29970-1 (631585), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Вслед за рядом гуманистов своей эпохи он подчеркивал роль личности в общественной жизни. В главе XIII "Левиафана" Гоббс описывает "естественное состояние" людей. В своем особенном состоянии, т.е. по природе, люди мало отличаются по своим способностям друг от друга. "Природа создала людей равными в отношении физических и умственных способностей" (Соч. Т.2 С.95). Более того сама природа и человеческое существо само по себе не являются ни добрыми, ни злыми. В естественном состоянии каждый индивид осуществляет естественное право сохранить свою жизнь и избежать смерти. Счастье этой жизни состоит в постоянном успехе осуществлении желаний. Однако это счастье никогда не бывает спокойным довольствием, потому что, говорит Гоббс, жизнь не может существовать без желаний, без чувств. Наше естественное состояние таково, что, двигаясь к тому, чего мы желаем, мы сталкиваемся с другими людьми, такими же, как и мы. Человеческие существа, желая безопасности и мира, постоянно вовлекаются в конфликт с другими. В естественном состоянии люди руководствуются только природными законами самосохранения. Здесь каждый имеет право на все, что сможет захватить силой. Подобное состояние Гоббс называет "войной против всех", когда "человек человеку волк".
Выход из этой ситуации Гоббс видит в создании государства. Ради сохранения, для того чтобы выжить каждый должен делегировать свою часть первоначальной свободы суверену, который в обмен на мир осуществляет неограниченную власть. Индивиды, таким образом, добровольно отказываются от своей свободы в пользу монарха, который единолично осуществляет социальную сплоченность. Так возникает государство - Левиафан, гордое, мощное, но смертное существо, высшее на земле, но подчиняющееся божественным законам.
Всего естественных законов Гоббс насчитывает 12, но все они по сути выражаются в одном "золотом правиле": "не делай другому того, чего ты не пожелал бы, чтобы было сделано по отношению к тебе". Эта мораль выступила важным самоограничением постоянного человеческого эгоизма и заставляла считаться с эгоизмом у других людей.
Социальная философия Гоббса вызвала у современников отрицательную реакцию по многим направлениям: возражение вызывало то, что он рассматривал человеческие существа как части материи в движении, нарисовал мрачную картину природы и жизни в естественном состоянии, защищал абсолютную власть суверена, отрицал божественный характер власти суверена и т.п.
Несмотря на это историческое значение идей Гоббса и их влияние на последующую жизнь огромно. Они не потеряли своего эвристического значения и до сегодняшнего дня. Наибольший интерес представляет его концепция государственной власти.
Билет №19
Становление национального государства
Причины становления - реформация. Постепенный отказ от латыни. Вся экономика переходит на использование латинских цифр т.к. прежние не удовлетворяли требованиям того времени. Из Китая привозят бумагу и метод ее изготовления. В Европе в то время использовался пергамент. В Европе начинает развиваться книгопечатание. С развитием книгопечатание в Европе начинает развиваться капитализм. Все печатные дома были частными. В 1600 году было напечатано 200 миллионов книг, т.е. на каждого жителя Европы приходилось примерно по 2 книги. В основном сначала печатались лишь религиозные книги. Но после ослабления интереса к ним начали писаться и печататься безымянные романы. Все печаталось на латыни. Но постепенно, т.к. население латыни не знало (на латыни читали и общались только монахи), книги стали печатать на том диалекте, на котором чаще всего разговаривало местное население. И все мелкие диалекты, на которых не печатались книги, объединяются в единый язык.
Во времена Реформации Лютер был первым человеком, который поставил авторство над своей книгой. Мартин Лютер активно использовал преимущества печатного станка. Он использует листовки и прокламации. Католическая церковь не использует новые технологии и поэтому проигрывает. В странах, где Реформация не победила, церковь запрещает книги и печатные станки. Но т.к. население продолжает интересоваться книгами, то из стран где Реформация победила начинается контрабанда печатных изделий. Ну и постепенно католическая церковь понимает, что не в состоянии противостоять прогрессу и разрешает печатать книги, но только религиозной направленности. Т.к. латынь перестала быть популярной, получают развитие местные языки.
Границы государств. Границы в сегодняшней Европе не соответствуют действительности. Границы, которые сформировались в средние века это есть пределы династических притязаний. Каждое государство старается защищать свои границы как может.
Про Монархов. Все монархические династии в Европе сформировались от немецких “семей”. Все эти монархи хорошо владели немецким, но с рудом разговаривали на местных диалектах. Но постепенно когда сформировались государства они понимают, что народ не понимает их (приказов) и монархи начинают учить язык своего народа не только для общения но и для дипломатии. Власть также начинает использовать преимущества печатного станка, печатая различные указы. В школах и университетах начинается преподавание на родных языках (раньше преподавалось все на латыни или немецком). В каждом государстве начинает формироваться идеи национализма. Особенно широко н распространился в Германии (19 век). У Оттона также присутствовали идеи национализма. Немцы разделили историю Германии на 2 периода 1 - история ранней Германской нации, 2 - история немецкой нации. Они создали себе общего предка, изучив библию, пришли к выводу, что Адам был немцем. Была написана книга в которой была поставлена идея создания тысячелетнего рейха.
Диаспора - некоторая группа людей, которая живет среди другого народа, это неизбежный продукт развития цивилизации. Три типа развития диаспоры в чужом обществе: 1 - диаспора может быть уничтожена, либо изгнана; 2 - диаспора растворяется в обществе; 3 - становится правящим чужим меньшинством в недовольном большинстве.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
