113633 (616902), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Каждая песня Высоцкого – это моноспектакль, в котором Высоцкий был и драматургом, и режиссером, и исполнителем. Предоставим слово самому поэту, послушаем в его исполнении песню “Я не люблю”.
Учащиеся делают вывод о необычайной искренности поэта, о его ненависти к лживой лести, штампованной фразе, непримиримости к бездарности, нечестности, о желании быть с людьми, о невозможности компромисса со злом, ложью, насилием, которое так глубоко коренится в окружающей действительности. Он настолько отвергал насилие, что подозрительно относился к людям, накачивающим мышцы: “Мне кажется, что они готовятся кого-то бить. Скорее всего, слабых”.
Слушаем “Песню о сентиментальном боксере” в исполнении учеников.
Словарная работа.
1.Что значит апперкот?
2. Кто такой рефери?
Беседа с учащимися.
Как Вы поняли основную идею песни? (Нельзя рассчитывать на силу как на главный аргумент в жизненных спорах, победителем часто оказывается не тот, кто сильнее и напористее, а тот, кто “не бьет”, кто добр, терпелив и мягок.)
Только ли осуждение культа силы звучит здесь по отношению к боксеру Буткееву? (Мы слышим и сочувствие, сострадание, которое помогает герою подняться к достойной жизни.)
Вывод: в этом произведении своеобразно сочетается острый юмор с нравственным призывом, с рассуждениями о добре и зле.
Узнали ли вы строчку, которая лежит в основе рефрена этой песни?
(Это строка из поэмы В.Маяковского “Хорошо!”).
Учитель: это неудивительно, так как на формирование художественных принципов Высоцкого оказали влияние культура Серебряного века, футуристическая поэтика. Мы столкнулись сейчас с явлением, чрезвычайно распространенным в авторской песне, – интертекстуальностью. Этот художественный прием основан на свойстве текста включать в себя другие тексты или отсылать читателя к ним. Нам известны три основных интертекстуальных приема: – цитата, реминисценция, аллюзия.
С помощью словаря определить значение этих слов:
- цитата (точная, дословная выдержка из какого-нибудь текста-источника);
- реминисценция (видоизмененное, но узнаваемое заимствование);
- аллюзия (намек на другой текст, событие явление, лицо, которое должно быть известно читателю).
Как вы думаете, какой прием здесь использован автором? (Реминисценция). Какова роль подобной переклички с русской классикой (а Маяковский к 60-ым гг. XX века уже считался классиком), такого пародийного переосмысления поэтических формул? (В результате использования литературных источников в современной действительности выявляются и злободневные противоречия, и отражение вечных законов бытия).
Учитель: в своем творчестве Высоцкий выступает гениальным и очень русским философом, выразившим, как никто, менталитет русского народа, показавшим, что сделала из русского человека советская власть. Как мы видели, Высоцкий в песнях использует книжную лексику.
С лексикой какого стиля сочетается книжная лексика? (Со словами разговорного стиля). Найдите в тексте примеры просторечных выражений.
Учитель: Высоцкий умеет говорить на разных языках, и в результате рождается двуголосье, диалогичное слово, сочетающее высокое и низкое, патетическое и ироничное. Уже в этой песне мы видели одну из основных особенностей творчества Высоцкого – семантическую двуплановость его стихов, наличие “второго дна”, подтекста в песне. Наиболее ярко эта черта отразилась в песнях о спорте, которые иногда называют “политическими”. И это неудивительно, т.к. в странах, лишенных свободы слова, любая метафора, сравнение, шутка ассоциируются с политикой.
Слушаем песню “Бег иноходца”.
Какой второй, тайный смысл содержится в песне, повествующей о конских бегах? (Он содержится уже в названии “иноходец” - иной, другой, не такой. Герой живет и действует не как все и только таким путем может прийти к своей цели.).
Учитель: в этой песне осмысливается поэтом собственная судьба и творчество, поэтому строки из этой песни вынесены в качестве эпиграфа к уроку.
Как вы их понимаете? Высоцкий восстает не против Советской власти, не против политической системы. Он никогда не был диссидентом, антисоветчиком, он всегда был не только русским, но и советским патриотом. Он восстает против того, что эта власть лишает его свободы творчества, независимости поведения и мышления. Но, несмотря на лояльность Высоцкого к существовавшему строю, власть всячески пыталась затруднить доступ стихов и песен Высоцкого к читателям.
При его жизни было опубликовано лишь одно его стихотворение в альманахе 1975 года “День поэзии”. Первый сборник его стихов “Нерв” появился в 1981 году, после смерти поэта. Свою первую и единственную награду он получил посмертно в 1987 году - Государственную премию СССР за создание образа Жеглова и авторское исполнение песен в телефильме “Место встречи изменить нельзя”. При Советской власти очень нелегко жилось “иноходцам”. Юмористический характер следующих песен Высоцкого о спорте не отменяет их философского содержания, их политического подтекста.
Слушаем “Песню про прыгуна в высоту”.
Какая мысль объединяет эту песню и предыдущую – “Бег иноходца”?
(Герой этой песни, как и герой предыдущей, не такой, как все: у всех “толчковая левая”, а у него “толчковая правая”. И так же, как к герою песни “Бег иноходца”, удача и победа приходят к нему как награда за упорство, волю, терпение.).
Что придает этой песне именно политическую окраску? (Не случайно у героя “толчковая правая”. Ибо единственной идеологией социалистического общества была коммунистическая, коммунисты - левые. (Вспомним “Левый марш” В.Маяковского - “кто там шагает правой - левой, левой, левой!”) А герой песни шагает именно правой!).
Учитель: мы помним, что язык стихов Высоцкого обладает двуголосием, в нем сочетаются разные лексические пласты. Найдите книжные заимствования и просторечную лексику в этом стихотворении, выявляющие как злободневные противоречия действительности, так и вечные законы бытия.
Какой вневременной, не сиюминутный закон жизни формулирует Высоцкий в своей песне?
(Лишь мгновение ты наверху-
И стремительно падаешь вниз.
Но я все-таки был наверху-
И меня не спихнуть с высоты!)
Учитель: и как в жизни, где высокое рядом с низким, серьезное рядом со смешным, эти романтические, возвышенные строки сочетаются с приземленными, ироничными, бытовыми (предпоследняя строфа). Насквозь иронична, окрашена в комические тона “Песня про прыгуна в длину”, но не скрывается ли очередная злободневная проблема за внешним юмористическим колоритом песни?
Какая метафора имеет политический оттенок? (Это ограничительная черта, которую не приемлет герой песни. Может быть, речь идет о закрытости тогдашнего советского общества, о непроницаемости границ, о запрете контактов с иностранцами, о невозможности свободного выезда за границу?).
Учитель: слушаем “Песню про метателя молота”.
Я думаю, что в данной песне политический подтекст уже и не назовешь подтекстом, он стал собственно текстом. О каком же молоте идет речь и какое желание выражает автор ? А уж чем оно объясняется, надеюсь, вам помогли понять предыдущие песни спортивного цикла. (Серп и молот были изображены на гербе СССР. Может быть, желание бросить молот как можно дальше характеризует отношение героя к невозможности выехать из страны, свободно перемещаться по миру?).
Учитель: но что же мы все говорим и спорим, удобно устроившись за партами! Не пора ли размяться, заняться спортивной гимнастикой?
Звучит песня “Утренняя гимнастика” Учащиеся повторяют за “тренером” (в его роли выступает один из них) упражнения.
Какая строфа этой песни, внешне вполне безобидная, воспринималась в то время Советской властью как оскорбительный намек на дутые цифры планов, показуху и преувеличение собственных достижений?
Не страшны дурные вести,
Начинаем бег на месте,
В выигрыше даже начинающий!
Красота – среди бегущих
Первых нет и отстающих:
Бег на месте общепримиряющий!
Эта песня подводит черту юмористическим песням о спорте, прозвучавшим сегодня на уроке. Теперь поговорим о серьезном и важном без улыбки. Вспомните эпиграф: “Вместе с ним посмеемся и вместе поплачем”.
Цирковое искусство близко спортивному. Со спортивной арены перенесемся на цирковую. Слушаем песню “Натянутый канат”– программное произведение Высоцкого, самый яркий его творческий взлет.
Как вы поняли стихотворение, о каком канатоходце идет речь? (Речь идет о человеке, шагающем не в ногу с остальными, послушными, о риске, которому он при этом подвергается.). Стихотворение автобиографично. Себя видит поэт в образе канатоходца. Это песня о смелости, которой требовало каждая его творение, он знал, чем рискует, опережая время. Он выбрал свой путь в искусстве – путь абсолютной честности – и свернуть с него он уже не может.
Как же в этой связи понимать концовку стихотворения: “и сегодня другой без страховки идет”? (Тем, что Высоцкий шел, ничего не боясь и не оглядываясь, он поддерживал многих, его творчество давало силы другим быть такими же бескомпромиссными в борьбе с ложью, насилием, предательством.).
Обратите внимание на то, чем по языку это стихотворение отличается от предыдущих? Чем это объяснить? (В этом стихотворении отсутствуют слова просторечного, разговорного стиля. Видимо, это подчеркивает серьезность темы и идеи стихотворения. Высоцкий уже не старается надеть маску персонажа, скрыться за чьим-то образом: все, что он говорит, очень личное, и говорит Высоцкий своим голосом.).
Учитель: Сейчас мы послушаем песню о занятии, тоже близком спорту, как и цирк, написанную Высоцким в 1968 году во время съемок кинофильма “Хозяин тайги”. Валерий Золотухин назвал этот период творчества Высоцкого его болдинской осенью. А вот слова другого современника Высоцкого: “Володя терпеть не мог охотников. Он говорил мне об одном нашем общем приятеле: “Такой хороший парень, а убивает…Давай уговорим его, чтоб не убивал”.
Слушаем песню “Охота на волков”.
Как вы поняли: на кого идет охота и кто эти охотники? (Охота идет на инакомыслящих со стороны идеологов власти. Стихотворение отражает конфликт Высоцкого с бездушной социальной системой, догматической тоталитарной идеологией. Высоцкий как человек и поэт был частью той литературы, что несла читателям подлинные ценности, была и противоядием, и противодействием, и нравственной опорой.).
Как бы вы определили интонацию заключительных строк: “Я из повиновения вышел!”? (Это интонация торжества. Высоцкий верит, что “силу подлости и злобы одолеет дух добра” (Б.Пастернак).
В каких изученных нами произведениях речь шла о преследовании человека, погоне за человеком, вся вина которого лишь в том, что он “не наш”?
(А.Блок “Двенадцать”, М.Булгаков “Мастер и Маргарита”, стихи А.Ахматовой, стихотворение Б.Пастернака “Нобелевская премия” и др.).
Учитель: Эти писатели и поэты тоже в какой-то степени предшественники Высоцкого. А еще Есенин. Уже упомянутый нами Пастернак говорил о Есенине: “Он в жизни был улыбчивый “королевич-кудрявич”, но когда начинал читать, становилось понятно – этот зарезать может”. Вспомнивший эти слова поэт А.Вознесенский продолжал: “Когда пел Высоцкий, было ясно, что он может не зарезать, а зарезаться”. Но близость двух поэтов заключается не только в манере чтения, накале чувств, истовости исповеди. Они близки друг другу общностью судьбы, глубиной конфликта с системой, тем, что оба были “иноходцами”, каждый в свое время.
Домашнее задание.
Сравнить стихотворение “Охота на волков” и стихотворение Есенина, которое первоначально называлось “Волчья гибель”, а теперь - “Мир таинственный, мир мой древний”.
Подведение итогов урока.
Учитель: в заключение предлагаю вам задуматься над тем, что несла поэзия Высоцкого читателю и слушателю.
Учащиеся делятся своими мыслями и чувствами, рожденными песнями В.Высоцкого.
Учитель подводит итог размышлениям учеников.
Поэзия Высоцкого давала людям не рецепты и рекомендации, а чувство внутренней свободы, заряд духовной энергии, а это и является признаком настоящего искусства. От своих слушателей Высоцкий также ждал смелости и самостоятельности:
…не надо за мной,
Колея эта – только моя,
Выбирайтесь своей колеей!
Опыт Высоцкого заставляет задуматься о том, зачем писать. Затем, чтобы сказать свое решительное да и нет жизни, чтобы находить человека в человеке, чтобы проделанная поэтом работа духа вечно продолжалась в читателе.
Дар Высоцкого – это дар нам, и мы приняли его с благодарностью и наслаждением, не обделив людей следующего времени, которым предстоит еще получить этот долгий подарок, этот привет от наших дней.
При подготовке урока использованы материалы мемориального альманаха-антологии “В.Высоцкий: Все не так” (Издательство “Вахазар”, 1991 год), а также книги Л. С. Айзермана “Время понимать. Проблемы русской литературы советского периода”. М.: “Школа- Пресс”, 1997.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
