154308 (622418), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Распятская церковь-колокольня (XVI в.) - доминанта дворцового комплекса Александровской Слободы. Могучая, устремленная ввысь архитектура колокольни ставит памятник в ряд выдающихся произведений русского средневекового зодчества. С ней связана память о кровавом карательном походе грозного царя на Великий Новгород и одна из самых красивых легенд Александровского Кремля о холопе Никите, взлетевшем на деревянных крыльях в небеса "аки птица свободная".⁵

2.1.1.3. Успенская церковь

Успенская церковь (XVI-XVII вв.) - домовый храм великой княгини. Это небольшая по объему изысканных пропорций церковь, расположенная на высоком белокаменном подклете, под которым хорошо сохранились обширные погреба - надежные хранилища сокровищ московских государей Василия III и Ивана IV. Легенда рассказывает, что именно из этих погребов в XVI веке по таинственному подземному переходу - "Государевой трубе" - можно было проехать па тройке лошадей и беспрепятственно покинуть царскую резиденцию.⁶

2.1.1.4. Покровская церковь

Покровская церковь (XVI-XVII вв.) - редчайший памятник русской средневековой архитектуры, древнейшим ядром которого является знаменитый домовый храм царя Ивана. На гранях его шатра сохранилась уникальная, не имеющая аналогов, фресковая роспись, заказчиком которой был сам Иван Грозный. Роспись поражает совершенством утонченного рисунка, лаконичностью художественного языка, неординарным подбором изображенных святых. Долгие часы проводил первый русский царь Иван IV в этом храме, творя молитвы и размышляя о судьбе вверенного ему государства.⁷

1. Музеи города

   1. Музей-заповедник "Александровская слобода"

ЭКСПОЗИЦИИ:

"Государев двор в Александровской слободе" Экспозиция раскрывает яркие страницы превращения великокняжеской загородной резиденции в столицу опричнины и государства российского. Завораживает уникальная сюжетная роспись шатра Домового храма Ивана Грозного, не имеющая аналогов в мире, а также белокаменный резной портал, выполненный в начале XVI века, вероятно, итальянскими мастерами.

"Царственные особы в Александровской слободе" Экспозиция, развернутая в белокаменной палате XVII века, знакомит с представителями царствующих династий Рюриковичей и Романовых, судьба которых в разные исторические эпохи была связана с историей Александровской слободы.

"Столовая палата XVI века в дворцовых постройках царя Ивана Грозного" Экспозиция воспроизводит интерьер столовой палаты XVI века для "малых приемов" иностранных послов, бояр, думных людей и, возможно, опричной братии.

"Царь Иван IV Грозный в живописи" Камерная выставка произведений живописи из коллекции музея-заповедника разместилась в дворцовой палате начала XVI века, служившей, вероятно, "казнохранилищем" Государева двора. Выставка отражает взгляды художников разных времен на личность одного из самых известных русских самодержцев.

"Сенник постельный" Белокаменная дворцовая палата начала XVI века воспроизводит интерьер сенника постельного, специального помещения, которое предназначалось для проведения первой брачной ночи обвенчавшихся высочайших особ. Свадьбы Ивана IV Грозного свидетельствуют о высоком статусе Александровой слободы как столицы России.

"Сокровища трех веков" В светлом интерьере Успенской церкви расположена изумительная коллекция памятников искусства XVII-XIX веков. Рукописные и старопечатные книги, иконопись, декоративно-прикладное искусство, ткани и шитье оставляют незабываемые впечатления.

"Средневековые подвалы XVI века" Новая экспозиция с восковыми фигурами палача (Малюты Скуратова) и жертвы, орудия пыток представляет мрачную атмосферу застенка грозненского времени, где проходили казни и пытки, раскрывает особенности мироощущения средневекового человека.

"Нравы нашей старины" Воссозданный интерьер купеческого дома и подлинные предметы старины (одежда, мебель, посуда), ранее принадлежавшие древнему купеческому роду Зубовых-Лавровских - все это дает представление о быте и занятиях горожан провинциального городка XIX столетия, рождая грустное "чеховское" настроение, легкую улыбку, ностальгию по минувшим дням.

"Царская квасная" Знакомство с хозяйственными службами дворца Ивана Грозного, интерьером одной из палат Сытного двора в подклетах великолепного памятника русской средневековой архитектуры Успенской церкви. ⁸

1. Александровский художественный музей

Располагается в старинном купеческом особняке - уникальном памятнике архитектуры эпохи неоклассицизма. Усадьба с прилегающим парком - одно из красивейших мест исторического центра города.

Владельцем усадебно-паркового ансамбля был купец II гильдии Алексей Михайлович Первушин (1829-1902) - яркая, самобытная личность, один из директоров Правления Товарищества на паях мануфактур Барановых.

Значительное место в истории города Александрова Дом Первушина прочно занял во второй половине XIX века, став центром общения деловой и творческой элиты города. Сотрудники музея занимаются изучением истории и культуры провинциального купечества, возрождением его традиций.

Театрализованные экскурсии переносят посетителей в конец XIX начало XX веков, позволяют стать участниками званого вечера, ощутить неповторимую атмосферу купеческого быта. Экспозиционный комплекс соединяет в себе две эпохи: воссозданные интерьеры, выдержанные в стиле классицизма и - современность.

В интерьерах особняка экспонируются произведения александровских художников рубежа XIX -XX вв.: К.П. Пынеева (передвижник, ученик В.Е. Маковского), династии Лавровских.

Александровская жемчужина "Усадьба Первушина" является символом возрождения лучших традиций русского предпринимательства, благотворительности и меценатства.

Музей располагает отдельно стоящим зданием (ул.Советская, 5), в котором находится выставочный зал, отвечающий всем современным требованиям. Выставочная деятельность музея разнопланова: организация выставок из собственных фондов, коллекций других музеев и частных лиц, проведение молодежных и тематических выставок. ⁹

1. Владимир

Владимир - город с тысячелетней историей, основание которого связывают с именем киевского князя Владимира Святославича. В 990-е годы Владимир Креститель на высоком бегегу некогда полноводной Клязьмы основал новую крепость по образу и подобию Киева В середине XIIв. в период правления князя Андрея Боголюбского Владимир становится главным городом Северо-Восточной Руси, а во времена татаро-монгольского нашествия - общерусской столицей. Князь Андрей, а затем его младший брат Всеволод "Большое гнездо" превращают крепость в златоглавый белокаменный град. До наших дней сохранились во Владимире белокаменные памятники той поры: Золотые ворота, Успенский и Дмитриевский соборы.

На долю Владимира выпали многие значительные героические события. Были и победы, воспетые в народных сказаниях, и тяжкие времена татаро-монгольского ига.

С возвышением Москвы в 14 веке Владимир теряет былую славу. В Москву переезжает митрополит, в Москву владимирцы отдают величайшую святыню города - чудотворный образ Владимирской Божией Матери, по образу и подобию Владимирского Успенского собора Аристотель Фьораванти строит храм в Кремле.

Провинциальный Владимир прошлых столетий умилял души современников колокольным благовестом, запахом цветущей вишни да тихими улочками, сохраняя при этом величие старины и обаяние исторического ландшафта.

Несмотря на то, что современный Владимир - это крупный промышленный центр, город привлекает туристов со всего мира, приезжающих полюбоваться белокаменным кружевом древних храмов.

1. Памятники архитектуры

2.2.1.1.Золотые ворота

Золотые ворота XII в. - уникальный образец средневекового военно-инженерного искусства. Редчайший памятник древнерусской фортификации. Ворота построены из белого камня в 1158-1164 гг. владимирским князем Андреем Боголюбским. Выполняли роль главной боевой башни и триумфальной арки: через Золотые ворота вступали в город возвращавшиеся с победой дружины, около Золотых ворот встречали князей - союзников, послов и купцов из других стран.

Перестройки и утраты не лишили белокаменную твердыню Золотых ворот величия. Стройную внушительную башню прорезает въездная арка, под сводом которой сохранилась арочная перемычка для дубовых створ, окованных золоченой медью. Вверху башни помещалась надвратная церковь Положения риз Богородицы и окружённая зубчатой стеной галерея. В церковь вела лестница, устроенная внутри стены. С двух сторон к башне примыкали земляные валы. В 18-19 вв. Золотые ворота были перестроены, однако общий вид здания сохранён, и по сей день Золотые ворота служат символом города.

В надвратной церкви расположены Военно-историческая экспозиция и Галерея героев-владимирцев.

Центральное место в ней занимает диорама "Решающий штурм Владимира войсками хана Батыя 7 февраля 1238 года", которую оживляет речь диктора на четырех языках и свето-музыкальная программа. Представлены материалы о выдающихся полководцах Дмитрии Пожарском, Александре Суворове, Петре Багратионе, Николае Столетове, чьи имена связаны с Владимирским краем.

Вокруг центрального зала расположена "Галерея героев-владимирцев", где представлены разнообразные материалы о наших земляках - одном из первых Героев Советского Союза Н.П.Каманине, маршале Советского Союза К.А.Мерецкове, летчике-космонавте В.Н.Кубасове и других.

Золотые ворота внесены в список всемирного наследия ЮНЕСКО.¹⁰

2.2.1.2. Успенский собор

Успенский собор - действующий кафедральный храм, уникальный памятник владимиро-суздальского белокаменного зодчества домонгольского времени. Был построен по заказу владимирского князя Андрея Боголюбского в 1158-1160 годы.

С 1299 года Успенский собор - центр русской митрополии, в нем венчались на Великое княжение Александр Невский, Дмитрий Донской, Иван III и другие князья.

В конце ХV века Успенский собор послужил образцом при возведении одноименного храма в Московском Кремле.

С XII до конца XIV в. в соборе находилась святыня и реликвия русской земли икона Владимирской Богоматери.

На протяжении веков собор являлся усыпальницей для владимирских князей, членов их семей, епископов и настоятелей храма.

В интерьере собора сохранились фрагменты живописи XII в., а также росписи начала XV в., выполненные гениальным художником древней Руси Андреем Рублевым.

Собор является главным действующим храмом Владимиро-Суздальской епархии.

Успенский собор внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.¹¹

2.2.1.3. Дмитриевский собор

Храм (XII в.) во имя святого Дмитрия Солунского построил князь Всеволод Большое Гнездо, в крещении Дмитрий. Строительство собора связывают с рождением одного из сыновей князя, также крещеного Дмитрием. Постави церковь камену на своём дворе, в своё имя , - сообщает летопись.

Уникально декоративное убранство Дмитриевского собора - более тысячи резных камней.

Центральный, самый крупный рельеф с надписью - сидящий на троне библейский Давид - пастух, псалмопевец, царь и пророк. К трону Давида, как бы славя Творца, собирается вся тварь земная и небесная: львы и барсы, птицы и грифоны. Есть и другие персонажи - Александр Македонский, Самсон, побеждающий льва, Соломон, совершающий свои знаменитые подвиги Геракл. На рельефе северного фасада изображен сам князь Всеволод с сыновьями. В сложной системе средневековых образов все имело свой символический смысл, и пластическое убранство Дмитриевского собора языком иносказаний говорило об идеальных человеческих качествах, о самом главном - о смысле жизни. Фрески, современные зданию, уцелели только под хорами - сидящие апостолы и ангелы из композиции Страшный суд на центральном своде, Шествие в рай и Лоно Авраамово на южном своде.

Памятник внесён в список всемирного наследия ЮНЕСКО. ¹²

2.2.1.4. Монастыри и церкви ¹³

Рождественский монастырь. Богородице-Рождественский монастырь был основан в 1191 г. на территории городского кремля князем Всеволодом Большое Гнездо. В тот же год здесь был возведён белокаменный Рождественский собор. Только в середине 16 в. уступил первенство Троице-Сергиевой лавре. В 1263 г. здесь был похоронен великий владимирский князь Александр Невский, принявший перед кончиной монашеский постриг. В сер. 18 в. волею дочери Петра I Елизаветы Петровны монастырь был обращён в архиерейский дом.

В настоящее время на территории монастыря, который был вновь освящён в 1991 г. сохранились постройки 17-18 веков: святые врата с церковью Александра Невского, Христо - Рождественский храм, архиерейские палаты, братский корпус. На месте разрушенного в 1930 г. белокаменного Рождественского собора возведён новый храм, вновь построена шатровая колокольня.

Богородицкая церковь. Единственный сохранившийся в городе памятник культовой архитектуры 17в.

Церковь построена в 1649г. на средства владимирских купцов. Долгое время при ней был женский монастырь, после упразднения которого храм стал домовой церковью находившейся рядом семинарии. В начале 90-х годов прошлого века церковь была передана общине старообрядцев.

Вознесенская церковь. Украшенная кокошниками и фигурными наличниками церковь возведена на высоком городском холме в 1764г. В древности на этом стратегически важном месте располагался деревянный Вознесенский монастырь, сожжённый татаро-монголами во время нашествия 1238г.

Храм действующий.

Георгиевская церковь. В 1157г. Юрий Долгорукий поставил на княжеском дворе белокаменный собор в честь своего небесного покровителя святого великомученика Георгия Победоносца. Собор сгорел и на его фундаменте в 1784г. был построен новый храм.

Характеристики

Список файлов курсовой работы