59046 (610945), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

Во Вдовьем доме в Кудрине проходило детство замечательного русского писателя А.И. Куприна. В четырехлетнем возрасте, после смерти отца Саша Куприн остался с матерью, урожденной Куланчаковой, за неимением средств к существованию оказался в общей палате Вдовьего дома. Свои грустные воспоминания об этом периоде своей жизни он описал в рассказе "Святая ложь", где он в нескольких штрихах обрисовывает царившую в этом доме атмосферу.

Для квартир служащих в 1854 году был выстроен новый флигель по одной линии с главным корпусом. Желающих попасть во Вдовий дом было очень много. За неимением вакансий, просительницы вносились в кандидатские списки, однако очереди приходилось ждать по нескольку лет. За годы ожидания дети вырастали и теряли право на зачисление во Вдовий дом, а соответственно лишались привилегии для поступления в учебные заведения Ведомства. В 1859 году положение было облегчено тем, что высочайшим повелением было предписано, при зачислении во Вдовий дом отдавать предпочтение женщинам, имеющим детей. Женщины, находившиеся на попечении во Вдовьем доме, помогали в Воспитании сирот Воспитательного дома, работали в качестве сиделок в Мариинской больнице для бедных, находившейся, так же как и Вдовий дом в Ведомстве императрицы Марии.

Во время Крымской компании 1854-1856 годов вышеупоминавшиеся сердобольные вдовы вместе с сестрами милосердия под руководством великого хирурга Н.И. Пирогова показали, какая сила может быть заключена в женском характере. Условия работы были исключительно тяжелыми. В это тяжкое для крымской армии время 16 сердобольных вдов ответили на призыв поехать в действующую армию. Несмотря на свое знатное происхождение (многие из них были потомственными дворянками), женщины выполняли самую тяжелую, черную, крайне неблагоприятную работу.

Вся военная компания держалась на героизме солдат и офицеров фронта, среди которых находились, перенося все тяготы войны женщины - волонтерки Вдовьего дома.

После революции Вдовий дом был упразднен, а его здания были переданы Наркомздраву. В 1920 году здесь разместился нервно-психический институт, преобразованный здесь из музея. В 1931 году институт был переведен на базу Преображенской психиатрической больницы (современная психиатрическая больницы №4) Освободившиеся помещения занял институт охраны детей и подростков. С 1936 года здание Вдовьего дома занимает центральный институт усовершенствования врачей (ныне Российская медицинская академия последипломного образования).

С 1803 года императрица Мария Федоровна открывает новое направление деятельности, формируемой ею системы общественного призрения: основывает в Москве и Петербурге две больницы для бедных, получивших название Мариинских. Московская Мариинская больница, как и Вдовий дом, сначала была устроена во временно приспособленном, арендуемом доме в Лефортове. В 1806 году для нее было выстроено новое здание на улице Новая Божедомка (ныне улица Достоевского, 2), неподалеку от основанного той же Марией Федоровной Екатерининского института благородных девиц. Здание больницы было построено И.Д. Жилярди по проекту петербургского архитектора А.А. Михайлова в традиционной для московских усадеб манере с отступом от красной линии; флигели с боком охватывают пространство перед домом, формируя нарядный двор - курдонер. Главный вход параллельного фасада украшен монументальным восьмиколлонным портиком ионического ордера, поставленный на плоский цоколь, к которому ведет широкая лестница.

Больница была довольно крупным по тем временам лечебным учреждением, в ней было 200 кроватей. При ней было учреждено благотворительное общество, целью которого было оказание помощи неимущим лицам, закончившим курс лечения. При выписки из больницы нуждающимся выдавалась теплая одежда, обувь и денежное взаимопомоществование. Здесь же находился приют на 12 мест для неизлечимо больных. В 1878 году в Мариинской больнице было открыто одно из первых в Москве фельдшерских училищ на 30 мест.

В больничных флигелях находилась лечебница для приходящих больных, различные вспомогательные службы и квартиры служащих. В левом флигеле в марте 1821 года поселился штаб - лекарь М.А. Достоевский, отец великого писателя. М.А. Достоевский окончил медико-хирургическую академию, участвовал в войне 1812 года, а затем работал в Московском военном госпитале. В 1820 году перешел из военного ведомства на гражданскую службу, был зачислен штаб - лекарем в Мариинскую больницу. Здесь в ноябре 1821 года и родился Ф.М. Достоевский. Через два года семья перебралась в противоположный флигель, заняв там квартиру на первом этаже. В Мариинской больнице прошли детство и отрочество великого писателя. Отсюда после смерти матери в 1837 году он уехал учится в Санкт - Петербург. Ограниченность в материальных средствах в семье, обязывающей к постоянной сдержанности в расходах, общение с людьми, составлявших контингент Мариинской больницы для бедных, атмосфера благотворительности, на которой было основано существование больницы, наложили отпечаток на психологию будущего писателя, определили его мировосприятие и определили филантропическую направленность его творчества. Тема бедных людей и богатых благотворителей была близка Достоевскому с малых лет. Свои ранние впечатления в последующем он углубил изучением петербургских трущоб и притонов.

В настоящее время Мариинская больница входит в состав научно-исследовательского комплекса Московского научного института фтизио - пульмонологии Минздрава России. В 1936 году в сквере перед зданием больницы был воздвигнут памятник Ф.М. Достоевскому работы - С.Д. Меркурова, перенесенный туда с Цветного бульвара, где он был первоначально установлен в 1918 году.

Заключение

Таки образом, необходимо в заключении сделать следующие выводы.

Мария Федоровна в результате своей деятельности создала самую крупную сеть благотворительных учреждений и являлась ее главою.

Ведомство учреждений императрицы Марии превратилась в особую отрасль народного просвещения, социального обеспечения и здравоохранения.

В 1855 году в Ведомстве Императрицы Марии состояло 365 учебных и благотворительных заведений, а к 1900 году их число превышало 500. В них обучались десятки тысяч детей обоего пола; в 40 больницах Ведомства ежегодно проходили лечение около 40 тысяч больных. ¹¹

В воспитательных домах, приютах и богадельнях призревалось свыше 60 тысяч человек. В конце прошлого столетия из 500 благотворительных заведений ведомства, свыше 100 существовали на его средства. Годовой бюджет ведомства к этому времени достигал свыше 13 миллионов рублей. ¹² Под эгидой ведомства императрицы Марии действовало несколько автономных благотворительных обществ. Наиболее значительными среди них были: советы детских приютов, Дамское попечительское общество о бедных, Благотворительное общество 1837 года.

Основой созданного Ведомства учреждения Императрицы Марии Федоровны явилась система женского образования. Созданием институтов благородных девиц, было, положено начало женскому образованию в России.

Императрице Марии Федоровне принадлежит заслуга основания в России женского педагогического образования. Эта мысль возникла у него в самом начале управления институтами благородных девиц. Она столкнулась с проблемой укомплектования кадров преподавателей и воспитателей, подведомственных ей учреждений, в то же время увидела среди воспитанниц институтов большое число способных девушек из бедных семей, которые нуждались в трудоустройстве после окончания института. Учитывая все это, Мария Федоровна учредила в институтах особые классы - пепиньеры, в которых воспитанницы после окончания институтской программы оставались на один год для прохождения педагогической практики.

С учреждением института сердобольных вдов можно отсчитывать историю становления начального медицинского образования в России.

Развитие системы медицинской помощи в царствование императрицы Марии Федоровны началось с учреждения ею Вдовьих домов.

С 1803 года императрица Мария Федоровна открывает новое направление деятельности, формируемой ею системы общественного призрения: основывает в Москве и Петербурге две больницы для бедных, получивших название Мариинских.

Список используемой литературы

1. Антология социальной работы. История социальной помощи в России. Т.1. - М.: Норма, 1994.

2. Бадя Л.В. Благотворительность и меценатство в России. - М.: Дашков и К⁰, 1993.

3. Бадя Л.В. Исторический опыт социальной работы в России. - М.: Норма, 1994.

4. Благотворительность в России: Учебное пособие. - М.: Информационно-внедренческий центр, "Маркетинг", 2001.

6. Валишевский Казимир. Сын великой императрицы Екатерины. - М.: Дашков и К⁰, 1993.

7. Власов В.П. Благотворительность и милосердие в России. - М.: ЗАО Центрполиграф, 2001.

8. Власов В.П. История благотворительности в России // Помоги ближнему! Благотворительность вчера и сегодня/ Ред.В. В. Меньшиков, - М.: норма, 1994. - с. 19-65.

9. Мельников В.П., Холостова Е.И. История социальной работы в России. М.: Информационно-внедренческий центр, "Маркетинг", 2001.

10. Мельников В.П., История социальной работы в России История социальной работы в России. М.: Информационно-внедренческий центр, "Маркетинг", 2003.

11. Никитин Е. Христианская благотворительность. - М.: Наука, 1967.

12. Нищерский В. Е исторические корни и традиции социальной благотворительности в России. - М.: Издательский центр ВЛАДОС, 1993.

13 Рихтер История медицины в России. В 3-хтомах. (1814-1820). - М.: маркетинг, 1997.

14. Романов Б.Е., Пушкин Б. З Истоки милосердия в России. - Петрозаводск, 1992.

15. Романюк Б.П., Лапотников Б.А. Накатин Б.А. История сестринского дела в России. - Спб, 1998.

16. Основы социальной работы. Учебник/ Под ред. П.Д. Павленка. - М.: Владос, 1997.

17. Павленок П.Д. Теория, история и методика социальной работы. Избранные статьи и речи. - М.: Издательство ДВР, 2004.

18. Социальная работа. Учебное пособие. / Под ред. Е.И. Холостовой. СПб: Издательство ДВР, 2004.

19. Теория и методика социальной работы. (Часть2) М.: "Союз", 1994.

20. Холостова Е.И. Генезис социальной работы в России. М.: Норма, 1994.

1 Никитин Е. Христианская благотворительность.- М.: Наука, 1967.

2 Мельников В. П., Холостова Е. И. история социальной работы в России.- М.: Издательско-книжный торговый центр «Маркетинг», 2001.- с.52.

3 Там же, с. 52.

4 Мельников В. П., Холостова Е. И. история социальной работы в России.- М.: Издательско-книжный торговый центр «Маркетинг», 2001.- с.53.

5 Мельников В. П., Холостова Е. И. история социальной работы в России.- М.: Издательско-книжный торговый центр «Маркетинг», 2001.- с.53.

6 Власов П. В. Благотворительность и милосердие в России.-.М.: ЗАО Центрполиграфиздат, 2001. с. 149.

7 Власов П. В. Благотворительность и милосердие в России.-.М.: ЗАО Центрполиграфиздат, 2001. с. 149.

8 Цит по: Власов П. В. Благотворительность и милосердие в России.-.М.: ЗАО Центрполиграфиздат, 2001. с. 149.

9 Никитин Е. Христианская благотворительность.- М.: Наука, 1967. - с. 129.

10 Никитин Е. Христианская благотворительность.- М.: Наука, 1967. - с. 131.

11 Власов П. В. Благотворительность и милосердие в России.-.М.: ЗАО Центрполиграфиздат, 2001. с. 149.

12 Власов П. В. Благотворительность и милосердие в России.-.М.: ЗАО Центрполиграфиздат, 2001. с. 149.

Характеристики

Список файлов курсовой работы