический) – это система идей и взглядов, раскрывающая сущность бытия. Формы – совокупность психологии и идеологии, т е это совокупность идей, взглядов, раскрывающая сущность определенной стороны О Б и формирующая отношение людей к ней с позиции определенной социальной группы: 1) политическое С – система взглядов, раскрывающая сущность классов и государства и формирующее отношение к ним; 2) правовое С – система взглядов, раскрывающая сущность права и формирующая отношение к нему; 3) нравственное - система взглядов, раскрывающая сущность человека, и формирующая отношение людей друг к другу; 4) этическое - система взглядов, раскрывающая сущность прекрасного и безобразного формирующая отношение людей к нему; 5) научное - система взглядов, раскрывающая сущность мира, формирующая отношение к нему (науки гуманитарные, естественные, технические, интегральные(изучающие мир в целом); 6) религиозное - система взглядов, раскрывающая сущность Бога, формирующая отношение людей к нему через культовую обрядность; 7) атеистическое - система взглядов, раскрывающая сущность Бога, формирующая отношение религии

Характеристики

Список файлов ответов (шпаргалок)