157816 (631614), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Концепция развития науки, предложенная К. оказала большое влияние на развитие социологии науки в тот момент, когда она перешла к обсуждению проблемы научной рациональности.
Прежде всего заслугой Л. является расширение понятия рациональности за счет отступления от теоретических форм к необходимости эмпирических подтверждений. Основная поблема его исследований которая наметилась уже в первых его работах - это проблема рациональной реконструкции. Тип логики необходимой для нее - ситуационная (бытовая, не требующая осмысления).
Одну из своих работ Л. начинает с утверждения о том, что любая реконструкция истории (рациональная) нуждается в дополнении эмпирической (соц.-психологической) "внешней" теорией. Значение концепции Л. в решении проблемы научной рациональности именно в предложенном им новом критерии оценки методологических концепций.
Проблема рациональности является одной из тех проблем, которые возникают при исследовании самых различных сфер человеческой деятельности.
В широком смысле рациональность - это соответствие деятельности, разумным (рассудочным) правилам.
Научную рациональность понимают, как соотношение познания с образцами, логическими и методологическими нормами. Ядро проблемы вокруг которой ведутся споры состоит в характеристике и природе истинного знания.
1) Позитивистская мысль. Решение проблемы научной рациональности напрямую связано с поиском "истиной" науки.
2) Неопозитивистская ("венский кружек" 1922) идея научной рац-ти заключалась в сводимости применения теоретического уровня знания к эмпирическому.
Рост проблемы научной рациональности был вызван тем, что сильные изменения претерпела структура науки. Наука превратилась в производительную силу общества. В результате в центре внимания оказалась проблема цели и методов научного поиска, т.е. проблема научной рациональности. М. выделились два этапа 1) преобладание естественно-научного метода, 2) гуманитарного подхода.
Разработку вопроса оценки рац-ти взял на себя Карл Попер. К.П. представляет себе науку как последовательность не теорий, а научных проблем. Любая теория представлена как решение проблемы. Инструментом рационального познания выступает ситуационная логика.
Лакатос - его заслугой является то, что он расширил понятие рациональности за счет отступления от теоретических форм к необходимости эмпирических подтверждений. Л. - постпозитивист.
Основная заслуга в разработке проблемы научной рациональности, является расширение этого понятия за счет подчинения корректной организации опыта соц-культурным и психологическим факторам.
Из отечественных философов вклад в проблему научной рациональности внесли - Грузнов, Пружинин, Кизима.
Теория - особая форма организации знания. Форма означает, что у знания есть какие-то признаки, которые не могут быть исключены ни при каких обстоятельствах (т.е. их можно и не исследовать).
Признаки теории: 1) созерцательная (теория - "смотрю") была изобретена в др. Греции. 2) теория с точки зрения логики: понятия, суждения и умозаключения изучает логика. Главное последнее. Теория - совокупность взаимосвязанных утверждений. Научное знание обязано быть теоретическим, но не всякое тер. знания может быть научным. Математика - язык науки или единственная область науки, основанная на теории. Любая теория в логическом плане изучает идеи или идеализированные объекты. 3) правило независимости. 4) принцип наблюдаемости. 5) теория выполняет функции для опыта: а) объясняет опытные данные, б) предсказывает новые опыты.
Логические особенности: 1) теоретическое знание должно быть логически не противоречиво. 2) логические связи должны охватывать все утверждения, относящиеся к данной теории (принцип системности). 3) аксиоматизация - берутся истинные утверждения и из них выводится какое-то третье (один из идеалов научности).
Девид Липсид определил первые методологические критерии к аксиоматической базе теории: а) непротиворечивость, б) логическая независимость, в) полнота (аксиоматизируется столько, чтобы обеспечить всеобщность).
Что такое проблема? - "Осознанное затруднение" (Теоретические или практические вопросы требующие разрешения, исследования). Науч. проблему можно назвать "Знание о незнании".
Научная проблема отличается признаками: 1) Она всегда ориентирует нас на получение истинного знания. 2) Н. проблема ориентируется на получение НОВОГО знания. Ученый сознательно стремится к новизне. Кроме науки, образование нацелено на новизну, хотя новизна научная и образовательная различны. 3) Соблюдение норм и идеалов в научном знании (или соблюдение форм научности). Идеал - совершенство, высшая конечная цель деятельности. Норма - признанный обязательный порядок. Гипотеза - проблематичная (не доказанная) истина. Требует проверки опытом и теоретического обоснования, чтобы стать достоверной научной теорией. Какие факторы приводят к постановке проблемы в науке? Внешние - заказ: - влияние одних наук на другие. Но ни один внешний фактор не срабатывает, пока она не будет создана изнутри. В XX в. большое влияние на научное знание оказали соц.-культурные факторы. Внутренние: несоответствие теории, парадоксы, несоответствие между идеалами и нормами научного мышления.
Сциентизм (от лат. scienta - знание,наука ), мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о научном знании как о наивысшей культурной ценности и достаточном условии ориентации человека в мире. Идеалом для сциентизма является не всякое научное знание, а результаты и методы естеств.-научного познания. В качестве осознанной ориентации сциентизм утверждается в буржуазной культуре в конце XIX века, и одновременно возникает противоположный антисциентизм. А.С. подчеркивает ограниченность возможностей науки, а в своих крайних формах наука - это сила чуждая и враждебная подлинной сущности человека. Сциентизм выдвигает науку в качестве абсолютного эталона всей культуры, тогда как антисциентизм критикует научное знание, возлагая на него ответственность за различные социальные антагонизмы. Проявление сциентизма: концепции наук, развиваемые в рамках современных школ позитивизма; устремление ряда представителей гуманистических знаний пытающихся развивать социальное познание строго по образу естественных наук. Позиции антисциентизма защищают некоторые направления современной бурж. философии, а также некоторые представители буржуазной гуманитарн. интелегенции. Марксистская философия отвергает обе эти формы абсолютизации социальной роли науки.Подчеркивая исключительную роль науки в общественной жизни, марксизм рассматривает её в связи с другими формами общественного сознания и распутывает сложный, многообразный характер этой связи. С этой точки зрения наука выступает как необходимый продукт человеческой культуры и вместе с тем - как один из главных источников и стимуляторов исторического процесса самой культуры.
Антисциентические взгляды: Согласно им философия противопоставлена науке как высшая, постигаемая только иррациональными или интуитивными средствами, истина - истине низшей, утилитарной, ведущей к удовлетворению одних только низменно - материальных потребностей человеческого существа. Крайнее выражение этой позиции заключается в том, что ее сторонники говорят о принципиальной неприемлемости каких бы то ни было научных методов для решения собственно философских проблем, о том, что фил. может выполнить свою историческую миссию только в том случае, если она откажется от самой попытки мыслить научным образом.
Методология - система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности, а также учение об этой системе. Особое место в разработке проблем методологии принадлежит Сократу, Платону, Аристотелю.
Теория - комплекс взглядов, идей, направленных на истолкование и объяснение какого-либо явления. В узком и специальном смысле - высшая, самая развитая форма организации научного знания.
Практика - материальная, чувственно-предметная, целеполагающая деятельность человека, имеющая своим содержанием освоение и преобразование природных и социальных объектов. В широком смысле практика подразумевает все виды чувственно-предметной деятельности (производственная, художественная деятельность, производство материальных благ труд, социально преобразующая, революционная деятельность масс.
Ценность - термин, указывающий на человеческое, социальное и культурное значение определенных явлений действительности. По существу все предметы человеческой деятельности, общественные отношения и, включенные в их круг, природные явления могут выступать в качестве предметных ценностей и могут оцениваться в плане добра и зла, истины и неистины, красоты и безобразия, допустимого или запретного и т.д. Способы и критерии оценивания представляют собой субъективные ценности.
Естествознание - система наук о природе. Познание природы достигается в результате теоретической и производственной деятельности человека. Естествознание имеет двоякую цель: 1) раскрытие сущности явлений природы, познание ее законов, предвидения на их основе новых явлений; 2) указание на возможность использования на практике познанных законов природы. Задача естествознания - познать законы природы и формы ее бытия, ее виды и формы ее движения.
Структуру естествознания можно рассматривать в двух планах. Первый отражает последовательность усложнения самого ее объекта. Второй отражает ряд наук, в которых последовательно углубляется познание одного и того же объекта, начиная с наук, описывающих этот объект, и кончая науками, проникающими в сущность этого объекта, раскрывающими механизмы происходящих в нем событий. В общем весь этот ряд наук отвечает движению познания от явлений к сущности и от менее глубокой сущности к более глубокой.
Наука - сложное общественное явление, связанное со множеством других явлений общественной жизни. На выбор предмета научного исследования оказывают влияние многие общественные факторы: нужды материального производства, социально-политическая практика, экономический строй общества, характер господствующего мировоззрения и др. Растущие потребности производства требуют постоянного улучшения техники и тем самым финансирования научных исследований. Но развитие науки приводит к материалистическому мировоззрению. Отсюда тенденции в буржуазной философии к позитивизму. Испытывая на себе влияние общества, наука в свою очередь влияет на общественный прогресс. Она влияет на развитие приемов и методов материального производства, на условия быта людей. По мере использования научных открытий в технике происходит революционизирование производительных сил. Наука не только косвенно, но и прямо влияет на всю духовную жизнь общества. Она поднимает общую интеллектуальную культуру человечества. Великие научные открытия и связанные с ними технические изобретения оказывают влияние на судьбы всей истории человечества.
Наука - это исторически сложившаяся форма человеческой деятельность, направленная на познание и преобразование объективной действительности, такое духовное производство, которое имеет своим результатом целенаправленно отобранные и систематизированные факты, логически выверенные гипотезы, обобщающие теории, фундаментальные частные законы, а также методы исследования. Н. представляет единство 3 составляющих 1-совокупность определенного рода знаний; 2-определенный способ получения знаний; 3-социальный институт. Порядок в котором перечислены эти группы функций, в сущности отражает исторический процесс формирования и расширения социальных функций науки, т.е. возникновения и упрочнения все новых каналов ее взаимодействия с обществом. Сейчас она получает новый мощный импульс для своего развития, поскольку применение ее для практики становится одним из мощнейших моментов ее развития. Возрастающая роль Н. в общественной жизни породила ее особый статус в современной культуре и новые черты ее взаимодействия с различными слоями общественного сознания. Поэтому остро ставится проблема особенностей Н. познания и его соотношения с другими формами познавательной деятельности (искусством, обыд. знанием...). Эта проблема будучи философской по своему характеру, в тоже время имеет большую практическую ценность. Осмысление специфики Н. является необходимой предпосылкой внедрения Н. методов в управление культурными процессами. парадигма - теория. Существует множество теорий существования вселенной. Сейчас наиболее распространена теория существования расширяющейся вселенной. Эта точка зрения преобладает в связи с материалистическим взглядом на мир.
Понятие культура (лат. - возделывание, обрабатывание) изначально связано с "хорошим делом" не только с тем, что сделано, но и как и зачем. А дело есть способ освоения мира. Культура - это своего рода призма, сквозь которую преломляются и высвечивается для нас все сущее. Сам человек также есть феномен культуры. Культура - это творческий принцип жизни личности и общества в целом: это не просто умение, доведенное до уровня искусства, но и нравственно санкционированная цель. Совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их созидания, умение использовать их для прогресса человечества, передавать от поколения к поколению и составляют культуру. Исходной формой и первоисточником развития культуры является человеческий труд, способы его осуществления и результаты. К материальной культуре относятся прежде всего средства производства и предметы труда, вовлеченные в водоворот общественного бытия. Материальная культура - показатель уровня практического овладения человеком природой. К духовной культуре относятся наука и степень внедрения ее достижений в производство и быт, уровень образования, состояние просвещение, медицинского обслуживания, искусства, нравственные нормы поведения членов общества, уровень развития потребностей и интересов людей. Духовная культура отлагается в "вещной" форме. Все это живет и сотрудничает с современным поколением и является культурой, сокровищами всех богатств человеческого духа только в соотношении с живым разумом. Как не может быть культуры вне или до человека, так не может быть человека вне или до культуры: культура - это сущностное, родовое свойство человека. Культурными не рождаются, а становятся. Каждый отдельный человек учится быть культурным. Культура - это такой социальный феномен, который охватывает не только прошлое, настоящее, но и простирается в будущее. Если допустить в некоторой степени романтический образ, то можно сказать, что это культура - это как бы верхний покров "тела" Вселенной, который возник вместе с человеком и развивается вместе с ним. Мы все больше осознаем, что именно культура, а не скажем материальное производство само по себе не является истинной целью нашей деятельности. Феномен культуры предстает перед нами в своем истинном величии, вызывая не только благородную гордость, но и чувство ответственности, и даже опасение и тревогу, вызванные многочисленными проблемами современного мира.
Естественный интеллект: Способность живых систем решать задачи, в которых имеются не только репродуктивные, но и творческие элементы. Искусственный интеллект: Способность кибернетических устройств получать новые результаты, не содержащиеся в его памяти. Проблема передачи машинам творческих функций мышления реализуема не только на пути совершенствования информационных программ сколько на пути учета свойства субстрата и организации психических процессов живых систем. Цель исследования И.И.: создание автоматизированных систем, выполняющих те же функции, что и творческая личность, во всяком случае, в их простейших проявлениях. Спор о думающих машин начал в ранее Средневековье.Декарт считал что, человек - автомат, а живой автомат действует по схеме рефлекса. - Ламетри, Гоббса подходили к изучению мышления. Лейбниц, Луллий и Кирхер мечтали создать "универсальную математику", которая должна заниматься "всем, что в области воображения поддается точным определениям... - Появилась машина Тьюринга. Появились ЭВМ. В 1971 в США создана группа Общества по рассмотрению систем "человек и кибернетика". Выявила 3 точки зрения: - оптимистическая, основывается на убеждении в возможности его создание, - пессимистическая отрицает такую возможность, - отражает колебания и сомнения. Для решения этих проблем нужно: а) верные общеметодологические (философские) предпосылки, б) учитывать достижения естественных и общественных наук, в) учитывать моделирования психических функций. Особенность информационного моделирования мышления: а) Мыслительная деятельность человека (репродуктивное мышление,включающее фиксированные способы и творческое мышление, способность к активному сигнално-ориентировочному взаимодействию с объектам внешнего мира. Сигнально-ориентировочная активность выражается в таких, пока не формализуемых факторах творчества, как проблемная ситуация, целепологание, творческое воображения, поиски и генерация догадок и гипотеза,предметная интерпретация формальных выражений стимутального восприятия и оценки сложной обстановки. В кибернетике: логическое рассуждение (логическое программирование), эвристическое решение: на основе предыдущих фактов, правил получаем новые факты и правила.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
